February 2nd, 2020

Закон джунглей

В марте 1939 года советский наркоминдел Литвинов пересказывает немецкую позицию по поводу поглощения Чехословакии (не соглашаясь с этой позицией, но и не угрожая войной и санкциями).

Оказывается, Берлин аргументировал свои действия указанием "на нежизнеспособность чехословацкого государства".

Пройдет полгода, и СССР сам станет использовать ровно этот же аргумент, прилагая его к разделу Польши: "События, вызванные польско-германской войной, показали внутреннюю несостоятельность и явную недееспособность польского государства".

Закон джунглей: ты виноват уж тем, что хочется мне кушать.
И если тебя съели, это убедительно доказало твою нежизнеспособность.


***

Нота народного комиссара иностранных дел СССР М. М. Литвинова послу Германии в СССР Ф. Шуленбургу 18 марта 1939 г.
"Господин посол, Имею честь подтвердить получение Вашей ноты от 16-го и ноты от 17-го сего месяца, извещающих Советское правительство о включении Чехии в состав Германской империи и об установлении над ней германского протектората. Не считая возможным обойти молчанием означенные ноты и тем создать ложное впечатление о своем якобы безразличном отношении к чехословацким событиям, Советское правительство находит нужным в ответ на означенные ноты выразить свое действительное отношение к упомянутым событиям.
1. Приведенные во вступительной части германского Указа в его обоснование и оправдание политико-исторические концепции и, в частности, указания на чехословацкую государственность как на очаг постоянных беспокойств и угрозы европейскому миру, на нежизнеспособность чехословацкого государства и на вытекавшую из этого необходимость особых забот для Германской империи не могут быть признаны правильными и отвечающими известным всему миру фактам. На самом деле из всех европейских государств после первой мировой войны Чехословацкая Республика была одним из немногих государств, где были действительно обеспечены внутреннее спокойствие и внешняя миролюбивая политика.
2. Советскому правительству неизвестны конституции какого-либо государства, которые давали бы право главе государства без согласия своего народа отменить его самостоятельное государственное существование. Трудно допустить, чтобы какой-либо народ добровольно соглашался на уничтожение своей самостоятельности и свое включение в состав другого государства, а тем более такой народ, который сотни лет боролся за свою независимость и уже двадцать лет сохранял свое самостоятельное существование. Чехословацкий президент г-н Гаха, подписывая берлинский акт от 15-го сего месяца, не имел на это никаких полномочий от своего народа и действовал в явном противоречии с параграфами 64 и 65 чехословацкой конституции и с волей своего народа. Вследствие этого означенный акт не может считаться имеющим законную силу.
3. Принцип самоопределения народов, на который нередко ссылается германское правительство, предполагает свободное волеизъявление народа, которое не может быть заменено подписью одного или двух лиц, какие бы высокие должности они ни занимали. В данном случае никакого волеизъявления чешского народа не было, хотя бы в форме таких плебисцитов, какие имели место, например, при определении судьбы Верхней Силезии и Саарской области.
4. При отсутствии какого бы то ни было волеизъявления чешского народа оккупация Чехии германскими войсками и последующие действия германского правительства не могут не быть признаны произвольными, насильственными, агрессивными.
5. Вышеприведенные замечания относятся целиком и к изменению статута Словакии в духе подчинения последней Германской империи, не оправданному каким-либо волеизъявлением словацкого народа.
6. Действия германского правительства послужили сигналом к грубому вторжению венгерских войск в Карпатскую Русь и к нарушению элементарных прав ее населения.
7. Ввиду изложенного Советское правительство не может признать включение в состав Германской империи Чехии, а в той или иной форме также и Словакии правомерным и отвечающим общепризнанным нормам международного права и справедливости или принципу самоопределения народов.
8. По мнению Советского правительства, действия германского правительства не только не устраняют какой-либо опасности всеобщему миру, а, наоборот, создали и усилили такую опасность, нарушили политическую устойчивость в Средней Европе, увеличили элементы еще ранее созданного в Европе состояния тревоги и нанесли новый удар чувству безопасности народов.
Имею честь просить Вас, господин посол, довести вышеизложенное до сведения вашего правительства и принять уверение в моем совершенном к Вам уважении.
Литвинов".
Печат. по газ. «Известия», 1939, 20 марта

