August 22nd, 2019

Нравы питерской коммуналки

Приход Исаакиевского собора
20 авг 2019 в 13:38

ВНИМАНИЕ!
Дорогие братья и сестры!
По благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла с 1 сентября 2019 года в Исаакиевском соборе изменяется время начала богослужений:
10-00 - Литургия
17-00 - Вечернее богослужение

https://vk.com/isaacy?w=wall-113032465_2617



Сейчас службы начинаются в будние дни в 8 утра, в воскресные - в 9.

То есть в будние дни служба успевала закончится до открытия музея. Сейчас музей должен будет открывать собор для посещения туристами на полтора часа позже.

Вряд ли хоть в одном другом храме Петербурга в будние дни единственная литургия начинается так поздно. Зачем такое странное исключение для Исаакия? Чтобы по привычке коммунальной квартиры создать неудобства для ненавистного соседа?
Можно еще за собой лампочки в туалете выкручивать.

А ведь чем меньше рабочее время музея, тем меньше проданных билетов, меньше денег на содержание собора и его реставрацию. Приход-то в это дело ни копейки не вкладывает. Даже в лампочки.

А по-людски всегда лучше вести себя так, чтобы хотя бы просто не мешать другим. Ну чем был плох имевшийся консенсус, позволявший вести ежедневные службы и не платить за свет и отопление?

Честное зерцало отца Георгия Митрофанова

Умный и честный разговор о русской церковной жизни.


https://www.youtube.com/watch?=2670&v=gEINSRV47oU

Жду плюющегося памфлета от диакона Василика.
Не жду хоть вздоха горького согласия со стороны Легойды.

Не согласен я с отцом Георгием разве что в его избыточном "мы". Сказать, что мы просрали церковное возрождение 90х, значит сказать нечто слишком оправдательное и недостаточно честное. У этого "просрали" есть конкретные имена. Прихожане ли виноваты в том, что церковные собрания стали фикцией, а братства были задушены в зародыше? (см. 19-я минута)

Просто кто-то все эти годы строил свою вертикаль власти и бизнес-империю. Нет, не один человек и не только патриарх. Не митр. Сергий Страгородский изобрел "сергианство". Бессовестное услужение властям (в том числе и ради сохранения своей власти) процветало в церковной иерархии за много веков до него.

Точно так же и примитивизация церковной жизни до уровня среды-удобной-для епископа (церквариум?) началась где-то с третьего века. Эта "культура" (в бактериологическом смысле) резко расцвела в удобных для нее условиях постсоветской России. И носители этой бактерии виновны лишь в том, что сделали выбор в пользу того, что им было понятнее и удобнее, но было создано вовсе не ими.

Неофиты-интеллигенты на своих конференциях и в самом деле поначалу пробовали размышлять о путях и беспутьях русской истории (в том числе и церковной). Но князья церкви сразу избрали для себя удобный для них лубок: жидо-масоны разрушили святую Русь, где цари понуждали благоговеть перед волей и словом "преемников апостолов".

"Мы" виноваты в том, что эти поиски и разговоры заглохли? - Да.
Но еще больше вина тех, кто выломал в органе церковной мысли почти все трубы, оставив лишь два регистра: похвала самим себе и лай на всех иных.

И эта примитивизация была вполне себе "возвращением к истокам".

Так что я бы не отделял современного штамма от того, что распространялся в "исторической России" и Византии.

"Что редко - то не закон для Церкви". А редкостью в ее истории и жизни была святость, а точнее - нравственная вменяемость лиц, достигших степеней известных. Единичные Филиппы изгонялись дружными соборами своих "сослужителей".

***

Не знал, что у Тучкова сестра была монахиней, а Карпов почти окончил Спб семинарию. То есть церковь душили руками людей, получивших церковное воспитание и образование.

Между нами, профессорами.

А. И. Осипов дал однозначный ответ: быть патриотом своего земного отечества это религиозный долг христианина


https://www.youtube.com/watch?v=NukBU8GR4b8&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2qN9PjJZVeX1axUv6srtBe6fPiWWN9d-0LiElD0HAA0_mdVF14UpCfVvk

Страно, что он даже не предпринял попытку определить термин, о котором намерен говорить. Да, забота о домашних - это религиозный долг христианина. Но можно ли поставить знак равенства между этой заботой и трансляцией официальной пропаганды? Может, моя забота о моих домашних будет состоять во введении карантина от правительственных газет и школ?

А разве не может быть формой "заботы о моих домашних" оберегание моих детей от гибели на войне, развязанной безумным кесарем?

Ну как можно после бессмысленной бойни Первой Мировой уверять, будто следование в русле патриотической истерии есть всегдашнее благо?

Кроме того, немалое число революций происходили именно под лозунгами любви к Отечеству, которая страдает от тиранов (и ведь порой революции приводили к действительному спасению Отечества).

В картине мира Алексея Ильича есть место для патриотов-революционеров? Для патриотов - критиков печальных реалий отечественной жизни? Для патриотов, которых их страна наградила уголовными карами?

Вопрос о том, были ли "патриотами" и в каком смысле жители Римской империи - оставим узким специалистам. Но уж точно не стоит переносить на них штампы патритической пропаганды Европы Нового Времени.