February 7th, 2020

Наследники Зои Космодемьянской

6 февраля родился Леонид Сёмин.
Он не дожил до времени, когда мог бы во всей полноте описать пережитое, как, например, выполнение спецзадания, которое было ему поручено в начале 1942: вместе с отрядом бойцов, переодетых гитлеровцами, проникнуть на оккупированную территорию и, посеяв страх и панику среди местных жителей зверскими расправами, активизировать там партизанское движение. Об этом Сёмин мог лишь упомянуть в цитированном письме А.Чепурову. Много фактов из пережитого Сёминым на войне наша литература, казалось бы, бесстрашная и всеохватывающая, еще не знает. Но ранняя смерть Сёмин прервала возможности этой работы, а его архив в СПБ ЦГАЛИ до средины XXI в. объявлен закрытым (Ф.371. Оп.3. Д.294). Книга, которую он считал главной, «Один на один», не была завершена.
https://m.vk.com/wall-5197510_138219

полностью на сайте Пушкинского Дома:
http://lib.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=2qYSi7PROOk%3D&tabid=10547

Казаки и скрепы

Интересный демографический момент у донского казачества в XVI-XVII веках. Это было преимущественно мужское сообщество. Понятно почему – на 80-90% оно пополнялось беглецами-мужчинами из Московии, Польши (Украины) и даже Средиземноморья (пленные у турок – греки, сирийцы, итальянцы). Историки определяют соотношение взрослых мужчин и взрослых женщин на Дону как 20-25% на 75-80% (как максимум) и 7-10% на 90-93% (как минимум). В среднем, скорее всего, на 5-7 мужчин приходилась 1 женщина.

И такая демография вызвала к жизни необычную форму сожительства – «групповую семью».
«Именно с этой исторической разновидности начал закрепляться на Дону институт брака. Локальные группы казаков (сумы), возникавшие как для решения боевых задач, так и для насущных бытовых нужд (приготовления пищи, стирки, устройства ночлега, ухода за больными и ранеными, погребения усопших), обзаводились одной женщиной, помогавшей в быту и являвшейся общей женой/наложницей.

Групповая семья была для этого наилучшим вариантом.
Более того, такого рода локальные семейные ячейки в условиях раннего казачьего Дона были наиболее прагматичной и функциональной формой межполового союза. С одной стороны, они позволяли существенно смягчить острый дефицит женщин в казачьем обществе, а с другой - не являлись препятствием для выполнения основных его задач - военно-набеговой практики, чего нельзя сказать о парной семье, которая в случае широкого распространения могла серьёзно обременять казаков, а в отдельных случаях, существенно снижая их мобильность, даже подвергать опасности само существование локальных казачьих групп».

Ещё в таких казачьих семьях практиковали убийство младенцев, так как ребёнок тоже сильно обременял военно-набеговые практики.
(См Сергей Сущий, главный научный сотрудник Южного научного центра Российской академии наук. «Институт семьи у донских казаков» https://cyberleninka.ru/article/n/institut-semi-u-donskih-kazakov-i-sposob-demograficheskogo-vosproizvodstva-kazachiego-sotsiuma-konets-xvi-nachalo-xviii-v/viewer).

А также:

https://cyrillitsa.ru/history/94869-gruppovoy-brak-u-donskikh-kazakov-zache.html

Говорят ли об этом на уроках местной казачьей культуры?