December 25th, 2019

Оккультный Спас

Пятнадцатого декабря на телеканале «Спас» вышел спецрепортаж Александра Егорцева под интригующим названием «Неспящие». Вообще-то «неспящими» назывались монахи древнего константинопольского монастыря, творящие молитву круглосуточно, но в данном случае почему-то имелись в виду секты. Александр Егорцев – мой давний знакомый за несколько дней до выхода программы приезжал ко мне и брал интервью, сказал, что смысл его материала – вспомнить ситуацию с сектами 25 лет назад и сравнить с тем, что происходит теперь.

В целом материал вышел довольно невнятным и целиком заявленную задачу не выполнил. Автор много рассказывал о том, как он боролся с сектами тогда, в «лихие девяностые», вставил много кадров из тогдашней хроники (лучшее, что было в репортаже, за исключением инсценированных, но выдаваемых за настоящие кадров сатанинского шабаша), взял несколько интервью у участников тогдашних событий. Общее впечатление от репортажа: в 90-е было очень плохо, а сейчас все более-менее терпимо, благодаря тому, что мы тогда постарались. О том, что секты продолжают действовать новыми методами и количество пострадавших не уменьшается, было сказано в самом конце и такой скороговоркой, что большинство зрителей этого, скорее всего, не услышит. А это как раз желательно было бы озвучить гораздо более внятно и подробно.

Почему я попросил вырезать мое интервью из репортажа А. Егорцева «Неспящие»

Но это все – полбеды. Главной «изюминкой» репортажа должна была стать довольно пространная беседа с журналисткой Юлией Шамаль. То, что она сказала (и, соответственно Александр Егорцев пустил в эфир), вполне было бы к месту на какой-нибудь «Битве экстрасенсов», но точно не на православном канале «Спас». Однако, Юлия Шамаль, перед тем как поведать свою историю в камеру специально пояснила, что рассказывает ее специально для канала «Спас», потому что в другом месте ее не поймут. Итак, когда она в 90-е годы снимала репортаж про «Аум Синирикё», то некий сектант сообщил ей, что все, плохо отзывающиеся об их организации, долго не живут. Вскоре после этого по тем или иным (как бы случайным) причинам погибли все трое членов съемочной группы, кроме самой Шамаль. Она, дескать, поразилась этому обстоятельству, но вскоре «из надежных источников» узнала, что некие иерархи РПЦ «покрыли молитвенным куполом» нескольких человек, в том числе и их с Егорцевым, и поэтому сектанты ничего им сделать не могут.

Итак, поясняю ситуацию. Со слов Юлии Шамаль:

а) Сектанты могут заочно убить любого человека, что, дескать, уже произошло с ее коллегами, но

б) Православные иерархи могут защитить избранных ими людей, покрыв их «молитвенным куполом», так что сектантские проклятия от него отскакивают.

Большинством людей все сказанное на православном канале «Спас» воспринимается как официальная позиция Церкви. Какие же выводы они сделают?

а) Секты обладают сверхъестественными могуществом и властью, могут убить, кого хотят, так что лучше им не противостоять;

б) У «церковников» есть свои любимчики, которых они могу защитить, а вот на простой народ (напр., трех погибших журналистов) им наплевать.

Если учитывать постоянные информационные атаки, которым подвергается наша Церковь, данный репортаж среди малоцерковных или нецерковных людей может вызвать лишь дополнительное отторжение от Церкви. Лучшую антирекламу трудно придумать: выходит, что секты и Церковь проводят такие «битвы экстрасенсов» за души людей. Церковь, вроде, посильнее, но заботится не обо всех, а только о своих избранных, а всех остальных секты либо порабощают, либо убивают своими сверхъестественными колдовскими методами.

Почему я попросил вырезать мое интервью из репортажа А. Егорцева «Неспящие»

На самом деле, позиция, высказанная Юлией Шамаль и поддержанная корреспондентом «Спаса» Александром Егорцевым, – это дремучее суеверие. А те, кто подвержены суевериям и есть группа риска для попадания в секты. Секты используют суеверия, приметы, оккультное мышление как рычаг, при помощи которого они воздействуют на сознание вербуемого и подавляют его волю. Настоящая свобода от сект возможна только при отказе от всевозможных «бабьих басен», суеверий, магизма и оккультного мышления. К сожалению, как оказалось, Юлия Шамаль вполне им подвержена. Но почему Александр Егорцев вместо того, чтобы разуверить ее, согласился с ней и вставил ее слова в свой репортаж, нанеся серьезнейший репутационный ущерб своему каналу, да и всей Церкви – остается открытым вопросом.

Александр Дворкин,

Президент РАЦИРС, профессор ПСТГУ
https://www.iriney.ru/sektyi-i-kultyi/sektovedenie-/-obshhee/novosti-sektovedeniya-/-obshhee/pochemu-ya-poprosil-vyirezat-moe-intervyu-iz-reportazha-a.-egorczeva-%C2%ABnespyashhie%C2%BB.html

О мошенниках - "Известиям"

Попытки внедрить сервисы, которые предоставляют пользователям полный набор «молитвенных услуг», — логичный шаг для доведения ситуации до полного абсурда, рассказал в беседе с «Известиями» протодиакон Андрей Кураев.

