December 7th, 2019

ОПК моих кошмаров



https://www.youtube.com/watch?v=ARe5CafSRms

https://vk.com/video-67071488_456240104

чительница одной из столичных школ накричала на шумевших в коридоре детей и потребовала от них признаться, кто крещеный и ходит в церковь. Снятый школьниками ролик опубликован в Telegram-канале «Московские новости».

«Идут основы православной культуры, идет пост, а они так себя ведут! Ну-ка поднимите руки, кто крещеный из вас? Нехристи! Кто в храм ходит? А почему так себя ведете в школе?» — обрушилась преподавательница на школьников.

Она возмутилась, что некоторые ученики держали в руках телефоны вместо учебника и не повторяли урок. Один из мальчиков попытался возразить ей, на что педагог сказала ему закрыть рот, «а то тебе сейчас закроет одиннадцатиклассник».

Как дети монаху помешали

Проповедь иеромонаха Тихона (Тихомирова), секретаря Симбирской епархии, настоятеля храма Благовещения Пресвятой Богородицы г. Ульяновска

И не кичитесь перед богом что я 10 детей родила поэтому они что хотели, то и творили в храме. Других отвлекаем от молитвы и от слушания слова божьего. Я богат поэтому че хочу то и творю, в храме нельзя так - пришли в храм чтоб вас не видно и не слышно было, вот как нужно себя вести.

Мы должны быть незаметными в доме Божьем. Это безобразие полное — кто-то бегает, кто-то шумит, кто-то кричит… Понимаете, что ваши дети отвлекают от молитвы других людей? Заграждают им путь к спасению! И все довольны и счастливы!
Это только сейчас богоотступнический и Богом забытый Запад христианский, так называемый, который вот эту самую политику лоббирует у себя: ребенку не сделай замечания, ребенку ничего не скажи, да и вообще никому ничего не скажи! И вообще никому ничего не кажи. Мы все на правах воспитаны. Все, что хотим, то и творим! … И теперь западную Европу называют постхристианской! Там закрываются католические храмы и превращаются в какие-то клубы, спортзалы и так далее, потому что все — храмы не нужны! Не нужны места для молитвы — нужны места для всего чего угодно, кроме молитвы, кроме исповеди и святого причащения — ничего не надо на Западе! Вот такую воспитали молодежь, на протяжении нескольких поколений, и поэтому Запад социологи называют постхристианским, богооставленным. … И мы то же самое творим в наших храмах!
"Дети — это святое!" И что, может, этих ваших детей взять и вместо икон святых и Матери Божьей, и Господа, и посадить здесь, прям на место икон?! И будем на них молиться? Они будут топать, стучать… ногами здесь это вытряхивать. и на это будем смотреть и умиляться?!
Вы кого воспитаете? — Хуже Ленина! Вот у Ленина был папка благочестивый, доброй души человек, замечания не мог сказать сыну своему Володьке — вырастил негодяя, мерзавца и подонка! Храмы разрушил, священников, мужчин и женщин просто за то, что они верили в Бога — убивал! Приказывал убивать … Вот кого воспитали! Вы себе хотите детей и внуков таких воспитать?! Замечания не скажи ничего не делай.
Еще раз повторюсь, давайте тогда иконы снимаем и сюда вешаем ваших детей и пускай они здесь вот так ногами болтают, как бесы с рогами.
Чтоб тишина идеальная была, чтоб каждый пришел как гость а не как хозяин. То дверь откроют стоит священник вот прямо в царских вратах ему же дует. Никто из вас не подумает зачем эти сквозняки делают жарко - идите на улицу, а мне холодно Я болеть не хочу! Некогда мне болеть, у меня дел много!
Пооткрывают двери, а в царских вратах это самый сквозняк.
Еще стоят и умиляются! Вот этому безумию, вакханалии, бесчинству в храме! … Хватит вашего безобразия! Здесь такого больше не будет, при мне!