РЕЧЬ ПО РАДИО ПРЕДСЕДАТЕЛЯ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ СССР ТОВ. В.М. МОЛОТОВА 17 СЕНТЯБРЯ 1939 ГОДА

Товарищи! Граждане и гражданки нашей великой страны!
События, вызванные польско-германской войной, показали внутреннюю несостоятельность и явную недееспособность польского государства. Польские правящие круги обанкротились. Все это произошло за самый короткий срок.
Прошло каких-нибудь две недели, а Польша уже потеряла все свои промышленные очаги, потеряла большую часть крупных городов и культурных центров. Нет больше и Варшавы, как столицы польского государства. Никто не знает о местопребывании польского правительства. Население Польши брошено его незадачливыми руководителями на произвол судьбы. Польское государство и его правительство фактически перестали существовать. В силу такого положения заключенные между Советским Союзом и Польшей договора прекратили свое действие.
В Польше создалось положение, требующее со стороны Советского правительства особой заботы в отношении безопасности своего государства. Польша стала удобным полем для всяких случайностей и неожиданностей, могущих создать угрозу для СССР. Советское правительство до последнего времени оставалось нейтральным. Но оно в силу указанных обстоятельств не может больше нейтрально относиться к создавшемуся положению.
От Советского правительства нельзя также требовать безразличного отношения к судьбе единокровных украинцев и белоруссов, проживающих в Польше и раньше находившихся на положении бесправных наций, а теперь и вовсе брошенных на волю случая. Советское правительство считает своей священной обязанностью подать руку помощи своим братьям-украинцам и братьям-белоруссам, населяющим Польшу.
Ввиду всего этого правительство СССР вручило сегодня утром ноту польскому послу в Москве, в которой заявило, что Советское правительство отдало распоряжение Главному командованию Красной армии дать приказ войскам перейти границу и взять под свою защиту жизнь и имущество населения Западной Украины и Западной Белоруссии.
Советское правительство заявило также в этой ноте, что одновременно оно намерено принять все меры к тому, чтобы вызволить польский народ из злополучной войны, куда он был ввергнут его неразумными руководителями и дать ему возможность зажить мирной жизнью.
В первых числах сентября, когда проводился частичный призыв запасных в Красную армию на Украине, в Белоруссии и еще в четырех военных округах, положение в Польше было не ясным и этот призыв проводился, как мера предосторожности. Никто не мог думать, что польское государство обнаружит такое бессилие и такой быстрый развал, какой теперь уже имеет место во всей Польше. Поскольку, однако, этот развал налицо, а польские деятели полностью обанкротились и не способны изменить положение в Польше, наша Красная армия, получив крупное пополнение по последнему призыву запасных, должна с честью выполнить поставленную перед нею почетную задачу.
Правительство выражает твердую уверенность, что наша Рабоче-Крестьянская Красная армия покажет и на этот раз свою боевую мощь, сознательность и дисциплину, что выполнение своей великой освободительной задачи она покроет новыми подвигами, героизмом и славой.
Вместе с тем, Советское правительство препроводило копию своей ноты на имя польского посла всем правительствам, с которыми СССР имеет дипломатические отношения, и при этом заявило, что Советский Союз будет проводить политику нейтралитета в отношении всех этих стран.
Этим определяются наши последние мероприятия по линии внешней политики.
Правительство обращается также к гражданам Советского Союза со следующим разъяснением. В связи с призывом запасных среди наших граждан наметилось стремление накопить побольше продовольствия и других товаров из опасения, что будет введена карточная система в области снабжения. Правительство считает нужным заявить, что оно не намерено вводить карточной системы на продукты и промтовары, даже, если вызванные внешними событиями государственные меры затянутся на некоторое время. Боюсь, что от чрезмерных закупок продовольствия и товаров пострадают лишь те, кто будет этим заниматься и накоплять ненужные запасы, подвергая их опасности порчи. Наша страна обеспечена всем необходимым и может обойтись без карточной системы в снабжении.
Наша задача теперь, задача каждого рабочего и крестьянина, задача каждого служащего и интеллигента, состоит в том, чтобы честно и самоотверженно трудиться на своем посту и тем оказать помощь Красной армии.
Что касается бойцов нашей славной Красной армии, то я не сомневаюсь, что они выполнят свой долг перед родиной - с честью и со славой.
Народы Советского Союза, все граждане и гражданки нашей страны, бойцы Красной армии и военно-морского флота сплочены, как никогда, вокруг Советского правительства, вокруг нашей большевистской партии, вокруг своего великого вождя, вокруг мудрого тов. Сталина, для новых и еще невиданных успехов труда в промышленности и в колхозах, для новых славных побед Красной армии на боевых фронтах.

