September 20th, 2019

Как облизать Питирима

https://m.vk.com/wall74284165_22820

"19 сентября - Божественная литургия архиерейским чином в Михайло-Архангельском мужском монастыре с. Усть-Вымь.
В этот день всё по-особому. И солнце ласково искрится, и теплота окутывает сердце, и радостно на душе. Природа ликует и приветствует верующих: «Радуйтесь, — говорит она, — ведь жизнь торжествует». Приезд архиерея на приход – это свидетельство благодатной полноты церкви как богочеловеческого организма.
Архиерейская служба — это реальное соприкосновение с Божественным бытием и вечностью. Эта служба торжественна и красива, она всегда приносит духовную радость всем, кто участвует в ней.
Святительская молитва Высокопреосвященнейшего Владыки
наполняет сердце особым трепетом и чувством. Слава, честь и достоинство Церкви всегда были приоритетом Архипастырского служения Владыки Питирима."

***
Точно ли природа радуется не очень природному господину?

Златоуст обличает царицу Евдокию



Жано-Поль Лоран (Jean-Paul Laurens), 1893

(о нем:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BD,_%D0%96%D0%B0%D0%BD-%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8C)

Эта картина - как бы рассказ о том, как это знаменитый конфликт выглядел со стороны царицы.

Источники о нем скупы:

"Иоанн быв горячего нрава и всегда готовый говорить, он ни мало не медля сказал народу слово, в котором порицал всех вообще женщин. Это слово народ тотчас понял, как намек на царицу, и молва о нем через недоброжелателей Иоанна дошла до двора" Сократ Схоластик 6,15.

"Императрице Евдоксии поставлена была на порфировой колонне серебряная статуя, одетая в тонкую женскую одежду. Эта статуя стояла на высоком подножии, не слишком близко и не очень далеко от церкви, называемой Софией, так что их разделяла одна средняя дорога площади. Подле этой статуи обыкновенно происходили народные игры. Почитая сии игры оскорбительными для церкви, Иоанн снова принял тон обыкновенной смелости и вооружил свой язык против учредителей их. Ему следовало бы убедительно просить властителей, чтобы они прекратили эти игры; а он не сделал так, но употребил язык обличительный и начал порицать особ, повелевших учредить их. Царица, как и прежде, приняла это на свой счет и, почитая для себя слова его оскорбительными, снова начала стараться созвать Собор против епископа. Узнав об этом, Иоанн сказал в церкви ту известную беседу, которая начинается словами: «Иродиада опять беснуется, опять возмущается, опять пляшет, опять старается получить на блюде главу Иоанна». Это еще более раздражило царицу" (Там же 6,18)

"Знаете ли вы, возлюбленные братья, за что хотят погубить меня? За то, что я не приказывал стлать перед собой богатые ковры, что никогда не хотел я одеваться в золотую и шелковую одежду, что я не унизился до того, чтобы удовлетворять жадность этих людей и не держал стола, открытого для них. Племя аспида всегда господст­вует, осталось потомство у Иезавели, но и благодать подвизается с Илиею. Иродиада также здесь, Иродиада все еще пляшет, требуя головы Иоанна, и ей отдадут голову Иоанна, потому что она пляшет"
(Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. Издание СПб. Духовной Академии, 1897. Том 3, Книга 2, Беседа пред отправлением в ссылку, с. 444-449. https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/beseda_pred_ssilkoi/#note1).
Есть мнение, что эта проповедь была сочинена врагами Златоуста.

Сезон охоты на спонсоров открывается сегодня

Митрополит Иларион консолидирует финансовые потоки

Сегодня для владыки Илариона (Алфеева) большой день. В 19:00 в Московской консерватории им. Чайковского у него будет закрытый концерт.

Как мы уже писали ранее, Леонид Севастьянов более не будет искать деньги для ОЦАД и ОВЦС, поэтому в вверенных митр. Илариону отделах потихоньку наступает финансовый коллапс. Поэтому владыка стал действовать решительно.

20 сентября в консерваторию на концерт вл. Илариона была приглашена политико-финансовая элита Москвы. В списке приглашенных порядка 50 человек, в числе которых С.В. Степашин, В.Р. Мединский, Э.С. Набиуллина, Г.Ю. Фомина, С.В. Фуфаев, Л.В. Алекперова, А.Л. Костин, Я.И. Кузьминов и прочие ВИПы.

После концерта митр. Иларион обратиться с публике с речью, в которой призовет высокопоставленных гостей поддержать его церковные структуры. Тем самым владыка планирует не только поправить материальное состояние своих подразделений, но и замкнуть ключевых спонсоров лично на себя, тем самым устранив внутренних конкурентов, которые так же, как и он ведут охоту за кошельками московской элиты.

