November 9th, 2019

Милосердные правители православной Византии

"Патрии Константинополя" написаны около 995 года в правление Василия II Болгаробойцы, а после этого доработаны при Алексее I Комнине. Речь в данном эпизоде идет о колонне Юстиниана.


"Названный мастер Великой Церкви, Игнатий был очень любим всеми за те чудесные деяния, которые он свершил; поэтому василевс испугался, как бы не распространилась о нем молва и как бы две народные партии не провозгласили его императором, однако не желал казнить его, как многие советовали ему, но потом нехотя обещали ему, что, убрав леса, оставят <Игнатия> на построенной им колонне Августеона умирать от голода. Что и было сделано.



Установив и закончив колонну с конной статуей императора, Игнатий понял, что его оставили там и опечалился; но когда настал вечер, он нашел отличный выход из положения. Походив вокруг, он нашел на скипетре <статуи> тонкую веревочку в пять локтей длиной. И достав нож, разрезал на мелкие кусочки свой гиматий и нижнюю рубашку, и пояс, и платок, связал и спрял их, и попробовал, достает ли веревка донизу.

Увидев, что и жена его пришла с плачем и сетованиями, когда весь город спал, ибо была глубокая ночь, он крикнул ей: «Меня оставили здесь умирать. Но ты пойди и потихоньку купи толстую веревку по длине колонны и намажь ее смолой, и снова приходи посреди ночи».
Она поняла, и на следующую ночь он спустил то, что у него было, жена привязала веревку, и он втащил ее (веревку) наверх, привязал к ноге коня, и держась за нее, спустился невредимым. Он сделал так, чтобы веревка из-за смолы прилипала к рукам, дабы не разбиться, соскользнув сразу, и дабы после спуска сжечь веревку" (Патрии Константинополя IV, 31). https://ampelios.livejournal.com/203159.html


Это городские легенды, а не репортаж с места событий. Но все же важно, что такие байки жители Константинополя считали вполне совместимыми с именем святого (!) императора Юстиниана.

И, конечно, это в тему "превентивных преступлений": чтобы не было лиха потом и нам, совершим мерзость мы и сейчас. Ради этого кастрировали, ослепляли и убивали византийских и османских принцев.

Именно так пришла эпоха "народного единства" в 1614-м: через повешение трехлетнего мальчика Вани (сына Лжедмитрия II и Марины Мнишек).

Так пришла и та эпоха, главным принципом которой патриарх Кирилл считает солидарность (https://ria.ru/20150107/1041717942.html) - через расстрел царских детей.

Чему нас учат Иоанн Златоуст и царица Евдоксия

Из Прав. энциклопедии:

Большинство сведений о Евдоксии связаны с периодом пребывания в К-поле свт. Иоанна Златоуста (398-404). После периода мирного и дружеского общения Е. со святителем наступило нек-рое отчуждение, вызванное обличительными проповедями еп. Иоанна, в к-рых он высказывался против церемониальных придворных формальностей и этикета, называя их тщеславием (κενοδοξία). Это породило неприязнь к епископу Е. и особенно придворных дам, к мнению к-рых она прислушивалась. В 398 или 399 г. в К-поль приехал епископ сир. г. Габала Севериан - то ли по приглашению Аркадия и свт. Иоанна Златоуста, то ли для того, чтобы заработать денег проповедованием, что в ту пору было довольно распространенной практикой. Обладая блестящим даром слова, Севериан Габальский заменял еп. Иоанна в роли столичного проповедника, когда тот отлучался, и заслужил большое доверие имп. четы. В 401 или 402 г. еп. Иоанн на неск. месяцев уехал в М. Азию, и во время его отсутствия Севериан поссорился с архидиак. Серапионом, к-рый был правой рукой еп. Иоанна. Вернувшись в К-поль, свт. Иоанн настоял на выдворении Севериана из города, и только Е. удалось его уговорить вернуть Габальского епископа. Эта история осложнила взаимопонимание между Е. и свт. Иоанном, а Севериан стал непримиримым врагом Иоанна, объединившись с др. епископами. Реальное противостояние Е. и свт. Иоанна Златоуста началось, когда последний обличил императрицу в проповеди, якобы сравнив с нечестивой Иезавелью (ср.: 3 Цар 21. 1-16), а также распорядился захлопнуть дверь храма перед пришедшей на службу Е. Поводом послужило то, что Е. отобрала у вдовы сенатора виноградник (хотя достоверность этой истории исследователями оспаривается). Росло недовольство свт. Иоанном со стороны еп. Феофила Александрийского и его сторонников, желавших низложить святителя. Удачным поводом стало обвинение Иоанна в оригенизме в связи с принятием святителем в К-поле монахов-беженцев с Нитрийской горы (см. ст. Египетские мученики), изгнанных Феофилом. Выдвинув ряд обвинений, противники свт. Иоанна с санкции имп. Аркадия и Е. созвали Собор «у Дуба» (по названию предместья р-на Халкидон), на к-ром свт. Иоанн Златоуст был заочно осужден и затем выслан из К-поля (403). Это вызвало народное неудовольствие, к-рое совпало с землетрясением в К-поле и одним происшествием в покоях Е. (речь может идти либо о выкидыше у Е., либо о внезапной смерти ее дочери Флакиллы). Эти события напугали императрицу, и она распорядилась вернуть свт. Иоанна Златоуста в К-поль. Но через неск. месяцев (кон. 403) к-польским префектом Симпликианом в городе на пл. Питтакион была установлена статуя Е. на порфирной колонне (чего не удостаивалась до нее ни одна императрица) и устроены по этому поводу всенародные празднества. В ответ свт. Иоанн произнес в храме проповедь, в к-рой намекал, что видит в происходящем проявления язычества, и сравнивал Е. с Иродиадой (этот факт также под сомнением). В результате отношения свт. Иоанна и Е. испортились окончательно, так что имп. чета даже проигнорировала Рождественскую службу 403 г., к-рую возглавлял святитель. Перед Пасхой (17 апр. 404) ему было предписано имп. Аркадием покинуть храм, однако епископ не послушался. Столкновение с войсками привело к кровопролитию в церкви, а затем храм выгорел.



***
Вопрос: если св. Иоанн своим обличением царицы совершил подвиг, то кто стал ему в этом подражать? Кто из следующих православных предстоятелей обличал цариц и придворные церемонии - причем такие, что выражали подобострастное поклонение царю и его супруге?

Златоуст восстал против прижизненного памятника царице. Но разве не аналогично воздвижение в эфире еженедельной передачи известного мудозвона под названием "Москва. Кремль. Путин"? И где протесты кремлевского патриарха?

Златоуст встал на защиту вдовы, оставленной без средств на существование (впочем, это была жена сенатора, так что кроме помянутого виноградника у нее наверняка было и иное имение). А как именно оспорил нынешний патриарх повышение пенсионного возраста (которое приведет к тем же последствиях для очень многих людей)?

Златоуст не покинул кафедральный собор, из которого его изгнал православный император. Кто еще делал так после него?

Это опять вопрос о "православной культуре" и неписаном "этосе православия": какие эпизоды из житий своих святых церковная верхушка и публицистика и в самом деле делает парадигмальными, призывает их воспроизводить и сама их повторяет?

Скажем, пощечина еретику (конечно, случайному прохожему, а не царедворцу), рекомендованная Златоустом, активно сегодня рекомендуется. Но даже анонимная критика власти даже по мелочам отнюдь не приветствуется.

Праздник на улице Понасенкова

Его главный критик оказался убийцей:

Известный историк, профессор СПбГУ Олег Соколов признался, что убил и расчленил свою 24-летнюю возлюбленную.

9 ноября утром Соколов попытался утопить в реке Мойка в Адмиралтейском районе Петербурга пакет с неизвестным содержимым, но он не утонул. Тогда мужчине пришлось прыгнуть в воду. Когда его достали вместе с пакетом, то обнаружили в нем отрубленные по локоть женские руки и пистолет. Позже в квартире профессора нашли женское тело, отрезанную голову и окровавленную пилу. Обыск продолжается. Сам профессор находится в Мариинской больнице с переохлаждением.
https://ivbg.ru/8072510-docenta-spbgu-oleg-sokolov-priznalsya-v-ubijstve-studentki.html

Вопрос: обесценивает ли это труды Соколова (кавалера французского ордена Почетного легиона) по наполеоновским войнам?

