June 15th, 2020

Нестяжатели посрамлены!

преподобный Иосиф Волоцкий — небесный покровитель войск материально-технического обеспечения Вооруженных сил Российской Федерации,

- сообщил Департамент информации и массовых коммуникаций Министерства обороны Российской Федерации
https://function.mil.ru/news_page/country/more.htm?id=12297141@egNews



А какой номер патриаршего указа об этом назначении преп. Иосифа?

И кто же тогда покровитель военной прокуратуры?

Ранее сообщалось, что патриарх Кирилл определил архангела Михаила духовным покровителем Следственного комитета России по инициативе главы ведомства Александра Бастрыкина.
https://diak-kuraev.livejournal.com/2235119.html

Наши святые

Вчерашний День Всех Святых прошел у меня в чтении Жития одного из них.
Марк диакон. Житие св. Порфирия Газского,http://drevlit.ru/docs/vizantia/V/Vita_porfir_gazz/text1.php#20


Заря пятого века.
В палестинском городе Газа появился новый 40-летний епископ св. Порфирий.

Большинство населения и правители оставались язычниками. В своем городе Порфирий нашел всего 280 христиан.
Молитвы св. Порфирия прекратили длительную засуху – и еще 232 человека стали христианами (хотя в чем чудесность двухдневного дождя, который пошел в начале января, мне понять не дано. То, что сезон дождей не начался в ноябре (Диосе) – вот это было странно).

В этом житии мы видим, сколь нетолеранты были отношения между разными религиозными группами в римских городах конца 4 века.

У Порфирия был «молодой прислужник по имени Вароха. Раз, когда он ушел за церковным сбором в одну весь недалеко от города (а тот, кто подлежал сбору, был идолопоклонник), когда стали требовать сбора, и тот хотел протянуть и отсрочить уплату, а богочестный Вароха не соглашался, произошел вследствие этого спор между ними, и нечестивый земледелец призвал нескольких подобных ему поселян, и они начали бить палками блаженного Вароху; затем, подняв его полумертвым, бросили вне веси в пустынное место, где он лежал безгласен и недвижим. На другой день, по человеколюбию Божию, проходил через это место диакон Корнилий с двумя другими христианами и, обретя боголюбивого Вароху и признав его, поднял и внес в город. Когда же идолопоклонники увидели его несомого, то подумав, что он мертв, обратились в бешенство, полагая, что преступно вносить в город мертвеца… Услышав шум, боголюбивый Вароха одушевился и наполнился ревностью о Боге: он встал, схватил палку и начал бить попавшихся и продолжал, гоня их до святилища Марны; возвратился с великою победою новый наш Сампсон, и сам поразив тысячу иноплеменников. С того времени идолопоклонники боялись его, не будучи в состоянии слышать его имя. Немного времени спустя я и боголюбивый Вароха были удостоены рукоположения во диаконы, я, будучи весьма недостоин, он же, прияв этот дар достойно и праведно».

Тут важны не столько взаимные избиения, сколько «канонизация» насилия автором Жития. Тот, кто избивает палкой язычников, достоин стать христианским священнослужителем…

И все же св. Порфирию такие миссионерские успехи показались слишком скромными. И в 401 году он приехал в Константинополь просить у императора помощи для борьбы с язычеством. Порфирий просил разрушить языческие храмы и за счет государства построить христианский собор. Но император Аркадий считал, что раз Газа исправно платит налоги и лояльна ему, то не стоит лишний раз озлоблять ее жителей («Если же мы внезапно их испугаем, то они обратятся в бегство, и мы потеряем столь значительный доход. Но, если хочешь, будем теснить их постепенно, отнимая у идолопоклонников должности и другие государственные обязанности, и прикажем, чтобы капища их были заперты и не действовали. Ибо власть, соединяемая с внезапностью, тяжка для подчиненных» - гл. 41).

Столичный епископ св. Иоанн Златоуст поддержал намерение Порфирия и подсказал выходы на императрицу (поговорить с кубикуларием (спальничим) государыни, который, по его просьбе, и устроит просителям аудиенцию у Евдоксии). Беременная императрица нуждалась в молитвах и поддержала просьбу епископа.

