March 27th, 2020

Пасха без Причастия

Здравое от Запорожского Луки:

"Священникам разрешаю, в виде исключения, в дни, когда нет Литургии, совершать Чин Изобразительных и причащать запасными Дарами группы прихожан по 10 человек, согласно предварительной записи и разработанного графика.

Напоминаю, что храмы нашей епархии будут работать в штатном режиме и всегда доступны для посещения верующими. Вас же прошу не нарушать карантинных норм и не оскорбляться, если вам будут сделаны замечания по поводу их нарушения. Не забывайте, что при посещении храмов верующие должны соблюдать дистанцию между собой (2 метра внутри храма и 1,5 метра на улице).

В связи с большим количеством людей, приходящих в храмы на Пасху, Причащения в этот день НЕ БУДЕТ, но причаститься можно будет в дни Страстной седмицы (за исключением Великой Пятницы) и на всей Светлой неделе по ранее предложенной схеме".

Хит сезона

Рекомендовано при посещении групп риска. Надо лишь заменить "А для меня - кусок свинца" на "А для меня - ухань-сюрприз"

Призыв тобольской епархии

Обращение к благочестивым прихожанам Тобольской митрополии

27 марта 2020 г.

В связи с рапространением коронавирусной инфекции духовенство Тобольской митрополии призывает прихожан не посещать соборные богослужения, оставаться дома и совершать молитву самостоятельно.

Братья и сестры, еще неделю назад мы говорили о том, какие меры безопасности вводить в православных храмах в связи с рапространением коронавирусной инфекции.

А сегодня духовенство Тобольской митрополии призывает вас не посещать общие соборные богослужения, оставаться дома и совершать молитву самостоятельно.

В течение недели можно будет в частном порядке приходить в храм, подавать записки с именами ваших близких - священик будет поминать их на Литургии. Богослужения в храмах будут совершаться, но вам во время службы благословляется молиться дома.

Того, что переживает мир сейчас, не было уже очень давно. Ситуация экстраординарная и она требует особых мер. Наши отцы и деды победили в Великой Отечественной войне, но любая победа требует мобилизации всего общества. Враг может быть невидимый и средства борьбы против него могут быть для нас непривычными, но необходимыми для успеха общего дела.

Веря в благой Промысел Бога, попускающего человечеству различные испытания и скорби ради обращения грешных, вспоминая милость Его к нашему Отечеству, будем молиться о скором окончании эпидемии, о благополучии здравствующих, о выздоровлении болящих.

Священник Григорий Мансуров,
председатель издательско-информационного отдела Тобольской митрополии
http://www.tobolsk-eparhia.ru/newslist.php?id_new=5207

***

Хороший текст. Если бы не искусственно привязанное упоминание о войне.


***
Странно, что наиболее критикуемые мною иерархи стали издавать наиболее разумные указания.

Как съесть попа

Natallia Vasilevich:
Это довольно запутанная история извержения из сана священника Валерия Тимкова из Бегомля.
Всё началось с того, что от одного мужчины со связями в Новогрудке решила уйти жена, потому что очень страдала в этом браке. Эта жена была духовным чадом о. Валерия и он поддерживал ее в стремлении уйти, и тогда мужчина со связями решил мстить. Он пошел к Новогрудским священникам, и был составлен план - обратиться к епископу той епархии, в клире которой состоял о. Валерий, т.е. Феодосию Полоцкому, с обвинением священника в прелюбодеянии. Спойлер, на более позднем этапе это обвинение было снято.
Началось расследование - к женщине на работу на госпредприятии явилась следовательская группа священников, и так и этак пытаясь добиться показаний против о. Валерия. Потом чик-чик-чик, о. Валерия лишили сана. Тут прихожане возбухнули, начали ходить по инстанциям, писать письма, отказались признавать решение об извержении сана, о. Валерия поддержали и некоторые другие священники, которые позже тоже были наказаны.
Параллельно шла апелляция в суд высшей инстанции (суд Белорусского Экзархата), который - та-дам - возглавляет не какой-то, а Новогрудский епископ, всё вернулось опять в бывшую столицу ВКЛ. Потом, как оказалось, в «следственные органы» БПЦ входил чувак, ранее возглавлявший уголовный розыск Слонима (опять Новогрудская епархия) и учившийся вместе с бывшим министром МВД и являющийся заместителем арх. Гурия в суде Новогрудской епархии. Про дело о «прелюбодеянии» на тот момент уже забыли, доказательств этого «прелюбодеяния» не нашлось никаких, поэтому начали искать хоть что-то, привлекая попутно госорганы типа налоговой и всяких участковых из детства о. Валерия, с опросами типа, не курил ли он за школой в младшем школьном возрасте, не участвовал ли в драках на дискотеках в возрасте подростковом, не нарушал ли правил ПДД и всегда ли платил налоги. Найти ничего зашкварного опять не получилось, кроме слов участкового, что он вроде помнит, как лет 25 назад, будучи подростком, это Валерий чего-то там утворил хулиганского. И его опять лишили сана - уже за преступления, якобы совершенные в подростковом возрасте (никаких решений комиссий по делам несовершеннолетних, никаких протоколов о штрафах или других мерах взыскания, естественно не нашлось, всё со слов какого-то непонятного чувака из детства).
Я молчу о процессуальных нарушениях в деле; и даже молчу о ничтожности обвинений и решений суда. Меня пугает, что в Беларуси от имени БПЦ действуют фактически бандформирования под видом внутренних следовательских органов БПЦ, связанные с сотрудниками уголовного розыска. Меня пугает, что в Новогрудке действует церковно-государственная мафия, которая творит беспредел.

