February 24th, 2020

Архитектурное

"Когда смотришь на храм Христа Спасителя, сразу можно сказать, что это была за эпоха, какими чувствами люди руководствовались, возводя такой грандиозный и красивейший памятник".
https://www.interfax.ru/culture/696246

Так можно сказать разве что о камнях Стоунхеджа. А в письменных культурах есть другие способы более адекватного выражения мыслей и чувств.

Какими чувствами руководствовался тот, кто повелел построить этот хоам, проще всего узнать, прочитав его соответствующий манифест от 25 декабря 1812 года о построении в Москве церкви во имя спасителя Христа в ознаменование победы над Наполеоном.

А что касается мотивов подрядчиков и строителей, то ... люди разные. И, работая на стройке храма, каждый по разному видит смысл этой своей деятельности. Кто-то просто зарабатывает на хлеб, кто-то исполняет приказ, кто-то просто крадет что может.

Василий Суриков с горечью вспоминал давление цензуры: «Работать для Храма Спасителя было трудно. Я хотел туда живых лиц ввести, греков искал. Но мне сказали: если так будете писать - нам не нужно».Художнику предложили укоротить длинные бороды и шевелюры, которые были приняты на Руси, и тем самым придать европейский вид лицам византийских патриархов и епископов. Суриков вынужденно подчинился, хотя и сожалел, что полюбившиеся ему в картине Александра Иванова «Явление Христа народу» принципы жизненности и психологизма образов ему не удалось раскрыть из-за строгого надзора во «Вселенских соборах».Художник не скрывал от коллег, что писал фрески так, как требовали: «Мне нужно было денег, чтобы стать свободным и начать свое». За двухлетний труд на хоpax он получил сумму в 10000 рублей.

Кроме того, можно ведь и поискать, что на самом деле думали об этом храме люди "той эпохи". Художник Василий Верещагин считал, что выполненный «довольно бездарным архитектором Тоном» проект собора «есть прямое воспроизведение знаменитого Тадж-Махала в городе Агра». А в изданной в 1916 году статье «Два мира в древнерусской иконописи» Евгений Трубецкой писал: «Одним из самых крупных памятников дорогостоящего бессмыслия является храм Спасителя — это как бы огромный самовар, вокруг которого благодушно собралась патриархальная Москва».

Время строительства - 1837-1883 годы. Что это была за эпоха? Действительно ли тоновский храм - это ее душа, лицо, смысл?

В эти годы умещается все творчество Достоевского. Все романы Льва Толстого (кроме "Воскресения").

На это время пришлась Крымская война, покорение Кавказа, подавление европейских революций русскими войсками.

Может, облегчить школьные курсы? И говорить в них только о храмовой позолоте?

Но есть исключения: строящийся военный храм цвета хаки - это действительно символ путинской эпохи.

Мечта московского МИДа

Сколько я себя помню - телевизор всегда обещал скорое обрушение единства Западной Европы и НАТО.

Однажды так и было:



подробнее тут
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE-%D0%9B%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F

А еще там чехи воевали с чехами:


После капитуляции Франции чехословацкие военные (206 человек), находившиеся в ее ближневосточных владениях – в Ливане, 29 июня перебрались в британские владения – в Палестину. 28 октября 1940 г. в Палестине в составе английской армии началось формирование 11-го чехословацкого батальона, которым командовал подполковник Карел Клапалек (Karel Klapálek). С 10 декабря 1940 г. батальон (800 человек) проходил интенсивную подготовку в учебном лагере под Иерихоном в Иудейской пустыне. С 18 марта 1941 г. чехословацкий батальон совместно с польскими подразделениями охранял лагерь для итало-германских военнопленных (10000 человек) под Александрией в Египте. В июне – начале июля 1941 г. 11-й батальон принял участие в боях против войск правительства Виши в Сирии. Среди пленных оказались чехи и словаки, служившие во французском Иностранном легионе. Им было позволено вступить в батальон.

Смиренное свинство

Сегодня на Параде по случаю 102 годовщины Эстонской Республики. Из речи Командующего Силами обороны, генерал-майора Мартина Херема:


«Около ста лет назад в Освободительной войне наряду с другими за государство сражался капрал Пауль Герман. В одном из своих мемуаров он вспоминает: "Есть было особенно нечего и не из чего. Как-то раз мы с другим солдатом получили на двоих миску каши. Мы присели поесть на углу платформы, и тот, второй, плюнул в миску, чтобы вся еда досталась ему. Я посмотрел ему в глаза, тоже плюнул в кашу... и мы ее доели. А потом мы сели в поезд и задали врагам жару".



(Из фб Андрея Заренкова)

Сказка дня

"Праведная царица Греческая Феодора

Праведная царица Феодора была супругой греческого царя Феофила-иконоборца (829 - 842), но не разделяла ереси мужа и тайно почитала святые иконы. После его смерти, когда святая Феодора управляла государством вместо малолетнего сына Михаила, она восстановила иконопочитание, возвратила низложенного святого Патриарха Мефодия и созвала Собор, на котором иконоборцы были преданы проклятию. Ею установлено празднование этого события - Торжество Православия, которое ежегодно совершается в первое воскресенье Великого поста. Праведная Феодора много сделала для Святой Церкви и тем, что воспитала в сыне Михаиле твердую преданность Православию".

***

Однако, в историографической традиции Византии Михаил представлен как распутный тиран, с прозвищем Мефист (Пьяница). По свидетельству св.Симеона Метафраста
"За столом в пьяной компании товарищи его пиршеств состязались в бесчинствах, а царь любовался этим и выдавал награду до ста золотых монет самому грязному развратнику, который умел испускать ветры с такой силой, что мог потушить свечу на столе".

Михаил сам выступал на ипподроме в качестве возницы под цветами «голубых», а когда многие стали открыто выражать недовольство этим, устроил закрытый ипподром и состязался там.

К матери, любившей беспутного сына, Михаил относился без должного уважения. Как-то он сообщил императрице, что её ожидает патриарх. Когда благочестивая женщина прибыла в указанную залу, она увидела на патриаршем престоле закутанную с ног до головы в священные одежды фигуру. Феодора, не подозревая об обмане, подошла испросить благословения, и переодетый Грилл, вскочив, показал августе зад «и испустил зловонный грохот и безобразные речи». Михаил, наблюдая ужас и обиду матери, от души потешался.

Возможно, что образ Михаила был намеренно искажён при Македонской династии, когда понадобилось обелить Василия Македонянина — убийцу Михаила и фактического узурпатора трона.


***
А про саму Феодору я писал не раз.

Дело вовсе не в ее личной вере. Просто ее муж не был популярен. И чтобы сохранить трон сыну, она попросила поддержки у православного лагеря, оговорив, что ее муж не будет осужден посмертно как еретик. Для чего и было сочинено чудо с изглаждением его имени из списка еретиков.

Масляничное



А моя нереализованная мечта в семинарские годы состояла в том, чтобы просто завести щенка. Назвать его Аксиос.

И привести на архиерейскую службу...


Поймут только те, кто учился в МДС очно. Там каждая воскресная ректорская служба сопровождается хиротонией. Плюс несколько хоров.

Сначала Аксиос гласит епископ, потом алтарь, потом правый хор, потом левый. Представляете, сколько радости щенку и как он будет метаться!