January 8th, 2020

Тема "Дети и война" для меня приемлема только в таком виде

Это лучший ответ на мерзость в стиле "дядя Вова, мы с тобой!"



https://www.youtube.com/watch?v=tCa0bXYTHrc

Я в дитинстві грався у війну,
Бігав з іграшковим автоматом,
Виграв я битву неодну,
Мріяв стати воїном-солдатом.
То була лиш казкою війна,
Ми живі верталися із бою,
І не знав тоді що вона,
Справжні смерті принесе з собою.

Приспів:
Я тебе ненавиджу - війна!
Я давно всі знищив автомати,
Проклинаю я тебе - війна,
Я не хочу у людей стріляти.
Я прошу, не грайтесь у війну,
Я не хочу бачити могили,
Хто поверне посмішку ясну,
Мамі тій, що сина її вбили?
Хто поверне посмішку ясну,
Мамі тій, що сина її вбили?

Я пишаюсь воїнством своїм,
Українським хлопцем з під Полтави,
Що життя поклав за рідний дім,
Зупинив ворожу цю навалу,
Це для мене він зберіг весну,
Щоб ходив я з друзями до школи,
І його цю посмішку ясну,
Не забуду я уже ніколи.

Приспів:
Я тебе ненавиджу - війна!
Я давно всі знищив автомати,
Проклинаю я тебе - війна,
Я не хочу у людей стріляти.
Я прошу, не грайтесь у війну,
Я не хочу бачити могили,
Хто поверне посмішку ясну,
Мамі тій, що сина її вбили?
Хто поверне посмішку ясну,
Мамі тій, що сина її вбили?
Я тебе ненавиджу - війна!
Я давно всі знищив автомати,
Проклинаю я тебе - війна,
Я не хочу у людей стріляти.
Я прошу, не грайтесь у війну,
Я не хочу бачити могили,
Хто поверне посмішку ясну,
Мамі тій, що сина її вбили?
Хто поверне посмішку ясну,
Мамі тій, що сина її вбили?

Холуйская епархия

На официальном сайте Валуйской епархии:

"Если мы не хотим быть противниками Бога, нам следует приклонить свои выи не перед богом- абстракцией, выдуманным нашим высокоумием, а перед Богом в лице конкретного архиерея, в руках которого власть вязать и решить нашу вечную участь"

http://valeparh.ru/2019/12/25/uvidet-v-episkope-boga.html

Это голос шестерки (местного Чаплина).

А вот самомнение епископа:
"Храм, по свидетельству святителя Афанасия Великого, в этот миг уподобляется пещере, жертвенник – яслям, Господь – архиерею."

http://valeparh.ru/2020/01/07/rozhdestvenskoe-poslanie-preosvyashhennejshego-savvy-episkopa-valujskogo-i-alekseevskogo-vsechestnomu-duxovenstvu-prepodobnomu-monashestvu-i-bogolyubivoj-pastve-valujskoj-eparxii.html

То есть не епископ уподобляется Христу, а наоборот. Не менее натянуты и кощунственны и дальнейшие уподобления.

"Храм уподобляется пещере, жертвенник – яслям, Господь – архиерею, священники – Иосифу и ангелам, клирики – волхвам, диаконы – пастухам, престол – Пресвятой Богородице, чаша – грудь Приснодевы, питающей Богомладенца, архиерейская мантия – воплощению, рипиды – Херувимам, дискос – Духу Святому, покровцы и воздух – Богу Отцу".

Никакого такого "свидетельства" у св. Афанасия нет.

А уж за совет увидеть в чаше грудь Марии можно сразу отправлять к психиатру.


Два вопроса к патриархии:

1. Что еще должен брякнуть ваш ставленник, чтобы даже вы признали его напыщенным дураком?

2. Что вы собираетесь делать с вашими придурками?

...Хотя, кого я спрашиваю? Вот владыка моспатриархии с лейблом "Бог" на нем самом:


Вот он - белгородско-валуйский боженька в "воплощенной" мантии:



***

валуйский клирик и знаменитый апологет рабства прот Алексей Чаплин разразился гневной отповедь, однако, перевернув соотношения уподоблений из псевдо-Афанасия:


