March 15th, 2020

Борьба ПК с театральными кощунствами

Телеграмм канал @black8mirror опубликовал переписку митрополита Тихона с канцелярией Патриарха Кирилла о театральных кощунствах.







Телеграммканал Аминь:Из вышепредставленных документов можно сделать несколько выводов. Первый и основной - Тихон Шевкунов, вероятно, последний из церковных начальников, кто смеет прямо доказывать свое мнение патриарху. На прямое указание «провести закрытое экспертное совещание и потом выходить на открытое обсуждение» Тихон развернуто отвечает и переубеждает Деда. В своем рапорте он пишет, что на самом деле, Ваше Святейшество, нет никаких мифических экспертов, которые сохранят все в тайне и впрягутся за Церковь, «соображения корпоративной солидарности не позволят экспертам публично отстаивать позицию Церкви».
Предлагается охладить воинственный пыл и просто провести междусобойчик в виде комиссии Межсоборного присутствия. Дед Тихона послушал и провели незаметную комиссию http://moseparh.ru/sostoyalos-zasedanie-komissii-mezhsobornogo-prisutstviya-po-voprosam-obshhestvennoj-zhizni-kultury-nauki-i-informacii.html
Главным экспертом и докладчиком по теме на комиссии стала ведущая телеканала «Спас» Елена Жосул. Других «экспертов» у нас для вас нет.
Попутно заметим, что патриарх, как пожилой человек, переоценивает влияние телевизора (ну кто смотрит телеканал «Культура», которым он возмущается) и совершенно недооценивает интернет. Но это совсем другая сказка.

Эпидемия и маркер Патриарха

Еще 11 марта я посоветовал серьезность эпидемиологической ситуации в Москве оценивать по патриарху Кириллу.

https://echo.msk.ru/programs/personalnovash/2602928-echo/

Когда в 2010-м горели подмосковные болота горели, патриарх Кирилл сразу покинул Москву. Его московская паства осталась задыхаться
в смоге
(https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BC%D0%BE%D0%B3_%D0%B2_%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%B2%D0%B5_(2010))
и лжи
(см. https://diak-kuraev.livejournal.com/110020.html)

А он куда-то улетел.

Я думаю, что если у нас появится серьезная эпидемическая угроза, патриарх тоже исчезнет и не будет появляться на людях. Оно и понятно: если кто-нибудь кашлянет в 5 метрах, то тут и ФСО может не успеть перехватить посылку.

Так вот, в это воскресенье патриарх нигде не служил



***
Церквач сообщает:


"COVID-19 вносит коррективы в рабочий график патриарха Кирилла.

13 марта Кирилл отменил посещение ежегодного детского праздника, посвященного Дню православной книги. Там он должен был, как дедушка Мороз, вручать детям подарки. Мероприятие проводит Издательский совет другого дедушки—митрополита Климента (Капалина), но тот уехал из Москвы, и за всех отдувался молодой Управделами РПЦ митрополит Дионисий (Порубай).

14 марта, в 44-ю годовщину своей архиерейской хиротонии, патриарх скромно совершал службу в домовом храме резиденции в Даниловом монастыре. http://www.patriarchia.ru/db/text/5607193.html

Все ключевые лица Патриархии приехали поздравить Папу, но никого из них не пригласили в алтарь послужить.

Изначально патриарх хотел, как он сам в конце службы признался, вообще не приглашать гостей, но традиции и самолюбие победили.

15 марта, второе Воскресенье Великого поста, патриарх, впервые за все годы служения, не появится, похоже, вообще нигде.

Врачи рекомендуют предстоятелю РПЦ, насколько это возможно, сократить публичную деятельность.

73-х летний патриарх находится в зоне риска: как известно, вирус особенно опасен для тех, кому за 70.

Можно было бы поехать куда-нибудь в Швейцарию, но там все еще хуже, поэтому придется сидеть дома и работать с документами.

Тут, конечно, прав владыка Иларион (Алфеев): РПЦ службы отменять не будет. А вот патриарх свои отменит запросто."

***

В 1352 г. архиепископ Новгородский Василий Калика принял псковских послов, которые просили архиерея приехать в охваченный эпидемией чумы Псков для благословения горожан.