см. также
https://ahilla.ru/begomlskaya-istoriya-tserkovnyj-sud-po-ponyatiyam/?fbclid=IwAR0A8jFe80rlW1M-dNXlbh71VMDVBHf-3Le3CvGYD90AcPq31Mf6NxibGI0

Обожаю "православную " аналитику.

Кирилл Фролов:

"Cотрудник московского «Карненги – центра» С. Чапнин и ведомый им антиммиссионер Кураев упорно бьют в одну точку:добиваются полного закрытия храмов на неопределенный срок. А теперь, деморализовав православных, они стремятся к полному разгрому Русской Православной Церкви. Думаю, и после закрытия храмов они не успокоятся. Будут требовать выселения монахов и монахинь из монастырей "на время карантина", на неопределенный срок.

Ответ могильщикам Церкви один. «Короновирусовый» вызов является поводом не для дезертирства, а для усиления миссионерских действий Русской Церкви «по всем фронтам и азимутам» , духовной мобилизации разделенного русского и других народов, ибо время опасности является временем обострения религиозного чувства."
http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=103474&print=Y

Бедная Церковь. Как, оказывается, легко ее разгромить. Может, Кирилл считает, что она не Христова?

Священник принес вирус в храм

О втором заболевшем священнике сообщил премьер-министр Молдовы.
И сказал: "Я призываю верующих воздержаться от посещения служб".

Ну почему о жизни и здоровье верующих заботится премьер, а не митрополит?

Кстати, он же сказал, что уже 20 почаевских паломников "короновались" позитивными тестами.

см https://unimedia.info/ro/news/88086fe4bb681858/inca-un-preot-testat-pozitiv-la-covid-19-participarea-enoriasilor-la-slujbe-interzisa.html

Заболевший - прот. Марин Чиж, председатель Синодального отдела по пастырскому окормлению медицинских учреждений и настоятель Михайло-Архангельского храма г. Кишинева.

Можно, сказать, болезнь по должности и при исполнении.
Вирус он такая сволочь, лиц и званий не разбирает. Он передался от больного - врачу, тот передал его священнику, а батюшка принес его к себе в семью и в храм...

Еще один клирик на подозрении. Два храма уже оштрафованы на 25 000 леев. В воскреснье (по румынскому варианту), в храмах будут лишь служащие клирики.

Отцы, с ментами больше на понтовать!

Призвала Чикагская и Среднеамериканская митрополия РПЦЗ

now is not the time to have a First Amendment debate with a law enforcement officer who pulls a priest over who is carrying a chalice with the Divine Gifts in his car. Discretion is the better part of valor and we will exercise discretion – not seek to antagonize the civil authorities in this way. There will be no exceptions to the above.


https://chicagodiocese.org/news_200324_1

Почему в эти дни полицию может заинтересовать чаша с запасными Дарами в машине священника - мне пока непонятно. Но предписано не вступать в споры о применении первой поправки к конституции США (о свободе слова и веры).

Храбрый епископ против патриарха

Амвросий, епископ Волновахский, викарий Донецкой епархии (Скобиола Андрей Петрович)
http://www.patriarchia.ru/db/text/5408902.html

"Когда я узнал, что Кирилл Гундяев, московский патриарх, издал указ о борьбе с короновирусом в храмах, у меня нет слов. Это просто неверующие люди".


https://www.youtube.com/watch?v=8s7lFGJSol8&t=119s
и
http://vera77.com/article/dejstvitelno-li-prichastie-pri-koronaviruse-dopolnitelnyj-vypusk

(конец второй минуты)

ОШИБКА: первое выступление с этим тезисом это не еп. Амвросий, а священник Александр Липин из Вологды. РПЦЗ(А). То есть тот же раскольчик, из которой и молдавско-почаевский заболевший паломник.

***

Это одна из самых главных моих ортотравм: когда лично замечательные люди, светлые и настоящие монахи, которым я (как практикующий христианин) и в подметки не гожусь, вдруг начинают нести пургу, причем жестокую пургу, ломающую жизни людей.

В первый раз такое было в пик эпической борьбы против ИНН. И как интересно повернулись аргументы. 20 лет назад было знаком здравомыслия сказать, что человек, хранимый Христом и верный Ему, не должен бояться внешних знаков. Сегодня же еп. Амвросий это же тезис повторяет, говоря об инфекции.

"Если я верую в то, что я являюсь истинным членом нашей святой истинной церкви православной, вхожу в ее лоно, что я исповедуюсь, что я стараюсь жизнь свою исправить, что я приобщаюсь святых Таин Христовых, неужели я не буду верить в то, что Господь мой помощник и покровитель, не допустит, чтобы я заразился этим несчастным вирусом?!"
(14-я минута)

Но ведь духовная угроза и физическая - вовсе не одно и то же. В конце концов, все святые умерли от физических болезней, в том числе - инфекционных.
17 век.

Святая Русь: "Священников (в мор) умерло бессчетное число, и церкви опустели... В Саввино-Сторожевском монастыре в эпидемию чумы умерло 120 монахов из 300" (архидиакон Павел Алеппский. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в первой половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005, с. 241 и 494).

Отдельно замечу, что выражение "войти в лоно" имеет вполне определенный и сексуальный смысл. Этот речевой ляп епископа поясняет, почему я категорически против использования этого обрыдшего штампа православной риторики про "лоно церкви". Из лона - выходят. И чем быстрей, тем лучше и для матери и для ребенка. Малыш, надолго застрявший в лоне матери, убивает и ее и себя.