June 11th, 2020

Наша служба и опасна и трудна

протоиерей Николай Рыжков служил в Праге (= одна из столиц Австро-Венгерской империи), когда началась война.

22 августа 1914 года петербургское "Вечернее время" опубликовало статью, в которой утверждалось, что "протоиерей Рыжков был горячим сторонником объединения... славянских народов Австрии под скипетром русского государя и в этом направлении энергично работал в Праге".

Другие газеты перепечатали это известие, что только сыграло на руку австрийской военной прокуратуре. Священника заключили в тюрьму и вскоре перевели в Вену, где он провел 22 месяца в одиночной камере в "башне смерти".

7 мая 1917 года суд приговорил отца Николая к смертной казни через повешение.

Временное правительство начало через посредников переговоры об обмене священника на задержанного в России униатского митрополита Андрея Шептицкого. Обмен состоялся, и отец Николай вернулся в Петербург.


***
Спустя сто лет столь же феерично Якунин подставил митр. Владимира Сабодана. Вручая в Киеве ему свой значок, Якунин перед телекамерами заявил "мы высоко ценим ваши труды на благо нашей Родины".


***
«<...> Вы сказали ясно и открыто, что всякое торжество болгар есть смерть России, что у балканских народов не должно быть ничего своего, что они должны принадлежать России — или, если говорить прямо, должны быть поглощены вашим государством. Жестокие покровители! Как верно оказалось изречение, что вы делаете из народов мосты, чтобы пройти по ним, а потом и мост забираете. Как правдиво сказал один наш соотечественник, что вы не знаете грамматики, поскольку не различаете "твой" и "мой"! <...> Ваша страсть к объединению славянских племен — прямо чингисхановская! Вы хотите, чтоб в славянском мире простирались не современные братские связи, не свободные начала, не полное развитие всякой народности сообразно с ее нравами и обычаями, не полная терпимость ко всякой местной культуре — но отжившие византийско-татарские порядки. Вы хотите заставить умолкнуть всякую народность, чтобы всякое разумное существо восхищалось лишь одними Царь-колоколом да Царь-пушкой, чтоб не было разницы между "твой" и "мой", чтоб торжествовало одно лишь православие, ваше православие, которое хуже идолопоклонства. Одним словом, вы хотите дать больший простор плети и поповской молитве; хотите вернуть народы в татарский век. То, что это ваша мечта, ваш девиз, подтверждается постоянно <...>».

Захарий Стоянов. Письмо освободителю Аксакову (или Кто как понимает панславянство)

Газета «Независимост», 12 марта 1886 г. // colta. ru /articles /literature /5145-opeka-nad-narodami-bud-to-pravoslavnaya-bud-to-gnilo-zapadnaya-vsegda-dlya-nih-ubiystvenna (пробелы убрать)


«Евреям должно учиться человеколюбию у нас — русских: пред нами они всегда кругом виноваты. <...> Русские никогда в истории не заявили себя делами эгоизма, злобы и насилия над малыми народностями. <...> К объединению с русским народом, без потери своей национальности и языка, должны стремиться все народности; но русский народ на этом пути всегда стоял и стоит одиноко».
Свящ. И....ский. Спасение Холмской Руси в слиянии с русским православным народом // Холмская церковная жизнь. — № 2, 1907. — Сс. 36–39.

Храм богини Ники

"Западные врата (главный вход в собор через колокольню) несут иконографические изображения святых воинов и образ Пресвятой Тро­ицы. На внутренней их стороне — композиция Сошествия Святого Духа на апостолов, где Космос изображен не в привычном виде символического старца в царской короне, а в виде спиралевидной галактики".

http://www.e-vestnik.ru/analytics/sobor_v_kubinke_10889/

Полагаю, сцена Благовещения тоже будет изображена научно: Архангел передает Деве пробирку с ДНК ("генетическим материалом").

Напомню, в ГИ ГХ ВС РФ "Впервые в киотах-складнях главных икон будут размещены ковчеги с историческими артефактами - реликвиями видов Вооруженных сил и родов войск, такие как частица корпуса первой баллистической ракеты Р-1". Просто до слёз: святые осколки копии немецкой ракеты Фау-2 в храме в честь побед русского оружия.

