March 24th, 2020

Братан, этот ящик не работает!


https://afon.spb.ru/zakazat-sluzhby-na-afone/

"Для всех страждущих жителей и гостей г. Санкт-Петербург есть возможность подать записки на Афон в двух афонских иконных лавках на Невском проспекте. Стоимость служб на Афон, их длительность, количество подаваемых имен можно уточнить непосредственно в иконных лавках"

Работала эта разводиловка как минимум с 2014 года:
https://spb.mk.ru/articles/2014/11/12/na-nevskom-aferisty-predlagayut-napisat-zapiski-za-zdravie.html

Причем если бы и в самом деле эти записки с пожертвованиями доходили до афонских манастырей - это все равно было бы разводиловкой. Ибо никакой афонский старец, даже если он на секунду прикоснется к вашей записке (предположим, что он умеет читать русские почерки), не исторгнет из себя в эту секунду более горячую и искреннюю молитву за вас и ваших родных, чем вы сами.

Бог умаляет Себя ради человека

Наверно, слова Владимира Лосского о том, что "в Боге надо увидеть нищего, просящего подаяние любви на пороге человеческой свободы", стали мемом и символом веры для того племени московской интеллигенции, в составе которого и я проходил свой жизненный путь (и для которого миссионерствовали митрополит Антоний и о. Александр Мень).

Кеносис. Бог вверяет Себя человеческой свободе. И не только до Голгофы.

Свое Слово Он доверил рукам человеческих переписчиков. И они что-то теряли, что-то дополняли и домысляли, что-то даже вычеркивали. И переводили в меру своего (не)понимания. И, конечно, человеческие руки вкупе со стихиями рвали, сжигали, топили, гноили священные манускрипты.
Тем более беззащитно Его Слово перед азартом толкователей Его воли вообще и Его Писания в частности.

Можно ли сказать, что Тело Христа более защищено от людей, чем Его Слово?

Весьма многим клирикам знакома такая сценка: епископ (настоятель) благоговейно причащается Телу и Крови Христа - и тут же начинает орать на сослужителей и алтарников (и хорошо, если без мата). Вкусил Тело Христово - скушал просфорку и попа. Как сказал мне один Преосвященный: "епископ должен уметь любого довести до инфаркта за три минуты".

Замечу, что богословски То, что в Чаше, неотличимо от тех, кто к Ней приобщается. Литургическое собрание призвано стать Телом Христа. Эпиклеза (просьба о Даре) одинакова: "Ниспосли Духа Твоего Святага на нас и на предлежащие дары сия". "Сие есть Тело Мое" относится и к освящаемому хлебу, и к христианам (Церкви).

Если сошествие Духа не делает причастников физически безболезненными и физически бессмертными (вспомним общепоповскую мечту о смерти в алтаре после причастия), то точно ли оно даст больше просфоре?

Христос и в Своей Чаше беззащитен. Чаша может быть расплескана человеческой неловкостью (а, бывало, что и намерением). Он может быть забыт в Чаше нерадивым священником - и заплесневеть.

Вы уже поняли, что вот в этой линии я и вижу ответ на вопрос - может ли человек заразить Чашу своим вирусом и через Нее свою немощь передать другому. В богословии кеносиса - может. Христос это не антисептик.

И потому для меня мысль и факт заражения священников и мирян на Литургии не является аргументом против веры во Христа и в Причастие.

И еще: история учит, что в храме, в церковной жизни легко заразиться земными инфекциями. Это я о политических вирусах.

Можно придти в христианское собрание в поисках Христа, а получить иньекцию националистической гордыни, агрессии, ненависти. Как вариант - вирус холуйства.
В церкви можно подхватить массу вполне языческих суеверий.

Ну вот никак нельзя сказать, что конкретные церковные собрания Бог хранит от ошибок и преступлений. "Всяко быват".

Так как же можно уверять, что банальный и безгрешный вирус холеры или гриппа не сможет передаться в этих церковных собраниях? Ведь вирус - это лишь одна из форм Богозданной жизни...

***
Известие Учительное:


Если перед освящением Святых Даров попадет в святую чашу муха, то ее надо вынуть, обвить в бумагу и сжечь.
Если же попадет паук, или что-либо ядовитое, то вино должно быть вылито в другой чистый сосуд, а в святую чашу влито другое вино и немного воды, при этом иерей говорит следующие слова: Един от воин копием ребра Его прободе, и абие… И так совершит обычно Литургию, после же совершения службы испорченное вино выльет в текущую реку.