Трусливый нунций

Святейший Патриарх Кирилл поблагодарил за труды апостольского нунция в Российской Федерации архиепископа Челестино Мильоре, завершающего свое пребывание в России.
http://www.patriarchia.ru/db/text/5586140.html



Был нунций и на службе. То есть слышало, как патриарший викарий в проповеди назвал его веру ложью. Но - утерся.

Битва в Твери

Независимо от отношения к кочетковцам, тут весьма интересные "полевые наблюдения" над нашим благочестием:



Мария Орлова:

В Твери проходит международная научно-практическая конференция по истории православных братств. А местные православные всячески демонстрируют, что само понятие братства им чуждо. Сегодня в кафедральном Воскресенском соборе чуть ли не митинг прошел - хорошо, что уже после литургии. Хотя мог бы и прямо посреди литургии случится.
Митрополит Тверской и Кашинский Савва сначала благословил служить литургию на русском, и отца Вячеслава Баскакова - сказать проповедь о православных братствах. Но тут истинно православная община собора решила занять оборону против «кочетковцев», и написала воззвание. Воззвание подхватили и расширили тверские батюшки, мало что знающие о братствах, но твердо усвоившие во времена владыки Виктора, что это «секта какая-то».
В общем, сам Савва, чтобы еще раз не оказаться в центре хейтерства из-за «настоящего православного» церковнославянского языка, ушел в отпуск. Литругия служилась на ЦСЯ, как обычно. На русском только Евангелие прочитали, и еще - сразу после евангельского чтения была проповедь, чтобы народ не забыл, о чем речь шла (а речь шла о мытаре Закхее, между прочим). Однако народ был настроен подраться за свои убеждения, и успокаиваться намерен не был. Наоборот, религиозный конфликт только раскочегаривался: и те, кто не знали о том, что «еретики» пришли, узнали. Старенькая монашка, прислуживающая в храме, в начале службы расцеловала отца Вячеслава Баскакова, поскольку знала его с юности, и очень ему сопереживала. А уже после литургии (между прочим, причастившись) она обзывала его «еретиком» и грозила кулаком. Как говорил Ян Гус старушке, подкинувшей полешко в костер, на котором его сжигали: «О, святая простота!»
Община Воскресенского собора боится, что собор захватят «кочетковцы», поставят настоятелем отца Вячеслава и заставят их молится на русском. Это, конечно, чепуха на постном масле. Да, скоро кафедральный собор переедет в отстроенный заново Спасо-Преображенский храм, и владыка думал отдать Воскресенский собор расположенному рядом Христорождественскому монастырю (хотя куда монастырю такая махина - одно отопление сколько стоит!). Но кажется, сейчас митрополит настроен оставить все как есть. Разве что священников, которые служили в кафедральном соборе в очередь, наделил своими храмами. Отец Георгий Белодуров получил Никитскую церковь в Затверечье, отец Михаил Беляев - кладбищенский храм Лазаря Четверодневного… Удивительно, но и батюшки, и прихожане недовольны.
Когда я приехала к Воскресенскому собору, прихожане, которых я помню с самого начала 90-х, по очереди давали интервью на неопознанную мною телекамеру. Я послушала, какие у них аргументы. «Епископ - самый главный, пресвитер - его представитель, а миряне должны молчать и ничего не решать, только слушаться». Любопытно, что при таком безусловном авторитете епископа Савву они сегодня предполагали подвергнуть обструкции. С предыдущим владыкой Виктором эти люди даже не пытались вступать в диалог, поскольку Виктор такие формы общения не любил. В соборе могли служить явные содомиты, и уже точно, мздоимцы - это никого не смущало.
А тут нынешний архиерей начал диалог с прихожанами, и прихожане решили высказать ему всю накопившееся у них во головах «богословие». «Богословие» это имеет изначально порочное происхождение. Когда в 1990-е люди, абсолютно забывшие религиозную традицию, начали активно воцерковляться, примеров православия перед глазами было немного. Древние темные старушки, которые сумели пронести народную веру сквозь годы гонений просто по причине своей простоты и темноты (отсюда «дресс-код» православных тетенек - платок и юбка в пол, именно от одежды деревенских старух позднесоветского времени). И попы с Западной Украины, ярким представителем которых был владыка Виктор - воспринимавшие себя как ремесленника-требоисполнителя, такого специалиста по бытовой магии для тех же деревенских старух (отпеть, покрестить, освятить, без лишней философии). Предыдущему митрополиту Тверскому и Каширскому Виктору «захожане» были нужнее, чем прихожане. И поэтому он боролся с местным православным братством всеми силами, произносил против них гневные проповеди, из которых тем, кто их слушал (а говорил Виктор очень невнятно, с сильным украинским акцентом), было понятно только то, «кочетковцы - это сектанты». Поскольку «богословие» 90-х подразумевает, что надо как можно меньше вдумываться и узнавать о чем-то подробнее, а читать можно только святых старцев и про чудеса, народ и не углублялся, что это за люди, которые иногда стоят в храмах с книжечками, и следят за ходом литургии. Очень большая часть прихожан стоит на литургии просто ничего не понимая, и принимает за благодать чувство физической усталости после непонятного действа. А эти, глянь, как не русские - понимать хотят!
История православных братств, которой посвящена открывшаяся в Твери конференция - это как раз попытка объединения мирян для большего понимания сути христианства. Для этого же - церковно-русский язык богослужения. Я была на такой русской литургии, когда ее служил владыка Савва: при том, что я знаю и люблю, как и сам митрополит, литургию на ЦСЯ, меня этот перевод ничуть не покоробил, все очен достойно и красиво. Православные всего мира служат на национальных языках, и только русские считают свой язык недостойным быть языком богослужения, используют искусственный язык, созданный Кириллом и Мефодием на базе староболгарского.
Ну да ладно, дискуссию о богослужебном языке можно вести бесконечно. А теперь хочу сказать о том, что считаю своей личной бедой. В Воскресенском соборе сложилась община людей, пришедших в Церковь тогда же, когда пришла я. Я часто ходила туда в начале и середине 90-х, и почти все лица постоянных прихожан мне знакомы с тех самых пор. Но никогда, НИКОГДА, эти люди со мной не здоровались! Помню как-то случайно поздоровалась с одним очень знакомым с виду мужичком на улице - так он в ужасе отшатнулся. Начала вспоминать, откуда я его помню, вспомнила, что в один храм с ним лет 10 хожу. Разговаривать, да еще как, эти мужички начинают только в одном случае. Несколько лет назад как-то ехала мимо Воскресенского собора, и решила зайти на службу, но была в брюках и без платка («Лучше ведь зайти в храм, чем проехать мимо из-за брюк?» - подумала я). И вот тут-то один нестарый прихожанин мужеска полу на меня наехал так, что слабо не показалось. «Бабы в портках и простоволосые» - вот основное зло, с которым надо бороться. А вы говорите, любовь, братство, познание Бога…