Взяв с собой юрьевского архим. Никифора, игуменов и священников, святитель отправился в бедствующий город «не в свои лета, ни во свою чероду, но тако хотя благословити детеи своих пскович и попов».

В Пскове он дважды служил в Троицком соборе, а также в Снетогорском мужском монастыре Рождества Богородицы, в Михайловской и Иоанно-Богословской церквах, совершал крестные ходы с мощами святых вокруг города. Уезжая, архиерей благословил псковичей. На обратном пути он заболел и был доставлен в Михайловский моностарь в устье р. Узы, притока Шелони, где св. Василий и скончался 3 июля 1352 г.

Массовые соборования при эпидемии

В. Легойда успокаивает:
"все меры предосторожности в храмах приняты: иконы (киоты) протираются дезинфицирующим раствором, священники призывают паству в случае недомогания оставаться дома и т.д.".

А точно - все меры?
В 70-е годы 20 века украинцы принесли в храмы России моду на неоднократные массовые соборования Великим Постом.

("После XVII века общее Елеосвящение стало особенностью богослужения крупнейших соборов — например, Успенского собора Московского Кремля, — где это священнодействие вплоть до 1917 года продолжало совершаться раз в году, в Великий четверг. Практика совершения общего Елеосвящения только единожды в году, после утрени Великого четверга — обычно вечером в Великую среду — сохранилась и в зарубежных приходах русской традиции, а также в некоторых храмах в России. В частности, в храмах РПЦЗ общее Елеосвящение сохранило характер исключительно архиерейского священнодействия. Однако во 2-й половине XX века в Русской Православной Церкви широко распространился новый обычай совершения общего Елеосвящения не только на Страстной седмице, но и на других седмицах Великого поста, причем общее Елеосвящение стало совершаться не с одним, а с семью помазаниями" http://www.patriarchia.ru/db/text/2674617.html?fbclid=IwAR20lU0KXx_Lm8gRIlf9nbBL1DB1tH-QoTL0D43JaCJi-1KaDD4IaVFxmZA.

Типиконом это не предусмотрено, так что отмена этой требы не будет нарушением Устава.

В словам ап. Иакова эта требка не имеет никакого отношения. У апостола Иакова над одним больным вместе молятся несколько священников: "Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним".

В наших мегаполисах при массовом соборовании в храме на одного священника приходится несколько десятков помазуемых. Степень их болезненности весьма различна. Но для здоровых в 19 веке была придумана новая мотивация: мол, так можно получить прощение забытых грехов.

О странностях этой моды пишет даже Православная Энциклопедия: "В XX в. классическое православное богословие таинства Елосвящения не получило какого-либо специального развития, хотя некоторые его аспекты требуют дальнейшего осмысления, в т. ч. по причине широкого распространения в РПЦ в конце XX века практики совершения общего Елеосвящения не только в Великий четверг, но и вообще в Великий пост (или даже и в другие многодневные посты) и не по особому чину, как в старой русской (и современной греческой монастырской) традиции, а по обычному чину Елеосвящения".
http://www.pravenc.ru/text/189773.html

Все, что обещает исцеление, популярно. Поэтому еженедельное массовое соборование стало важным источником дохода не только для общеприходской кассы, но и конкретно для священников, порой с других приходов приглашаемых для совершения этой требы.

Вот, например, график соборований в храме, куда только сегодня патриарх прислал нового настоятеля:

Расписание соборований
10 марта (вт) - 08:00
15 марта (вс) – 16:00
22 марта (вс) – 16:00
24 марта (вт) – 08:00
29 марта (вс) – 16:00
http://www.evfrosinia.ru/index.php/bboard/5-bboard/3992-2020-03-09-22-18-19.html


Приходят на эту хилерскую требу нередко люди, далекие от обычной церковности.

Посмотрим на это глазами эпидемиолога. Поскольку помазуются грудь, лицо, руки; люди стоят полураздетыми. Чтобы не было опасных сквозняков, окна и двери закрытого помещения (храма) держатся плотно закрытыми. Треба длится порядка двух часов. Верующие стоят плотными рядами, между которыми ходят священники и одной и той же кисточкой прикасаются к лицу и иным частям тела. Заказчики требы в основном пожилые люди, то есть относящиеся к группе риска короновируса.

То есть создаются идеальные условия для заражения.

Так неужели нельзя в этом весеннем сезоне обойтись без этих хилерских мероприятий?