Если это случится после освящения и иерею СТРАШНО ИЛИ МЕРЗКО будет попадшее вместе с Божественной Кровью проглотить, то тогда со всякой осторожностью, чтобы не капнуло никуда от Божественной Крови, должен вынуть попадшее, и трижды вином хорошо вымыть вынутое над другим потиром или чистым сосудом. Вино же это сохранить, а вынутое завернуть в бумагу, или в чистую тряпочку. И после совершения Литургии это попадшее вместе с бумагой или тряпочкой на каменной плите или чистом камне сжечь. Пепел надо вкопать под святой трапезой, или высыпать туда, где бывает умовение рук. Вино же то, которым омывалось попадшее, вылить в текущую реку. Если река находится далеко, то под престол, ископав ямку, где оно не будет попираться ногами.

Почаевский цирк

21 марта я предложил:

"Если бы почайцы всерьез думали о людях, а не о своем "имидже", - то первым делом сделали бы запрос в Молдову с просьбой передать информацию о заболевших паломницах. Каким автобусом приехали? Во сколько часов? Кто был гидом? Где трапезничали? Кто из братии контактировал с ними на исповеди или на службах и т.д и т.п.

Еще они должны были бы заказать проверку своего монастыря областной больнице (если там уже есть тесты на корновирус) и опубликовать их официальный релиз (а не свой). Этого они точно не сделали, ибо проверка теста далеко не мгновенна, а публикации о паломницах появились лишь вчера.

Вряд ли монах-врач в самой лавре умеет лишь по кашлю отличать новый коронавирус от сезонных простуд".
https://diak-kuraev.livejournal.com/2799167.html

Ничего этого монахи, конечно, не сделали. И все же к ним пришла местная полиция.

Получилось смешно:

Поліцейські поспілкувалися з настоятелем та іншими відповідальними особами Почаївської лаври. За словами представників монастиря, останнім часом паломники приїжджали до лаври, але лише на легкових транспортних засобах, жодних автобусних екскурсій не було.

У монастирі, як стверджують його працівники, осіб з ознаками вірусної інфекції не виявлено.

На території Почаївської лаври працює медичний кабінет та проводиться постійна дезінфекція усіх приміщень.

http://dosie102.te.ua/2020/03/23/pravoohorontsi-pereviryly-informatsiyu-schodo-mozhlyvoho-zarazhennya-hromadyan-moldovy-koronavirusnoyu-infektsijeyu-pid-chas-vidviduvannya-pochajivskoji-lavry/

То есть пришли не медики, а полицейские. Наместник их угостил кофием и еще чем-то и заверил, что все нормально, никто не болеет и вообще у нас есть свой медкабинет, а на автобусах к нам вообще никто не ездит.

Это бездумный и безответственный цирк обернулся тем, что депутаты Тернопольской рады обратились к властям с целью проведения нормального обследования и расследования:

З огляду на публічну заяву Ігоря Додона президента республіки Молдова щодо інфікованих громадян Молдови в Почаївській Лаврі, звернувся сьогодні до голови Тернопільської ОДА з вимогою проінформувати, яких заходів вжито по оголошенню надзвичайного стану, чи проведено перевірку на інфікованість COVID-19 та перебування на обсервації усіх мешканців Почаївської Лаври та прилеглих територій. Аналогічні звернення надіслав голові управління СБУ, начальнику ГУ НП України, голові управління ДСНС в Тернопільській області, керівнику Тернопільського обласного лабораторного центру МОЗ.
Також фракція Радикальна Партія Олег Ляшко ініціювала звернення депутатів Тернопільської обласної ради до Президента України, Прем‘єр-міністра, Голови Служби безпеки, Міністра внутрішніх справ, Міністра Охорони здоров’я.
Ось текст цього документа.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1095369964128835&id=100009675259620

Школа зомбирования

Минский кафедральный Петро-Павловский собор. Протоиерей Георгий Дзичковский


https://www.facebook.com/alexander.shramko/videos/10222861274460877/

Это ровно то, с чем конкретно я уже месяц веду полемику. Вместо того, чтобы виктимизировать прихожан, церковные риторы должны были бы развиноватить в их глазах временное воздержание от взаимного общения даже по религиозным мотивам.

А тут мы видим максимальную возгонку обвинений: не пришел в храм - отрекся от Христа и ответишь за это на Страшном Суде!


А это - другая проповедь. Специально для о. Георгия:

https://www.facebook.com/andrey.bogdanov.311/videos/10222558857629923/