У нас есть детская комната — отправляйте ваших безумных детей, которых не можете воспитать, в детскую комнату! А мы сюда собрались молиться. Не нравится? — на все четыре стороны, на улицу! Ясно?!
Надеюсь, четко выражаюсь — безумия мне вашего не надо, дети не святые, в детях разжигается страсть плотская, греховная, и вот вы, родители, данные Богом, должны воспитать ваших детей и внуков таким образом, чтобы они были православными, богобоязненными, исповедовались и причащались… А не чтобы, как Ленин, прыгал здесь… Ленин — воспитанник ульяновцев… симбирцев.
…Пребывать в безумии — хватит. Женщины должны приходить в платьях, платках, мужчины — в брюках, рубашках, кофтах, джемперах — должен быть порядок. … Этот порядок называется богослужебной дисциплиной. А когда человек себя здесь, в храме, ведет безобразно, внешний вид безобразен — что дома? Дома еще хуже. Этот человек будет себя называть православным? С трудом назовем такого человека, у которого внешний вид похож на скинхеда.
Придите в чувство, чувство богобоязненности, благочестия, хватит быть расслабленными! … Возлюбив Бога, мы возлюбим ближних, возлюбив ближних, мы унаследуем жизнь вечную, аминь»".





Важно именно прослушать это: какая искренняя ненависть к маленьким детям (полагаю,и к женщинам) сквозит в этих монашеских словах. И в самом деле - зачем ему в храме те, кого нельзя ни сексуально, ни финансово поиметь.

***
"Иеромонах Тихон (Тихомиров) - гей, неоднократно в грубой форме приставал к студентам Ярославской семинарии со своей "любовью", за что ему был выговор, ввиду столь откровенного и неосторожного поведения."
https://kalakazo.livejournal.com/1546104.html?thread=38921848#t38921848

Переехал из Кургана (где был благочинным центрального округа и руководителем Миссионерского отдела Курганской епархии) вместе с митр. Иосифом. Когда Иосиф был в Биробиджане, сей Тихон был с ним и там в должности руководителя епархиального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами и благочинного Юго-Западного округа.
Но мальчиком Иосифа он стал еще в бытность того в Ярославле лет так в 15. Быстро, будучи 24-летним иеродиаконом, стал проректором по воспитательной работе Ярославской семинарии. (Ректор в ту пору - иеромонах Исидор (Тупикин), первый проректор - иеромонах Серапион (Митько), проректор по учебной работе - иеромонах Савва (Михеев)).

Метка вполне яркая и определенная на обоих. Готовый кандидат в епископы!

Ульяновск, береги своих детей! Голуби снова прилетели.

***
Из комментариев:
"Стиль, с позволения сказать, этой речи вполне соответствует манере общения с людьми начальника сего иеромонаха - митрополита Иосифа. Когда последний был архимандритом в Серпухове- тоже вот такая грубость, высокомерие, стремлении прижать всех к ногтю, вспыльчивость по любому поводу. Я тогда только в храм ходить начал; пришел на службу в Высоцкий монастырь, в конце службы -проповедь. Какие-то девочки маленькие то ли шумели (впрочем, несильно), то ли присели на пол. Отче Иосиф так так орал, что казалось, окна в храме полопаются. Осадок от этой "проповеди" отвратительный остался надолго. Только вот у этого секретаря епархии в отличие от шефа - косноязычие. А отец Шмеман в своей последней проповеди благодарил Господа за "святую возню" детей. Спору нет, в церкви должно быть все чинно, но кто дал право этим пастырям так людей унижать? Разве нельзя было призвать к порядку с любовью и тактом? Видимо это им не знакомо".

Запасы дна в России неисчерпаемы

От св. митрополита к его убийце. Символично.

"В субботу, 7 декабря, во Владимирской области в городе Александров состоится открытие памятника Царю Иоанну Грозному, сообщили «Русской народной линии» устроители мероприятия.

Начало мероприятия состоится в 11-00 по адресу: улица Революции, д.49.

- Встреча гостей:

- Возложение цветов к памятнику Царя Иоанна Грозного;

- Экскурсия по музею «Александровская слобода».

В 15-00 – сбор участников в отеле «Александров»;

- Праздничный обед;

- Дискуссионная площадка Изборского клуба;

- Концерт.

Организован трансфер: микроавтобус «Фольксваген» синий К 970 АК будет ждать всех желающих в 7.30 - 8.00 мск, возле храма свт. Филиппа".


Маршрут для своих адептов придумали фашики опричники из "Русской народной линии".

http://ruskline.ru/news_rl/2019/12/06/ne_predat_zabveniyu

Крымнашенский монах все таки станет епископом?

Говорят, что крымский архимандрит Калинник Чернышёв тайно отправился в Киев за архиерейской хиротонией.