Телеграмм канал Религия сегодня

О снах Александра Щипкова

Андрей Зубов:

ЛЕТАРГИЧЕСКИЙ СОН АЛЕКСАНДРА ЩИПКОВА

Мне не хотелось писать по поводу статьи А.В.Щипкова "Спящие". Я уважаю Александра Владимировича за его прошлое. Очень уважаю. Он в коммунистические годы решился противостать официальному атеизму, не просто декларируя свою христианскую веру, но активной миссионерской деятельностью. Я знаю, что его и его мать изгоняли из института (его как студента, ее - как преподавателя), вводили для них запрет на профессию, пытались "вправить мозги" службой в армии. И Александр Владимирович остался непоколебимым исповедником православия. Я помню наши встречи в 1990-е, когда ему были близки христианско-демократические взгляды и мы вместе несколько раз обсуждали перспективы христианской демократии в России. Перспективы, к сожалению, казавшиеся тогда неутешительными.

Потом наши пути разошлись. Мне казалось, что дух несвободы всё более овладевает Щипковым. Сам будучи яркой и сильной личностью, способной идти против течения, он стал с некоторых пор растворять принцип личной свободы в безличном и безответственном "мы". Свободолюбие о Христе уснуло в Александре Щипкове, заменившись бесплодным и бессмысленным охранительством. Вспоминая "Повесть об антихристе" Владимира Соловьева, я видел, что живой огонь веры, способный произнести "Детушки, это - антихрист" (слова епископа Иоанна) заместились на управление "Православным музеем в Константинополе". А для управления музеем нужно совсем иное - не свобода во Христе, а покровительство сильных мира сего, порядок установленных процедур, вообщем нужна стабильность. Слова Иисуса "огонь принес я на землю и как бы хотел, чтобы он скорей разгорелся" для "православного музея" просто страшная анафема.

И такой анафемой для профессора Щипкова, успешно занимающего множество "серьезных" постов в Русской Церкви и в Российском государстве стало письмо 150 священников РПЦ в защиту невинно осужденных, против суда неправедного, против запугивания и глумления над человеческой свободой, против лжи, лжесвидетельства. Всё почти наше общество, и верующие и неверующие люди, страдают сознательно или бессознательно от моря лжи, разлитого в воздухе России. Лжет президент Путин и знает, что лжёт и продолжает с упоением лгать. Лгут его чиновники, лгут судьи, лгут избирательные комиссии от г-жи Памфиловой, до участковых начальников из РЭУ. Лгут, к сожалению и люди друг другу.
Один очень пожилой и уважаемый батюшка сказал мне как-то недавно - "Да тут, Андрей, все лгут, ну что ты изменишь своей правдой" и вздохнул.


И потому, как глоток живой воды стало письмо священников, которые ясно, точно, без уверток сказали ПРАВДУ - не лгите, и мы не лжем. Судите праведно - и вас будут судить праведно на вечном суде.

Наконец-то общество услышало из уст пастырей Церкви простые Евангельские слова - " как вы хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы с людьми поступайте". И услышало не "вообще" в благоречии воскресной проповеди, а в практике противостояния лжи государственной системы и граждан, желающих с этой ложью и неправедным насилием покончить. Как в Армении, во время майской революции, священники встали в ряды граждан, потому что борьба идет ныне не между политическими партиями, а между ложью и правдой, свободой и столь еще памятным нам рабством, в которое народ не хочет возвращаться и не вернется, которое богопротивно по своей сути.

Когда-то Александр Щипков был одним из немногих, кто боролся за право быть христианином против лжи коммунистической конституции и практики, провозглашавшей свободу совести в СССР. И тогда он был исповедником.

А теперь он спит. Высокие посты оказались сильнее люминала. Теперь он желает порядка и покоя, imperia restituta и приличного православия, где сверху вниз окрик, а снизу вверх - деньги, где паства - "мы", а клирик - строевой фельдфебель.
Его сон чуток, и Александр Владимирович услышал это письмо и воспротивился ему всем своим существом. Но не мог же он, "уважаемый человек" и почетный гражданин богоспасаемой Тарусы, просто сказать - нельзя осуждать ложь, если лгут по приказу начальства, нельзя требовать честного суда, если криво судят по приказу свыше, нельзя выступать против устрашения народа, если его устрашают специально на это уполномоченные люди. Он не мог этого сказать и потому, в своем неприятии письма священников начал говорить сущую чепуху о коварстве правозащитной деятельности (как будто защищать правду - это не долг христианина), о стремлении заменить патриаршество синодальной системой, ввести выборность епископата и т.д. о чем в письме нет и полуслова.