"Протодиакон Кураев в своем ЖЖ опубликовал очередную клевету на Валуйского архиерея, обвинив его, что он в своем Рождественском послании придумал следующую цитату святителя Афанасия Великого: «Лачуга, где родила Пресвятая Дева, восприняла образ Церкви, в которой жертвенником являются ясли; священником – Иосиф; клириками – волхвы; диаконами – пастухи; священниками – Ангелы; архиереем – Господь; престолом – Дева Мария; чашей – груди Приснодевы; мантией – воплощение; рипидами – Херувимы; дискосом – Святой Дух; покровцом – Бог Отец, все и вся покрывающий Своей силой и мощью».
За такую "дерзость" протодиакон воспылал "праведным гневом" и позволил себе очень грубые высказывания в адрес епископа Саввы, так как "богословскому уму" Кураева фраза святителя Афанасия Великого показалась почти кощунственной.
Честно говоря, до сих пор не могу понять как этот пазл сложился в голове у профессора богословия? Сидит мол Владыка Савва над составлением своего Послания и думает "какие же мне цитаты такие оригинальные сочинить от имени древних отцов". Не легче ли предположить, что цитата все-таки существует? Но Кураев себя обременять поиском не стал - ведь проще всякие мерзости писать против священноначалия, чем воспользоваться Гуглом.
Поэтому такой труд вместо профессора богословия взял на себя я. Действительно, такой цитаты не нашлось в русском переводе творений свят. Афанасия Великого. Зато она оказалась в книге известного греческого богослова митрополита Иерофея Влахоса «Господские праздники»: https://predanie.ru/book/219986-gospodskie-prazdniki/; в печатном издании стр. 63. Не знаю каким греческим источником пользовался ученый автор этого труда, но самое интересное, что когда сам Кураев читали эту книгу (а он ее читал!: https://diak-kuraev.livejournal.com/126755.html), у него фраза святителя Афанасия в устах греческого митрополита не вызвала никакого смущения, и Кураев на эту книгу ссылается как вполне авторитетный источник.
Так в чем же кроется причана кураевских двойных стандартов? Неужели для Кураева авторитетно звучит только то, что исходит из уст греческого митрополита, а все что проповедует русский епископ - заведома подложно и кощунственно?"
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1448499958647567&id=100004627297392&_ft_=mf_story_key.1448499958647567%3Atop_level_post_id.1448499958647567%3Atl_objid.1448499958647567%3Acontent_owner_id_new.100004627297392%3Athrowback_story_fbid.1448499958647567%3Astory_location.4%3Astory_attachment_style.share%3Athid.100004627297392%3A306061129499414%3A2%3A0%3A1596265199%3A-2269161611650251100&__tn__=%2As-R


***

с сайта епархии это рождественское послание было удалено, но оно сохранилось на епархиальном вконтактике:

"Рождественское послание Преосвященнейшего Саввы, епископа Валуйского и Алексеевского, всeчeстному духовeнству, прeподобному монaшeству и боголюбивой пaствe Валуйской eпaрхии

Возлюбленные о Господе боголюбивое духовенство, честное монашество и все православные христиане Валуйской епархии!

Сердечно поздравляю всех вас с величайшим торжеством Православия — Рождеством Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, которое святитель Иоанн Златоуст по праву именует митрополией всех праздников. Потому что в празднике Рождества Христова «имеют начало и основание свое и Богоявление, и священная Пасха, Вознесение Господне и Пятидесятница».

Сегодня Церковь земная молитвенно переживает исполнения пророчества пророка Исаии: «се Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил: еже есть сказаемо: с нами Бог» (Ис. 7,14; Мф. 1,23), а Церковь Небесная ангельским гласом славословит: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2,14). Ибо Сам Бог приходит к враждующему грехом против Него человечеству и своим Воплощением и Рождением от Приснодевы Марии приносит долгожданный мир между Небом и землей. Ныне совершается великое чудо, которое в безмерном изумлении и священном трепете можно выразить словами святого апостола Павла: «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1 Тим. 3,16). По слову святителя Кирилла Александрийского «Величие этой тайны, состоит в том, что Слово, будучи Богом, стало человеком, не переставая быть Богом».

Но как встречают пришествие Царя Неба и земли потомки Адама? Тот, которого недостойны дворцы мира, находит приют лишь в пещере. Тот, кто превыше всех ангелов, обретает прибежище среди животных. Тот, кто несет всем Вечную Жизнь, вынужден скрываться от нечестивого царя Ирода, желающего умертвить Богомладенца. Грех господствует в мире, но Господь пришел, чтоб победить грех. Как не изумиться вслед за святым Афанасием Великим человеколюбию Божию: «Мы – причина того, что Он сошел, мы своим преступлением вызвали человеколюбие Слова, и Господь пришел к нам и явился среди людей. Мы повод к Его воплощению; ради нашего спасения явил Он такое человеколюбие, что воспринял на себя человеческое тело и явился в нем». Бог есть Любовь, вот единственная причина Боговоплощения и тайна нашего спасения. Принимая на себя тленную и смертную человеческую плоть – Господь сообщает человеческому естеству нетленность и бессмертие, и, более того, неслитно и нераздельно приобщает Своей Божественной природе. «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом», – провозглашает священномученик Ириней Лионский. Эта Тайна неизреченна и непостижима для человеческого разума. Ее можно только созерцать верой, как созерцали и созерцают ее святые угодники Божии по обетованию Христову: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5,8).

И в эту Божественную ночь Рождества Христова, когда для каждого верующего сердца время упраздняется, мы вновь в Церкви можем стать свидетелями великой Тайны Боговоплощения. Храм, по свидетельству святителя Афанасия Великого, в этот миг уподобляется пещере, жертвенник – яслям, Господь – архиерею, священники – Иосифу и ангелам, клирики – волхвам, диаконы – пастухам, престол – Пресвятой Богородице, чаша – грудь Приснодевы, питающей Богомладенца, архиерейская мантия – воплощению, рипиды – Херувимам, дискос – Духу Святому, покровцы и воздух – Богу Отцу, все и вся покрывающему своей силой и мощью.

Так пусть же и каждый из нас в этот час находясь в видимом вертепе Рождества Спасителя, причащаясь Тела и Крови Христовой, перехитрит мысленного Ирода, дьявола с его кознями и коварством, и, очистившись и просветившись верою во Христа, соделает свое сердце духовным вертепом, чтобы и в нем посредством добродетелей родился Христос.

Паки и паки призываю на всех вас Божие благословение и обращаюсь к Вам словами рождественского приветствия:

Христос Раждается, славите!

САВВА

епископ Валуйский и Алексеевский.

г.Валуйки, 2019/2020 г.
https://vk.com/valeparh?w=wall-111554203_1457