Матвей

Днем 31 января Татьяна Кяппи включила телевизор. В 15:00 начался выпуск новостей. Показывали обрушение крыши спортивно-концертного комплекса "Петербургский", и рабочего, который во время обрушения не успел добежать до люльки. "Смотрю, крыша рушится, он бежит. Я мужу крикнула: "Сын наш! Это он! Все, мы потеряли его!" Я орала, когда все это увидела, и параллельно думала: "Протез, не подведи", – говорит Татьяна корреспонденту Север.Реалии и стучит себя по груди, по длинному вертикальному шраму, под которым у нее находится кардиостимулятор.


В тот же день в 17 часов в выпуске новостей подтвердили, что погибший рабочий – Матвей Кучеров из карельского села Деревянное. Татьяна увидела имя и фамилию сына в бегущей строке.

Матвей погиб во время демонтажных работ спортивно-концертного комплекса "Петербургский". Из переговоров между рабочими и штабом, фрагменты которых опубликовала "Фонтанка", стало известно, что Матвей вылез из люльки по рекомендации с земли – первоначальный темп работы не устроил штаб и рабочему предложили "прицепиться к люльке и с кольца резать ванты". Кучеров обратил внимание, что это небезопасно, и для спокойствия прицепился веревкой к напарнику, который остался в люльке.

Позже Кучеров работал на крыше уже без страховки. В 14:55, когда Матвей отрезал газорезкой 15-е крепление, крыша не выдержала нагрузку, начала складываться, Матвей успел добежать до люльки, коснулся ее руками, но сорвался.