По куполам бегут дуги, каждая "из 12 пирамидок позолоченного палладия". Палладий стоит дороже золота. Зачем он там, да еще позолоченный?

"В двух десятках ниш на фасаде храма — клейма с евангельскими цитатами о победе добра над злом и отрывки из изречений святых праведных воинов".
Где же они нашли эти "изречения"? В советских фильмах сталинской поры?

"Северный портал посвящен началу Великой Отечественной войны".
Именно - "посвящен".

"Общая тональность убранства ориентирована на воинский пафос". Слово "пафос" означает "страсть". Так что автор опять нашел точное слово.

"в эллипсе мандорлы непостижимого Божества парит, едва касаясь земной тверди, позолоченная бронзовая фигура Христа Воскресшего. Под ней — Иерусалим с едва заметными сполохами зари первого дня Воскресения Христова. Несмотря на своеобычное эстетическое прочтение евангельского сюжета, барельеф строго каноничен: рельефное изображение Господа Иисуса Христа четко соответствует критерию узнавания Его как Личности Спасителя".

Ну, насчет "узнаваемости", сия фигура скорее напоминает о Будде Майтрейе.
А про "строгую каноничнсть" напоминать всуе не стоит: она тут напрочь попрана. Образ Спаса в алтарной апсиде - это образ Второго Славного Пришествия, а не воскресения. Это - наше чаемое будущее, а не прошлое ("первый день Воскресения"). При этом все Иерусалимы, Римы и Кремли исчезнут.

"Августовская икона Божией Матери. Явленный в ходе сражения русским войскам в 1914 году образ размещен на западной стене четверика центрального придела. Символизирует Богородицу — защитницу Святой Руси от посягательств с Запада".

В 384 году префект Рима и сенаторы-язычники направили юному царю Валентиниану просьбу разрешить им вернуть алтарь Ники (Победы) в зал заседений Сената.

Св. Амвросий Медилланский написал для царя опровержение:

"«Эти святыни (пишет префект) отогнали от стен Города Ганнибала, от Капитолия – кельтов». Так заявляя о силе этих святынь, он выдает их слабость. Выходит, Ганнибал долго оскорблял римские святыни и сражающихся с ним богов, пока в победном шествии не достиг стен Города. Почему попали в осаду те, за кого с оружием сражались их боги?
Что мне говорить о кельтах, которым римские святыни не помешали бы проникнуть в самое сердце Капитолия, если бы их не выдал испуганным криком гусь? Ну и защитники у римских храмов! Где же был тогда Юпитер? Или это он вещал голосом гуся? Однако стоит ли мне отрицать, что священные обряды воевали в пользу римлян? Но ведь и Ганнибал почитал тех же богов. Так на чьей же они стороне? Пусть выбирают: если божества победили у римлян, то у карфагенян они побеждены; если справили триумф у карфагенян, то никак не помогли римлянам".(Письмо 73 (18), 6)
https://azbyka.ru/otechnik/Amvrosij_Mediolanskij/pisma-54-77-pisma-ne-voshedshie-v-sobranie/3_6

Что ж, повторю эти доводы св. Амвросия:

Помогло ли августовское видение? Защитило? Кого? Разве что Париж (вторжение русских армий в Пруссию вынудило ослабить натиск на французскую столицу в битве на Марне).

Скоро (21 февраля) близ Августова сдастся окруженный 20-й армейский корпус (а общие потери 10-й русской армии в том, ближайшем после видения, наступлении немецкой армии составили 56 тысяч человек). Почему попали в осаду (окружение) те, за кого молилась Богоматерь?