Синод УПЦ МП "избрал" его во епископы три года назад. Но при Порошенке не решались рукоположить активиста "русской весны". Теперь осмелели?
https://diak-kuraev.livejournal.com/1103972.html

***
Из комментариев:
"Ну вот завтра ещё на одного епископа-гея станет больше. Жуткий пидор. В таврической семинарии изнасиловал одного из студентов. Родители парня были в шоке от того, что такое возможно в Церкви. После этого его сняли с должности духовника семинарии. Но хотите знать какая реакция была у митрополита Лазаря? Очень хорошая (он просто взял и наградил его на Пасху очередным орденом). И вот теперь без пяти минут архиерей. Можно себе представить, что начнется теперь в Крыму от такого озабоченного и тщеславного типа... "

***

вот еще один несостоявшийся епископ:

Архимандрит Симеон (в миру Олег Анатольевич Холодков; 13 августа 1970) — священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит.
Биография

Окончил Ставропольскую духовную семинарию и Киевскую духовную академию.

В 1998 году принял священный сан. Был настоятелем храма святых апостолов Петра и Павла города Новотроицка.

В 2005—2009 годы — благочинный храмов Орского округа[1].

7 апреля 2006 года митрополитом Оренбургским и Бузулукским Валентином (Мищуком) в Никольском кафедральном соборе Оренбурга возведён в сан игумена[2].

В январе 2009 года участвовал в работе Поместного собора Русской православной церкви от клириков Оренбургской епархии[3].

31 марта 2009 года Священным Синодом Русской Православной Церкви определено быть епископом Орским, викарием Оренбургской епархии[4].

7 апреля 2009 года возведён в сан архимандрита митрополитом Оренбургским и Бузулукским Валентином в Никольском кафедральном соборе города Оренбурга[5].

После избрания во епископы, по неизвестным обстоятельствам епископская хиротония не состоялась[1].

Служил вторым священником в Оренбургском храме великомученика Димитрия Солунского.

В 2011 году являлся инспектором Оренбургской духовной семинарии. А в 2012 году был проректором по учебно-воспитательной работе[6].

Был членом Епархиального совета Оренбургской епархии.

12 ноября 2012 года Указом № 191 почислен в заштат с правом перехода в другую епархию[7].

После чего был принят в Бузулукскую епархию епископом Алексием (Антиповым) (бывшим ректором Оренбургской духовной семинарии и хорошо знавшим отца Симеона по работе в семинарии) и назначен настоятелем храма св. пророка Илии в селе Ташла, и благочинным Ташлинского округа.

28 ноября 2013 года Указами № 55 и 56 назначен настоятелем храмов Успения Пресвятой Богородицы и строящегося собора Святой Троицы города Бугуруслана, и секретарём Северного благочинного округа, а также включен в состав Епархиального совета Бузулукской епархии[8].

см. http://www.patriarchia.ru/db/text/602072.html

(no subject)

Протодиакон Кураев примеряет мундир апологета нацизма?

Похоже, знаменитый блогер договорился до статьи УК РФ
Редакция РНЛ
Власов Проблемы церковной жизни Проблема Кураева
07.12.2019 29

Скандальная история с выступлением на региональном этапе Рождественских чтений в пригороде Санкт-Петербурга Петергофе доцента Санкт-Петербургской духовной академии архимандрита Августина (Никитина) становится еще более скандальной из-за скандального подключения главного церковного блогера протодиакона Андрея Кураева. Мы писали об этой истории. Отец Августин выступил на чтениях с докладом, посвящённым разоблачению регулярно клевещущего на нашу Великую Победу, церковного власовца протоиерея Георгия Митрофанова. Ранее Кураев не был замечен в симпатиях к власовцам и протоиерею Митрофанову, но в последнее время наш протодиакон «пробивает одно дно за другим, опускаясь всё ниже и ниже». Пробил и это дно.

В довольно пространном тексте Кураева содержится много разных посылов и оценок, которые заслуживают отдельного внимания. Наш протодиакон попытался не только защитить церковного власовца протоиерея Георгия Митрофанова, но и заодно дискредитировать (или хотя бы бросить тень) всех, кто ему по разным причинам не нравится. И архимандрита Августина, и митрополита Петрозаводского и Карельского Константина (Горянова), и ректора Санкт-Петербургской духовной академии епископа Силуана (тоже Никитина, но однофамильца архимандрита Августина), и протоиерея Александра Пелина, и своего давнего оппонента протодиакона Владимир Василика (которого, походя обвиняет чуть ли не в невежестве, хотя отец Владимир доктор исторических наук в отличие от Кураева).