В тот же день глава Следственного комитета РФ Александр Бастрыкин поручил "незамедлительно" возбудить уголовное дело в связи с гибелью рабочего Матвея Кучерова из села Деревянное.


Село Деревянное, что в 20 км от Петрозаводска, было образовано в XVII веке. Когда-то здесь было крупное лесоперерабатывающее предприятие: стояло четыре линии по переработке вагонки, на работу сюда приезжали из Петрозаводска. В середине "нулевых" леспромхоз развалился.

Владимир Есипенко, свояк Матвея Кучерова, арендует помещение на территории бывшего леспромхоза. У него своя пилорама. Матвей хотел устроиться к нему перед отъездом в Петербург.

Он неоднократно приезжал без денег, приходилось даже высылать ему на дорогу. Кидали

– Я ему в понедельник звонил, у меня помощник не вышел, а он говорит: "Я уже еду, в Питере все срослось, сейчас поеду симкарту восстанавливать и все такое", – рассказывает Владимир. – Он неоднократно приезжал без денег, приходилось даже высылать ему на дорогу. Кидали. Да и сейчас кидают. Вот он тоже поехал: кинут-не кинут. Но под Новый год приехал с деньгами.

В Деревянном работа есть только в магазине, в школе, на почте или в детском саду. Половина мужиков работает в Петрозаводске, другая половина пьет, утверждает Владимир, который берет местных мужиков на разовую подработку, но после зарплаты они обычно на неделю уходят в запой. Молодежь из Деревянного работает на щебеночном карьере в соседней Деревянке в 15 километрах от поселка или вахтовым методом, как работал Матвей и большинство его друзей, которые вместе с ним уехали в Петербург на демонтаж СКК.

– Тут напарник Матвея приехал, сказал: "Если бы купол сняли, работы хватило бы на три года". Теперь ни Матвея, ни купола, выходит, –вздыхает отец Матвея Алексей Кучеров.

В доме, где Кучеров жил с родителями, на серванте стоит его фотография: 2009 год, Матвей в матроской форме, во время присяги в Североморске. Отец Матвея ходит по дому из комнаты в комнату, его жена Татьяна разговаривает по телефону, обсуждает место на кладбище и похороны – тело сына отдадут семье в понедельник 3 февраля.

– Представитель компании звонил, они организуют вывоз [тела], – поясняет Татьяна. – Как ни просила я боженьку на первое отодвинуть, на день защиты детей, получилось наоборот. Кто в мае рождается, тот мается – народная примета. И я просила: "Передвинь, пожалуйста, боженька, срок". Но нет, родился после обеда тридцать первого, –вспоминает Татьяна.

Матвей родился 31 мая 1990 года и не дожил до своего 30-летия четыре месяца. В детстве, по словам родителей, он был спокойным послушным ребенком. Родственники называют его рубахой-парнем: он всегда помогал друзьям, легко давал в долг последние деньги. Недавно он не позволил родителям усыпить заболевшего кота. Худой, но жилистый Матвей мог дать отпор в драке и заступиться за слабого. Интересовался религией. В последнее время его настольной книгой было "Евангелие от Матфея". Жены и детей не было. Любил животных и технику, играл в футбол, обожал рыбалку.

– Он в воскресенье как раз успел на рыбалку сходить. На последнюю, выходит, – говорит его отец.
Уехал в Петербург с третьего раза

После 9-го класса Матвей поступил в петрозаводское профучилище. В 19 лет пошел служить в морскую пехоту в Североморске, где был оператором компрессорной установки по выработке пресной воды. Татьяна, которая считала, что мужчина обязательно должен пройти армию, думала, что сын останется на сверхсрочную, но он демобилизовался со словами: "Армия – это не мое".

Высшее образование получать не стал. На слова мамы о том, что без диплома никуда, он ответил: "У нас что, на стройке мало людей с дипломами? За эти копейки я здесь работать не буду от зари до зари", –рассказывает Татьяна.

После армии Матвей работал на камнеообработке в соседней Деревянке. С 2010 года – вахтовым методом в Мурманске на разделке кораблей, потом в Москве, в Ломоносове, в Петербурге, в Суоярви, на петрозаводском судостроительном заводе.

В декабре 2019 года поехал на заработки на крейсер "Адмирал Кузнецов", но на корабле как раз начался пожар. Матвей вернулся домой и тут подвернулась работа в Петербурге.

