?

Log in

No account? Create an account

July 24th, 2019

Хроника

"Распоряжением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от 23 июля 2019 года митрополит Сингапурский и Юго-Восточно-Азиатский Сергий освобожден от должности руководителя Административного секретариата Московской Патриархии с выражением благодарности за добросовестное и эффективное осуществление служебных обязанностей".
http://www.patriarchia.ru/db/text/5476216.html

Пример эффективного осуществления им служебных обязанностей на 3 мин 50 сек:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=_CsnGj-hDNA#t=223


http://mitropolia-lip.ru/events/lipeckaya-zemlya-vstrechaet-vysokopreosvyashchenneyshego-arseniya-mitropolita-lipeckogo-i


Хлопчик справа - московский иподиакон митр. Арсения. Согласился покинуть столицу.


И еще один:



тут он в Липецке, а тут - еще в Москве

Лишенный всяких рациональных оснований и капризный раздел компетенций МДА и СретДС станет понятным, если наложить его на схему приязней-неприязней прот. Максима Козлова.

Ну, не сложились у него отношения с кругом академических историков. И таким изящным образом они удаляются из Академии в связи с "оптимизацией".

В МДА, гордящейся тем, что Ключевский и Голубинский были ее профессорами, теперь не станет кафедры церковной истории.

"Ключевский читал в МДА свободнее, чем в Московском университете, где ему приходилось умерять либерализм своих историко-политических воззрений" (митр. Евлогий. Путь моей жизни. Париж. 1947. с.43).

Впрочем, самого Ключевского дальние поездки на поезде из Москвы в Посад привлекали другим. "Наша профессура любила выпить, и Ключевский вдали от Москвы и строгой пожилой жены, подвергался искушению Бахуса. Впоследствии он один уже не приезжал, его сопровождала жена"(там же, с.44). Точнее - когда жена стала его сопровождать и мешать дружбе с коллегами, Ключевский оставил Академию.
на помосте, где выступал патриарх с речью , устроители зачем-то поместили изображение Михаила Тверского. Странно очень, учитывая местную традицию неприятия тверского князя из-за его погрома города.


1315 год. Поведение тверского князя Михаила Ярославича сохранилось в «Повести о разорении Торжка».

Первая редакция:
"Бе бо в то время владеющу Торжком князю Афанасию, и поби князь Михаил Тверский весь град Торжок и церкви божия разори, инокинь же и девиц оскверни, имения от ту живущих поимав, град же огню предав, обитель же сию до основания разори, настоятеля же и братию погуби, утварь церковную и монастырское строение во Тверь отпровади".

Вторая редакция:
«Последи же злая пагуба содеяся граду Торшку от князя Михаила Тверского в лета 6823 году.Князь Михаил собра своя воя и прииде ко граду Торшку ратию. Князь же Афанасие выехав против ево с черными людми и с ноугородцы на поле. И бысть бой велик и победи князь же Михаил. Таково бо жестокосердие тогда содеяся на град и на люди. Аще бо едина вера бяше, но злобою горши показася, понеже бо людей тех во граде огню предаде, а иныя в реце потопи, инии младенца остави, но всех поби мужеский пол и женский и смерти предаст, черноризець же и девиц обнажати повеле. потом же их и убивати. И имение града того все пограби и церкви разори и святыя иконы и книги церковныя все поймал. Потом же град весь и святыя обители града того все огнем попали. И тогда град Торжек и обители быша от него в конечном запустении»
(http://lib2.pushkinskijdom.ru/Media/Default/PDF/TODRL/16_tom/Budovnic/Budovnic.pdf.


Этими же словами из «Повести о разорении Торжка» 1315 года описывает Симеоновская летопись позднейший второй разгром Торжка в 1373 году внуком упомянутого князя Михаила Ярославича – Михаилом Александровичем, князем Тверским-Микулинским:

«Князь же Михаило, събравъ воя многы, прииде ратью къ городу къ Торжьку и взя городъ и огнемъ пожже городъ весь, и бысть пагуба велика христианомъ, овы огнемъ погореша въ дворе надъ животы, а друзии выбежа въ церковь въ святыи Спасъ, и ту издахошася, и огнемъ изгореша много множество, инии же бежачи отъ огня въ реце во Тферци истопоша, и добрыя жены и девица видяще надъ собою лупление отъ Тферичь, а они одираху до последнеи наготы, егоже погании не творять, како те отъ срамоты и беды въ воде утопоша чернци и черници, и все до наготы излупльше. И кто, братие, о семъ не плачется, кто ся осталъ живыхъ видевыи, како они нужную и горкую смерть подъяша, и святыи церкви пожжени и городъ весь отъинудь пустъ, еже ни отъ поганыхъ не бывало таковаго зла Торжьку. И церкви и манастыри огнемъ погореша»
(Симеоновская летопись, лето 6881 // ПСРЛ. Т. 18, стр. 113).

Оба этих тверских князя Михаила – в лике святых (https://mospat.ru/calendar/sobor1/tver.html). Кто из них на иконе, завезеноой в Торжок - непрнятно.

Неудивительно, что до революции в Торжке не было ни одной иконы ни одного из Михаилов Тверских, о чем сообщает тверской архиепископ Димитрий Самбикин («Месяцеслов святых, всей Русской Церковью или местночтимых и указатель празднеств в честь икон Божией Матери и святых угодников Божиих в нашем отечестве»).



Оба Михаила воевали против Москвы. Второй ее осаждал вместе с литовским князем Ольгердом. Собственно, за союз с Москвой и был сожжен Торжок.
https://drevo-info.ru/articles/13672535.html

В очередной раз поражаюсь равнодушию людей к своей собственной истории.
Для икон местных святых места на сцене не нашлось.

Зато офигительно сказал тверской губернатор Руденя:

"Сегодня мы являемся носителями традиций и продолжателями тех дел, что творились на этой земле. Город Торжок это промышленно развитый регион. Здесь даже есть представительство известной американской компании Шелл. Поэтому здесь очень много людей, которые любят свой город".



https://www.youtube.com/watch?v=goMiLJdptCQ
2 часа 24 мин.
Четверо детей сгорели в детском лагере.
Но и кроме этого - зачем детей селить в такой скученности?



Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
Powered by LiveJournal.com