Впрочем, еще 3 декабря 1914 года в приказе по 10-й армии отмечалось, что «за последнее время были случаи сдачи в плен при таких обстоятельствах, которые заставляют предполагать, что сдача произошла преднамеренно. Виновные в таком позорном нарушении долга службы и присяги очевидно рассчитывали на безнаказанность, надеясь, что после войны выяснить дело будет затруднительно. (https://histrf.ru/biblioteka/pamyatniki-geroyam-pervoy-mirovoy/b/vostochno-prusskii-front-piervoi-mirovoi-voiny)

Уберегла ли эта икона от капитуляции в той бессмысленной и кровавой бойне? Может, лучше было бы такое чудо явить не горстке солдат на второстепенном участке фронта (немцы в это время, вытеснив русские армии из Пруссии, перебрасывали силы на помощь австрийцам в Галицию), а царю Николаю и его кузену Вильгельму (ибо "он почитал тех же богов), причем до 1 августа, и тем самым предостеречь от авантюры?

Язычник префект Симмах писал вполне в духе современного имперского экуменизма:
"Конечно, всё полно божеством, и нет места, где вероломный находился бы в безопасности, но присутствие божества более всего внушает страх измены. Этот алтарь скрепляет единство всех, этот алтарь взывает к вере каждого... Ведь у каждого свой обычай, у каждого свой обряд; разных хранителей даровал городам божественный разум. Как при рождении людям даются души, так и народам даруются судьбоносные гении. В том, каких богов избирает человек, немаловажными оказываются и соображения пользы. Ведь хотя тайный замысел сокрыт, откуда лучше узнать божество, как не по памятным случаям божественного заступничества? Если верование освящено долгим течением времени, то веру надлежит хранить на протяжении всех веков, и нам надо следовать за родителями, которые в свою очередь благополучно последовали за своими предками. Представим, что сейчас перед вами предстоит сама богиня Рима и обращается к вам с такими словами: «Наилучшие принцепсы, отцы отечества, уважьте мои лета, к которым меня привели благочестивые обычаи. Позвольте мне следовать дедовским обрядам. Эти обряды покорили моим законам мир, эти святыни не подпустили к моим стенам Ганнибала, к Капитолию – кельтов... Причина неурожая не скудость почвы: год иссох от святотатства. Надлежало погибнуть всему, в чем было отказано благочестию. Разве претерпевали что-либо подобное провинции, когда служителей веры питал государственный почет?.. Пусть благоприятствуют вашей милости незримые заступники всех учений, и особенно те, которые когда-то помогли вашим предкам. Пусть они защищают вас, а мы будем их почитать".

И снова дам слово св. Амвросию:

"Богиня Рима ничего подобного не требовала! Она обращается к ним с другими словами: «Побеждают не внутренности животных, но сила воинов. Иными искусствами покорила я мир. Доблестно воевал Камилл, который, изрубив захватчиков Тарпейской скалы, вернул Капитолию отнятые знамена: доблесть повергла тех, с кем не справились святыни. Сципион Африканский стяжал триумф не среди алтарей Капитолия, но сражаясь в строю против Ганнибала... Неужели христианоми был тот император Валериан, который, явив новый и печальный пример, был взят в плен (персами в 260 г.)? Неужели не было тогда алтаря победы?"... Какая справедливость в том, чтобы, гневаясь из-за отказа в пище немногим жрецам, боги отказали в пропитании всем? .. Победа – не богиня; на самом деле это дар, а не божественная власть: она дается во владение, но сама не властвует, приобретается силами легионов, не насилием суеверий... Кто из тех, кого мы знаем, усерднее совершал жертвоприношения, нежели карфагенский полководец Гамилькар? На протяжении всего сражения он приносил жертву, находясь среди сражающихся войск, и когда узнал, что его войска потерпели поражение, бросился в тот огонь, который сам разжег, чтобы своим телом загасить это не принесшее никакой пользы, как он понял, пламя".
(Письмо 73 (18), 7, 30, 37)

***

Протоиерей Леонид Калинин, председатель Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской Православной Церкви:
"Главная идея, которую мы преследовали при формировании убранства, — показать путь, пройденный нашим благочестивым воинством от предшествовавшего Крещению Руси правления князя Игоря вплоть до наших дней, в частности до момента возвращения Крыма в состав России".

О, значит там еще есть и житие языческого князя Игоря, осадившего православный Константинополь!