И даже самого Святейшего Патриарха Кирилла, которому тоже достаётся в кураевском тексте.

В дискредитации епископа Силуана помог протодьякону тут же подключившийся к его обсуждению и осуждению бывший высокопоставленный церковный клерк, а ныне вольный публицист Сергей Чапнин, чью реплику сразу под своим текстом приводит Кураев.

Кураев, походя, попытался пнуть главу Синодальной богослужебной комиссии митрополита Петрозаводского и Карельского Константина, цитату из которого он приводит. Поскольку спорить в мыслью Владыки по существу Кураев не в состоянии, он просто откровенно передергивает смысл сказанного митрополитом Константином. Митрополит говорит о том, что во время Сталинградской битвы митрополит Николай (Ярушевич) служил молебны перед Казанской иконой Божией Матери. А Кураев глумливо переиначивает мысль, мол, митрополит Николай не мог молиться о победе в Сталинградской битве, поскольку был далеко от Сталинграда в Ульяновске, а значит, Сталин никак не мог его привлечь к молитве за победу. Глупейший пассаж. Получается, что молитва ограничена стенами храма. Может молитва Кураева и ограничена стенами того помещения, в котором он молится, если он молится вообще при его занятости на блогерском порище, но, вообще-то, молитва всех православных преодолевает эти стены. По крайней мере, мы в это верим.

А вот какую роль сыграли молитвы в победе нашей доблестной армии над фашизмом, явно не Кураеву судить. В этом он уж точно ничего не смыслит.

Заодно Кураев не преминул пнуть и самого митрополита Николая (Ярушевича), назвав его «тыловым русским митрополитом-чекистом». Кураев вообще славится своими грубыми и беспардонными оценками, но это уже за пределами нормальности.

Явная подтасовка в тексте - утверждение Кураева о том, что значительная часть нашей Русской Православной Церкви считает Власова своим героем. А в качестве доказательства он приводит фотографию из трапезной одного из зарубежных храмов, в которой висит портрет Власова. Но ведь это откровенное враньё! Никакая значительная часть Русской Церкви Власова героем не считает. Героем его считает очень незначительная часть Зарубежной Церкви, притом, в тех общинах, где священники или какая-то часть мирян являются потомками власовцев, оказавшихся за границей. Поэтому никакой проблемы для Церкви в утверждении, что Власов был предателем нет. Здоровая часть Церкви, большинство православного верующего народа считает Власова предателем, который воевал против своей страны, против своего народа на стороне фашистских оккупантов. И никогда эта оценка не изменится, несмотря ни на какие старая митрофановых и кураевых. Поскольку их точка зрения означает солидарность с предателями Родины.

Каким специалистом в своей области является архимандрит Августин (Никитин), нам трудно судить. Насколько нам известно, он долгое время преподавал в Санкт-Петербургской духовной академии и никаких нареканий за свою преподавательскую деятельность не имел. До того момента, пока протоиерею Георгию Митрофанову не понадобилось освободить занимаемую им должность для своего сына, которого нужно было устроить на работу. Никакой нравственной проблемы для протоиерея Митрофанова выгнать заслуженного преподавателя не было. И вот это тщательно скрывают протодиакон Кураев и Сергей Чапнин.

Протоиерей Георгий Митрофанов, пользуясь своей властью, которую он приобрёл при потворстве бывшего ректора СПБДА архиепископа Амвросия (Ермакова) совершил нравственное преступление, он, ничтоже сумняшеся, лишил своего собрата архимандрита Августина источника существования, т.е. заработка в Санкт-Петербургской духовной академии. Собственно, на этой основе и возник конфликт между профессором и доцентом, а не на какой-то иной, как пытаются изобразить Кураев и Чапнин, «наводя тень на плетень». Новый авторский тандем - Кураев и Чапнин - делают вид, что они не понимают, зачем это доценту Санкт-Петербургской духовной академии вздумалось просто так «поливать грязью» своего коллегу «добропорядочного». Конфликт этот возник давно, и мы об этом писали. Вот теперь этот конфликт выплеснулся наружу таким образом.

Считать протоиерея Георгия Митрофанова учёным, а архимандрита Августина (Никитина) неученым - очень субъективный, предвзятый взгляд. Некоторые утверждения протоиерея Митрофанова, в части апологии Власова особенно, никакого отношения к науке не имеют. Это чистая идеология и называть протоиерея Митрофанова «серьёзным ученым», без которого СПБДА превратится в какое второстепенное учебное заведение, могут только люди, которые закрывают глаза на подоплёку всего происходящего.