Порфирий написал хитрое прошение. В начале свитка он изложил банальную просьбу о пожертвовании средств для небогатой церкви в Газе. А после того дописал главное - ходатайство о разрушении храмов.

И вот наследник престола (будущий имп. Феодосий Второй) родился. Вскоре его крестили в храме Святой Софии. Царица с Порфирием составили и реализовали необычный план.

Придворный вельможа нес новокрещеного принца обратно во дворец. Но прежде чем процессия вышла из церкви, к будущему императору приблизился св. Порфирий со своим диаконом Марком (Четья Минея св. Димитрия Ростовского (26 февраля) говорит - "оба святии епископы", имея в виду кесарийского митрополита Иоанна https://dimitryrostovsky.ru/wp-content/uploads/2018/04/%D0%A7%D0%B5%D1%82%D1%8C%D0%B8-%D0%9C%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%B8.%D0%9A%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0-%D0%B2%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B0%D1%8F.pdf), протянул грамоту и воскликнул, обращаясь к ребенку: «Просим твое благочестие!».

Вельможа, что нес младенца, принял прошение, прочел его первую часть, затем подложил свою руку под голову новокрещеного и покачнул ее как бы в знак его согласия. После этого он провозгласил во всеуслышание: «Ваша держава повелела быть тому, что в этом прошении!». Все были изумлены, однако император Аркадий умилился («Все, видя это, поклонились царю, ублажая его по поводу того, что он удостоился увидеть при жизни сына своего царствующим; и он, слыша это, ликовал и дал свое согласие»).Collapse )

Уличные драки, хитрый обман царя, полиция, конфискации, казни… И это лишь один рассказ о торжестве православия лишь в одном городе… И это насилие нормализовано и канонизировано как прославлением местного епископа в лике святых, так и текстом его Жития.

Впрочем, сегодня на сайте московской патриархии эти детали пропущены:
«Язычники по-прежнему притесняли христиан, устраняли их от общественных должностей, обременяли налогами. Святитель Порфирий и митрополит Кесарии Иоанн отправились в Константинополь, чтобы просить защиты у императора. Их принял святитель Иоанн Златоуст (память 14 сентября, 27, 30 января) и оказал действенную помощь. Святители Иоанн и Порфирий были представлены императрице Евдоксии, которая в то время ждала ребенка. И действительно, в императорском семействе, по молитве святителей, родился наследник. В 401 году последовал указ императора о разрушении в Газе идольских капищ и предоставлении христианам привилегий. Кроме того, императрица дала святителям средства на построение нового храма, который был построен в Газе на месте самого главного капища».
http://www.patriarchia.ru/db/text/909406.html

Митрополит Игнатий о епископе Флавиане и о себе

Расшифровка эпической беседы с пранкером:


"Алло, алло.

— Алло. Алексей Михалыч? Алло!

— Да. С кем имею честь?

— Андрей Поздняков, Управление по борьбе с сектами и деструктивными культами. Значит, у меня задание по поводу опроса свидетелей касательно епископа Флавиана Митрофанова; вот, я так понимаю, вы знакомы с Дмитрием Шабановым лично?

— Нет.

— Не знакомы, и никаких, значит там, бланков, подписей — ничего подобного у вас не было, правильно я понимаю?

— Нет… Да нет. Я его даже не знаю, владыка Флавиан поначалу отрицал вообще, что он не знает, кто такой, а не так давно сказал, что да, да, был, мы с ним там <играли?>, — но я его не видел ни разу, не слышал. Я в Череповец приехал за несколько лет вчера в первый раз, вот… Ну… Просто мне вчера показали фотографию, как он выглядит.

— Угу… Слушайте, странно, потому что у нас есть информация о том, что вы каким-то образом продвинули Митрофанова по карьерной лестнице в четырнадцатом году, да?

— Ну да, предложил, но я его толком и не знал.

— Ну на посвящение в епископа, правильно я понимаю?

— Ну да.

— Так, хорошо. Скажите мне, кого не стоит допрашивать из окружения епископа, чтобы не было обвинительных свидетельств?