Святой и эпидемия. Молитва и смерть

В 1352 г. архиепископ Новгородский Василий Калика принял псковских послов, которые просили архиерея приехать в охваченный эпидемией чумы Псков для благословения горожан.

Взяв с собой юрьевского архим. Никифора, игуменов и священников, святитель отправился в бедствующий город «не в свои лета, ни во свою чероду, но тако хотя благословити детеи своих пскович и попов».

В Пскове он дважды служил в Троицком соборе, а также в Снетогорском мужском монастыре Рождества Богородицы, в Михайловской и Иоанно-Богословской церквах, совершал крестные ходы с мощами святых вокруг города. Уезжая, архиерей благословил псковичей. Поскольку больные чумой искренне верили, что, до коснувшись до князя церкви, они обретут благодать, а то и вовсе выздоровеют, то желающих так сделать было много. Само собой, архиепископ Василий заразился и на обратном пути в Новгород был доставлен в Михайловский монастырь в устье р. Узы, притока Шелони, где св. Василий и скончался 3 июля 1352 г. скончался. Вместе с его телом черная смерть пришла в Новгород. Новгородцы по традиции должны были проститься со своим духовным пастырем. Это привело к страшной эпидемии.


Во время холерной эпидемии 1866 года св. Филарет Гумилевский предпринял объезд Черниговской епархии, чтобы ободрить павших духом прихожан. 5 августа Филарет выехал из Чернигова, а 8 августа – приехал в Конотоп уже больным, сделавшись жертвой епидемии. Помощь врачей была бессильной. Кстати, холера не передается воздушно-капельным путем, но только через продукты и воду.

(православные агиографы привычно брешут, будто после кончины Филарета холера чудесно исчезла. Но это не так: "От начала эпидемии, т.е. с июня до ее прекращения в конце октября..." http://www.supotnitskiy.ru/book/book2-7.htm..

Или: Во время этой пандемии холера распространилась на Украину в августе 1865 года из Константинополя сначала в Одессу, а с 1866 года — почти до всех общин Украины. В 1869—1870 гг заболевания холерой в Европе прекратилось, за исключением Российской империи. Наибольший ее пик на Украине был в 1870 году, когда заболело 633 318 человек, а умерло 238 027, однако это не означает, что опубликованы действительно точные числа. Было много неучтенных больных и умерших среди бедняков. В Киеве, например, летом 1871 года за день умирало до 140 человек. В 1872 году за две недели умер 1 151 житель города

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%82%D0%B2%D1%91%D1%80%D1%82%D0%B0%D1%8F_%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%8F

Только в Киевской губернии заболеваемость продолжалась до весны 1872 г. и отсюда возобновилось ее распространение. Первыми оказались пораженными соседние Подольская, Могилевская, Харьковская, Полтавская, Черниговская, Минская, Волынская, Таврическая, Екатеринославская губернии и Бессарабская область. Больше других пострадали южные губернии: Киевская, Екатеринославская, Полтавская, Херсонская, Черниговская. Смертность от холеры составляла в них от 5 до 9 на 1000 населения. Всего в 1872 г. эпидемией было охвачено 46 губерний, заболело 310 607 человек и умерло 113 196. http://kemenkiri.narod.ru/gaaz/epid.htm)

В общем, тем, кто ныне кликушествует, что мол, в храме и на службе заразиться нельзя, советую вспомнить, сколько раз эпидемии выкашивали христианские города. Города, которые, конечно, принимали все меры духовной безопасности: и в колокола звонили, и самый душистый ладан использовали, и крестными ходами обходили свои пределы...

***
Сегодня во Франции


Ну почему для заграничной паствы - исполнение санитарных предписаний, а для дорогих россиян - авось?

Отгул по графику?

Легойда:
"По поводу того, что Патриарх из-за коронавируса якобы отменил запланированные богослужения: это неправда. Никаких изменений в богослужебном графике Патриарха Кирилла нет."

Я бы поверил... Но на сайте патриархии каждый год вывешивается "Летопись патриаршего служения" за предыдуший год.

Так вот, к чести патриарха Кирилла он никогда не пропускал воскресные слкжбы Великого Поста. А вот сегодня пропустил. По графику?

Или по эпидемиологическому форсмажору?