Конечно, нельзя не сказать о попытке дискредитировать епископа Силуана, который, мол, присутствовал во время выступления архимандрита Августина, и даже своими аплодисментами поддержал то, что говорил отец Августин. Вокруг этого развёрнуто кураево-чанинское словоблудие. Кураев задаётся вопросом: что же это может означать? Не есть ли это попытка епископа Силуана поддержать «курс на церковный сталинизм»? А Чапнин пускается в нагнетание привычных либеральных страхов, что архимандрит Августин сделал донос на протоиерея Георгия Митрофанова. А епископ Силуан поддержал доносительство, и теперь, о ужас, все сделаются доносчиками. Какой же тут донос, если протоиерей Георгий Митрофанов своё церковное власовство неоднократно публично выражал?! У него вышла книга, в которой представлена апологетика предателя Власова и бросается в общество это подленькое словечко «победобесие». Если уж обвинять кого-то в доносе, то самого протоиерея Митрофанова, которые своими публичными выступлениями донёс на себя компетентным органам, что он оправдывает пособника нацизма Власова, что он пытается произвести ревизию истории, ревизию нашей оценки нацизма.

Что же касается недоумения, почему епископ Силуан позволил архимандриту Августину выступить с такой темой (если, конечно, это зависело от владыки, и он принимал решение), то своим словоблудием Кураев и Чапнин опять пытаются «навести тень на плетень». Они делают вид, что не понимают, какие проблемы сложились в Санкт-Петербургской духовной академии. Ну если они и впрямь этого не понимают, то мы можем им разъяснить.

Когда ректором Санкт-Петербургской духовной академии был архиепископ Амвросий (Ермаков), фактически, «серым кардиналом», «теневым руководителем» Академии при потворстве ректора (о причинах рассуждать не будем, не имея твёрдых фактов) стал протоиерей Георгий Митрофанов. Фактически всеми кадровыми и учебными вопросами в Академии «рулить» стал протоиерей Георгий Митрофанов и близкие к нему люди. Когда архиепископа Амвросия переместили в Москву и на его место пришел молодой епископ Серафим, то он не смог ничего исправить, не имея ни опыта, ни авторитета. Поэтому вполне закономерно его вскоре освободили от должности, которой он явно не соответствовал. Более опытный епископ Силуан (Никитин), видимо, не мог мириться с ситуацией, когда он будет «свадебным генералом» в Духовной академии, а всем процессом будет руководить «серый кардинал» протоиерей Митрофанов. Вот и решил малость его поставить на место. Удастся ли ему это сделать, мы вскоре увидим.

Ну и самое главное. Протодиакон Андрей Кураев делает в своём тексте очень опасное заявление. Он фактически обвиняет Святейшего Патриарха Кирилла в отступлении от Православия. И в чём? А в том, что Рождественские чтения учебного сезона 2019-2020 годов посвящены Победе в Великой Отечественной войне. Кураев договаривается до того, что, мол, именно волей Патриарха церковно-педагогической общественности велено забыть про Рождество Христово! Вот так-то! А дальше самое интересное: и «посвятить эти чтения победе атеистической армии (то есть армии, командный состав которой по должности и убеждениям отстаивал атеизм) над армиями, в которых были христианские капелланы (а в румынской королевской армии православные капелланы)».

Вот это фокус. Получается, что Победа в Великой Отечественной войне была какой-то сомнительной, потому что наши «неполноценные предки-атеисты» победили православных (!), которые, надо понимать, несли мир, несли свет христианство в наше Отечество. Это похлеще митрофановского «победобесия»! Это полнейшая дискредитация нашей Великой Победы! Произошедшей на Пасху Христову в 1945 году!

И вообще-то это утверждение Кураева подпадает под статью Уголовного кодекса о реабилитации нацизма. Чтобы пугливые господа Кураев и Чапнин на сей раз не объявили «Русскую Народную Линию» в доносе на них, сообщаем, что писать заявление в Прокуратуру на Кураева мы не будем, просто предлагаем ему срочненько удалить эту сомнительную статейку или хотя бы подчистить её, чтобы заявление в прокуратуру не подали какие-нибудь другие читатели.

Редакция Русской народной линии
https://ruskline.ru/news_rl/2019/12/07/protodiakon_kuraev_primeryaet_mundir_apologeta_nacizma