– Он, когда приезжал на Новый год, сказал: "Конечно, очково, страшно: ноги трясутся, руки трясутся, – потом привыкаешь, и вроде ничего", – рассказывает двоюродная сестра Матвея Елена Шестакова.

В свою последнюю поездку в Петербург Матвей уехал только с третьего раза: в ночь с 28 на 29 января он поехал на "бла-бла-каре" (сервис поиска попутчиков на автомобиле. –​ СР), но в три часа ночи вернулся обратно. В шесть утра договорился с другим водителем на вечер – водитель снова подвел. Уехал Матвей только вечером 29 января, а уже утром 30-го вышел на работу. 31 января вместе с другом детства Александром Бардыниным они поднялись на крышу СКК "Петербургский".


"Как тут высоко! Я пол-Питера вижу! Это стоит восьми рублей (восемь тысяч рублей в день, столько обещали заплатить рабочим. – СР) в день? По-моему, мало", – говорит Бардынин на записи с переговорами, которую опубликовала "Фонтанка".

Спортивно-концертный комплекс "Петербургский" (СКК), один из крупнейших спортивных объектов такого типа в Европе, был открыт в 1980 году перед московской Олимпиадой. Именно в СКК в 1984 году "Зенит" обыграл харьковский "Металлист" (4:1) и впервые стал чемпионом СССР. Последняя – 62-я – игра "Зенита" на арене СКК прошла 1 апреля 1992 года. Арена также принимала теннисный турнир St. Petersburg Open, Мемориал Гранаткина, Кубок Содружества, а еще здесь проходили концерты мировых звезд. Последним мероприятием перед закрытием СКК стал концерт Дженнифер Лопес в августе 2019 года.

Комплекс перестраивают для проведения ЧМ-2023 по хоккею. После турнира арена будет принадлежать СКА (президент СКА – Геннадий Тимченко, друг Владимира Путина, N5 в рейтинге Forbes, его состояние оценивается в $20100 млн. – СР).

СКА получил возможность арендовать землю под ареной без торгов, пишет Sports.ru. Инвестор имеет такую преференцию, если вложит в проект более 15 миллиардов рублей. Новый проект стоит около 20 миллиардов. Чтобы его окупить, на прилегающей к СКК территории возведут 300 тысяч квадратных метров жилья. Сейчас там аллея, но комиссия по генплану города уже перевела территорию в зону деловой и многоэтажной жилой застройки.

В Петербурге неоднократно проходили пикеты против разрушения СКК и застройки этой территории.
"Малая родина важнее всего"

Предки Матвея Кучерова, погибшего во время обрушения крыши СКК, – ингермаландские финны из Ленинградской области. Во время Великой Отечественной войны его деда, отца Татьяны, призвали на фронт в Карелию. Маму угнали обратно в Финляндию. После войны отец попал в Сибирь, хотел вернуться в Ленобласть, но Сталин запретил финнам въезд. Из Финляндии маму Татьяны в "теплушках" перевезли в Ярославскую область.

– Вернулись под Питер те, кто в первые несколько месяцев успел вернуться по указу Косыгина. Наши не успели, поэтому в Карелии оказались. Сначала в Сегеже в лесу, в Кергозере. Потом уже сюда. Первая тетушка моя приехала в 1955 году, она поставила этот дом, – рассказывает Татьяна.

В этом доме на берегу Онежского озера выросла Татьяна, здесь же с родителями и сестрой Анной жил Матвей. Татьяна работала в Деревянном учителем финского, русского и литературы, была классным руководителем у Матвея и сестры. У нее была возможность уехать из Деревянного по распределению, но она осталась в Карелии из-за парализованной мамы. Потом могла перебраться в Финляндию, даже проходила стажировку в Хельсинском университете.

– Побывав там и пожив месяц в Хельсинки, я не могла дождаться, когда эти курсы закончатся, чтобы вернуться к себе на берег озера, пойти в лес свой. Все-таки для меня понятие "малая родина" важнее всего, –говорит Татьяна. – И сын это тоже перенял. Он как-то сказал: "Я никуда не хочу из Карелии уезжать".



https://www.severreal.org/a/30411936.html?fbclid=IwAR1y-6GnyuXkiGxay-3sY7cFeUVbMHqkPqkMHCXzEbjsKc0L7Ki5oSdftaU


***

Если там что-то будет построено вновь, может, назвать в честь Матвея?