— Когда просто зачитывают список никому не известных в храме людей ­— это пародия на соборную молитву. Беда в том, что даже если это делается не онлайн, то в 90% случаев заказ молебна за кого-то — это тоже мошенничество. Меня в свое время поразило, когда я приезжал в Троице-Сергиеву лавру, что, когда стоишь рядом с алтарем, к тебе подходит монах и сует в руки пачку записок. На, дескать, молись. Люди хотели, чтобы монахи поминали их близких, а те это скидывают на паломников. В больших многолюдных храмах происходит то же самое. Сама по себе практика соборной молитвы родилась, когда общины были небольшие: сельский храм, все друг друга знают и молятся друг о друге, — отметил Кураев.

По его словам, некоторое время назад подобную деятельность развернули на православных ярмарках адепты общины «Бога Кузи». Они собирали записки на поминовение и собирали пожертвования. Несмотря на то что ее основатель Андрей Попов находится под арестом, эта практика никуда не исчезла.

— Эти торговцы просто берут справку с печатью от настоятеля какого-нибудь удаленного монастыря и получают пропуск на эти ярмарки. Они собирают деньги и какой-то процент от собранного перечисляют в храм. Но записки от совершенно незнакомых людей там никому не нужны. Это откровенный развод людей. Любой человек, который подает записку, должен понимать, что горячее, чем он сам, никто о его нуждах и близких молиться не станет. Опять же когда это в древности соборная молитва, где много людей просят об одном человеке. Но сегодня в условиях нашего анонимного христианства этого уже давно нет, — резюмировал Кураев.

https://iz.ru/957406/anastasiia-chepovskaia/ispoved-v-dva-klika-kak-zarabatyvaiut-na-onlain-molebnakh

Эх, коллега...

Свежий выпускник богословского факультета университета в Бухаресте покончил жизнь самоубийством.

Тело 28-летнего паломника из Румынии было обнаружено на территории скита св. Афанасия, подчиняющегося Великой Лавре, на Святой горе Афон. Предположительно паломник спрыгнул во двор скита с вершины 40-метровой скалы, держа в руках икону Богородицы.


До этого он неделю прожил в румынском скиту Иоанна Предтечи.

см .https://www.ziaruldeiasi.ro/stiri/un-proaspat-absolvent-al-facultatii-de-teologie-s-a-prabusit-in-gol-de-pe-muntele-athos--238742.html

Впрочем, есть и версия просто несчастного случая. Но против нее говорит то обстоятельство, что румынская пресса не развивает этот сюжет; сайты богословского факультета тоже молчат.

И еще: Есть поверье, что умершие на Афоне сразу попадают в рай. Возможно, парень стал жертвой этого суеверия.

"Таинственная река": технология преступления

"Фильм открывается сценой утром в субботу в 1975 году на углу Кондор-стрит и Меридиан-стрит в Восточном Бостоне. Троих 11-летних подростков Шона, Дейва и Джимми сосед поймал за хулиганство. Представившись полицейским, он увозит Дейва на своей машине в участок. Позже выясняется, что это был педофил, насиловавший Дейва до тех пор, пока тому не удалось сбежать."

Так пишет Википедия. И очень неточно. Это совсем не сосед. А главное: он похищает мальчика для утехи епископа.

Вот ключевой кадр:



Епископский перстень.

Епископ "приветствует" мальчика, которого его помощник затащил в машину.

https://film5.zagonka.tv/video/30257-1_tainstvennaya-reka-2003-online.html

6-я минута.

В книге нет ни малейшего упоминания о том, что этот персонаж был священником. Этот момент был намеренно добавлен в фильм после выяснения обстоятельств скандала, разгоревшегося в Бостонской архиепархии. Её глава, Бернард Лоу, оказался замешанным в истории, связанной с умалчиванием случаев сексуальных домогательств со стороны священников.

Наверно, родители этот эпизод (не весь фильм) могли бы с комментариями показать своим детям. Дело в том, что это один из любимых и эффективных приемов педофилов: убедить ребенка, что его застали на месте "преступления", завиноватить, и тем самым парализовать его волю к сопротивлению. Причем "преступлением" может быть что угодно: игра вне детской площадки, справление малой нужды, перебег через дорогу... Если этот "блюститель порядка" требует пройти (уехать) с ним или начинает распускать руки прямо на месте - надо громко звать других людей.

Второй классический прием - "конфетка". Пример - "а хочешь сняться в кино?" (этот сюжет есть в фильме "Эффект бабочки").

(no subject)

"Святейший Патриарх Кирилл возглавил первое за столетие совместное заседание Священного Синода и Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви"


Какая разница, в каком составе они молчат и единогласно кивают?