Как и любой спящий, проф.Щипков мешает в своей голове реальность с его собственными фобиями и филиями. И в результате рождаются фантомные чудовища, опасные, впрочем, только для самого сновидца.
Удивительны метаморфозы человеческого духа и воли. Поборник духовной свободы и христианской демократии постепенно превратился в охранителя заведомо мертвого и лживого порядка, калечащего и жизни, и души. Сон Александра Владимировича долог. Настоящий летаргический сон. И вот он родил новое "чудовище", опубликованное на известном своим свободолюбием портале "Радонеж" - слова не к месту и не ко времени.

Проснитесь уважаемый друг, собрат и коллега религиевед!
Проснитесь и оглядитесь вокруг. Те, на кого вы ныне возводите напраслину и о ком лжесвидетельствуете (надеюсь, в сонном оцепенении), эти сто пятьдесят отцов, они и осуществляют мечту Вашей христианской юности - они утверждают слова апостола "Где дух Господень - там свобода". Присоединяйтесь к нам, проснитесь. Мы помним Ваше былое мужество в стоянии за Христа. Они, те кто подписывают ныне письмо, делаю ровно то, что делали Вы сорок лет назад. Они продолжают Вас - не противьтесь им.
Мне не хотелось писать по поводу статьи А.В.Щипкова "Спящие", но я решил написать ради него самого.

***
А у меня нет уважания к этому проституту. Щипкова взвесили, назначили цену, и он ее принял. Былые ум, совесть, убеждения оставили его в одиночестве с его погонами.

Актер или реально саратовский священник?


https://www.youtube.com/watch?=21&v=M1USZOT6HOk

Если это и вправду священник, ставший банщиком-массажистом, то несколько странно, что ушедшие священники переходят в мир интимных услуг. См. https://diak-kuraev.livejournal.com/2222555.html



padroff

21 сентября 2019
Мое решение было обусловлено желанием создать семью. 3 года прожил в браке, потом 7 лет служил один на деревенском приходе. Ни блудник, ни алкоголик. Просто понял, что семья для меня важнее, ушел, что бы найти ту единственную и все оставил. Перед тем, как оставить священство, один, ранее уважаемый мною, архимандрит увещевал меня такими словами, что, Сережа, захотелось тебе бабу? Живи с бабой, живи с мужиком, хоть с собакой живи, но церковь не оставляй! Тогда я окончательно убедился в правильности своего выбора. Как вам такое предложение?
Он подал невероятный пример любви к церкви? Да, я священство оставил, а он до сих пор служит. По-моему, стал даже епископом.
А я хочу подать пример другим священникам, которые хотят уйти, но сомневаются. Ведь нам всегда говорили, что оставивший священство человек благополучия в жизни не достигнет. Я же когда ушел поступил в медицинский колледж, освоил новую профессию. Развиваюсь в личном и профессиональном смысле. Кому меня жаль? Жалеть меня не надо. Я же сочувствую людям, которые не любят служение, выгарили, но остаются на своем месте. Потому что бояться потерять свой статус и положение, не найти смысл жизни, хотя его и так уже нет.
Наверняка, после выхода в эфир этой передачи епископ пожелает лишить меня сана. Я как бильмо на его глазу. Он старался меня не замечать, как будто и не было такого священника. а когда я в последний раз был у него на приеме и сообщил о своем решении, он с меня просил денег "на лекарствочку" (он так любит говорить). Больше ему ничего не надо, Для него было бы лучше, если бы я сгинул, спился, а лучше покончил жизнь самоубийством. Что бы он мог, увещевая других, на меня показывать пальцем и говорить, как не надо делать. Кстати, один из священников мне так и сказал, что кончу жизнь самоубийством. А я чувствую себя счастливым человеком, со смыслом и стремлением в жизни. И не потому, что оставил священство. Ещё и на первом канале снялся. Почему я должен скрывать, что был священником? Я с 6 класса регулярно служил в храме 6 лет как пономарь, 4 года семинарии, 10 лет священник. Надо было выбрать другую передачу? А куда позвали, туда и пошел. Реклама, пиар - двигатель торговли. Для меня сейчас это важно.
До этого момента епископу и церкви дела до меня не было. А теперь вспомнили.
Не считаю себя праведником, но поступил я правильно и правдиво, лично для себя, надеюсь те, которые меня осуждают, не такие, как я.
Ни кого ни к чему не призываю. Каждый отвечает только за себя. Хотелось бы что бы братья-священник имели любовь не на словах, а на деле.