...ским курсом

Только что отошла всенощная, и огромный покосившийся от времени каменный собор был пуст, лишь одинокая черная птица сидела на самом верхнем кресте и горестно каркала в пространство. Деревня вокруг собора словно вымерла, ни в одной zeмлянке не горело ни огонька - православные христиане уже спали, потому что рано утром, едва zaбреzжит свет, церковные колокола вновь соzoвут всех на службу, и горе будет тому, кто не придет! Уполномоченный по духовности вместе с хранителями благочестия каzaками оттащит бедолагу на площадь, к монументу Твердого Стояния в Каноничности, где под пение покаянных стихир его нещадно высекут za оскорбление чувств верующих.

В притворе древнего собора на полу сидели ветхий полуслепой старик с большим деревянным крестом на груди и худосочный мальчик, послушник старика. Оба кутались в вонючие овчинные тулупы. Блики костра выхватывали иz темноты лицо мальчика - иzможденное, с огромными голубыми глаzaми. Мальчик сосредоченно глодал zeленую просфору и zaпивал ее водой иz кривого щербатого корца. Старик, каzaлось, спал, однако уzловатые и кривые пальцы его, давно не мытые и с траурной каемкой под ногтями, перебирали грубые четки, сделанные иz шнурков - очень дефицитного товара. Костер не спасал их от холода, а голод препятствовал беседам на отвлеченные темы.

"Батюшка, благословите спросить!", - внеzaпно ожил мальчик, расправившись с верхней печатью просфоры.

"Ну, чего тебе, Скрепославий? Поел? Спи давай, zaвтра нам службу служить!" - недовольно ответил отец Z.

"Я поел, батюшка. А можно остатки мамке отнести? Она с праzдника Воссоединения Крыма хлеба не видела".

"Хлеб, а равно и просфора благословляются только священно-и церковнослужителям, а мирянам только по двунадесятым государственным праzдникам, не помнишь что ли, гонец от владыки митрополита на площади у Монумента Святейшего Патриарха укаz Министерства Православия zaчитывал?"

"Помню, батюшка", - приуныл послушник.

"То-то же! Ты же чтец еси, как ты священный хлеб какой-то мирянке понесешь? Епитимии от уполномоченного по духовности zaхотел?"

Вопрос повис в воzдухе. Скрепославий аккуратно, чтобы не дай Бог, не zaметил Бог, смотрящий на притвор с огромной облупившейся иконы, висящей на колонне, сунул просфорку в карман тулупа. Сунул, и испуганно огляделся - Бог не увидел? Не накажет? Бог с иконы, выглядевший как невысокий лысоватый мужчина в пиджаке, смотрел беzyчастно. Слева и справа от головы Бога виднелись буквы "Владимиръ Вседержитель".

"Батюшка, благословите спросить! Давеча монах Крымнаший расскаzывал, что на той седмице череz Великую Стену Благочестия какой-то человек на крыльях перелетел. Бритый, говорит, был, и одет не в подрясник, сапоги, и тулуп, как положено истинным православным, а в какие-то непостижимые одежды. Господин урядник, скаzывают, его сраzy шашкой zaрубил, а труп сторожевым псам бросили. Потом уполномоченный по духовности приехал на бричке, и крылья те, на которых он череz стену перелетел, в Управление Внутренней Духовности увеz. Правда ли это, батюшка?"

"То, Скрепославий, гейропеец был. Страшные они люди, не дай Бог", - оглянулся отец Z на икону Бога и переzвеzдился.

"А ещё скаzывают, Библия у него была, грешными русскими буквами писанная!"

"Много ты болтаешь, пострел! Не благословляю тебе спать сегодня! Иди-ка, до самой поскомидии у Бога проси прощения и враzyмления, да поклоны zeмные твори! Ишь, чего болтает! Да где это видано, русские буквы, да в Библии! Вся Святая Русь уже полтораста лет на святом церковнославянском яzыке раzговаривает! Zaпомни, кто по-русски молится, тот предатель суть, да раскольник!" - раzozлился отец Z.

Мальчик тяжело вzдохнул, встал, и покачиваясь от голода, пошел просить прощения и враzyмления у Бога.

Шел 2169, 150-я годовщина полной самоиzoляции России от всего остального мира...

#отецZ