В общем - типичная колонна Траяна: монумент, перечисляющий земные и кровавые победы земного царька. Впрочем, эта традиция много древнее Траяна и восходит еще к фараонам.

+ епископ Серафим

Оказывается, мы с Федей вместе поступили в МДС 1986-м, но я его совсем не помню (он на 5 лет моложе и поступил в 1 класс, а я сразу во второй).

Но потом:

Решением Священного Синода от 22 марта 2011 г. избран епископом Воскресенским, викарием Московской епархии.

22 мая 2011 г., Святейший Патриарх Кирилл возглавил хиротонию архимандрита Серафима (Глушакова) во епископа Воскресенского, викария Московской епархии.

Решением Священного Синода от 30 мая 2011 г. (журнал № 44) назначен Преосвященным Анадырским и Чукотским.
http://www.patriarchia.ru/db/text/1435193.html

Это что же надо было накосячить, чтобы за неделю пройти путь от Москвы до Чукотки?

Учитывая бесконечную толерантность патриархии к своим епископам, могу лишь предположить, что на радостях спьяну прикоснулся к лику кого-то из членов Синода (словом или делом).

По ходу обсуждения https://diak-kuraev.livejournal.com/951404.html ответ мне прислали такой:

"Дело было так. Серафиму, после назначения, было определено проживать в Сретенском монастыре. Тот долго не думая подкатил к Шевкунову и поинтересовался, как кассу делить будут))) Запросил квартиру для проживания и транспорт для перевозки его епископских телес. После краткого вопроса Шевкунова "а с чего-бы?......." - Серафим со всей присущей ему бандитской наглостью поинтересовался у о.Тихона "ты архимандрит, знаешь-ли кто я такой?" ))))))))))))) Архимандрит удивлённо молча удалился, после чего к вечеру Глушакову был готов указ на Чукотку) Вот такой казус. Шевкунов всё-таки покруче многих митрополитов и епископов будет)".

Во всяком случае сейчас с Чукотки пишут, что он может даже на хиротонию явиться в пьяном виде.
"Богослужения по большей своей части выглядят как цирковые представления, с криками, швырянием различных предметов и все молитвы и песнопения накладывает друг на друга, что служба становится просто непонятным действом".
Его похождения в Самаре:

Collapse )

9 июня в Самаре "покойный епископ" стал покойником.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5649535.html

Такая жизнь, такая память...

Диалоги

Аноним (от 195.191.235.159)

Легко жалеть и защищать Иеговистов если в Вашей семье таких нет. А если коснётся такая беда то тут уже другое дело будет. О Андрей как вы отнесётесь к тому если так случится что одна из ваших внучек станет иеговисткой и будет считать своих родных козлами и злом?


diak_kuraev
Если я стану козлом и буду требовать арестов инаковерующих людей - у моих внучат и в самом деле может появиться вполне законная симпатия к пацифизму и иеговизму.

Тарту. Университет. Позор.

Андрей Заренков:

Мне позвонил старейшина русский общины города Тарту Геннадий Сухов. Поговорили о Дне России, а потом он рассказал мне вот что. Он давно дружит со своим, некогда, одноклассником, ныне архимандритом Константинопольской Епархии отцом Геннадием( Кружковым), который 40 лет уже служит в Успенском Кафедральном Соборе. На одну из служб пришли преподаватели Тартуского университета и пожаловались Еstseisja piiskop Eelija (Ojaperv) - епископу Илие на то, что отец Геннадий плохо читает молитву на эстонском. Тот его отстранил от службы на месяц. Неужто, Языковая инспекция, а ныне- уже департамент- добрался и до православной церкови и теперь молитвы надо читать на эстонском языке и без малейшего акцента? Правда, прихожан в эту церковь ходит раза в три-четыре меньше, чем в Тартуский храм Георгия Победоносца Московского патриархата. Ну, так и вообще перестанут теперь ходить...

***
О еп. Илье
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BB%D0%B8%D1%8F_(%D0%9E%D1%8F%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2)

****

А в Москве священник Giovanni Guaita читает молитвы с акцентом. Но никто в "сраной рашке" этим не возмущается.