— Я… Относительно чего? Я не совсем как бы понимаю… Понимаете, по телефону вообще говорить…

— Понимаете, в чём дело, я вам сейчас объясню, секундочку… Дело в том что на допросах епископ Флавиан не скрывает своей нетрадиционной ориентации, ни своей, ни вашей…

— Угу…

— …вот понимаете, поэтому мы, конечно, можем вас вызвать и непосредственно у нас здесь опросить, но хотелось бы получить ответ на вопрос конкретный, да?

— Ну хорошо что, что? <…> Что меня что меня-то вообще говорить?Collapse )

Своя своих познаша



Какая партия? - "Единая Россия".
Изгнанный вступил в нее по благословению предыдущего митрополита Прокла. От Иосифа предложения покинуть ее и предупреждений не получал.

***

Свое решение митрополит Иосиф мотивировал «членством и исполнением должностных обязанностей в политической партии» протоиереем Пашменовым. Речь идет о партии «Единая Россия». В ноябре 2019 года отец Игорь вошел в региональный политический совет «Единой России» по Ульяновской области. Он также был членом областной Общественной палаты.

Правящий архиерей объясняет запрет постановлением Священного синода Русской православной церкви (журнал №93 от 4 октября 2012 года), где «однозначно» констатируется «недопустимость членства лиц в священном сане в политических партиях», а также считается «невозможным занятие священнослужителями каких-либо партийных должностей и постов, вне зависимости от того, предполагают ли они работу на профессиональной основе либо членство в партиях».

Между тем, как говорят знакомые с отцом Игорем лица, священник вошел в структуры «Единой России» еще по благословению симбирского митрополита Прокла (возглавлял епархию с 26 июля 2012 по 23 марта 2014). Не вызывала вопросов его партийная работа у правящих архиереев Феофана (30 мая 2014 — 13 июля 2015) и Анастасия (13 июля 2015 — 30 августа 2019). Митрополит Иосиф, по их словам, отправил настоятеля под запрет без предварительного собеседования и задним числом.

Храм в честь Рождества Христова в селе Арбузовка построен в 1995 году. С 1 ноября 1998 года его настоятелем является протоиерей Игорь Пашменов. Местночтимых святынь и частиц святых мощей в церкви не имеется.
https://regnum.ru/news/polit/2982528.html

***
Ранее (в 2015):
Протоиерей Игорь Пашменов, Симбирская митрополия, Координатор Ассоциации православных экспертов:

О.Андрей Кураев ныне стоит на стороне врагов России и Православия,создается,по крайней мере у меня,ощущение того,что он координирует действия( письменные и реальные) врагов Церкви,тех,кто готов растоптать наши Святыни по указке заморских хозяев. Кураев играет ныне антироссийскую партитуру,не им написанную.Не Робин Гуд,в рясе или без оной,а Власов,Трухин,Жиленков,Кромиади вместе взятые.Вот кто ныне он. Кураев не понимает или не хочет понимать,что главный удар врагов России и Православия направлен ныне против Святейшего Патриарха Кирилла.Именно Святейший является знаменем и символом православного державничества и интеллектуального ,богословского и творческого богатства не только нашей Церкви,а и Всемирного Православия.Дерзну сказать.что средостением,идейным вождем,воистину Новым Апостолом Вселенского Православия и является Святейший Патриарх Кирилл.Оттого и столь яростные нападки на него со стороны адептов духов злобы поднебесной,к коим добровольно и сознательно причислил себя о.Кураев.Скорблю об этом его выборе.

Протоиерей Игорь Пашменов: Позиция Кураева отвратительна. Истинно "предатели в рясах", как убедительно сказал Святейший. Куда подевался некогда талантливый миссионер? Как и почему родился неофит-миссиофоб? Искренне жду покаяния отца Андрея, возвращения его на путь Правды и Миссии. Ныне он на погибельном пути.

О вчерашнем

(выделил то,что полагаю самым важным)

— Первое, что бросается в глаза – это черно-зеленый цвет стен храма. Такая гамма очень резонирует с представлениями православных о внешнем виде русских религиозных объектов, которые традиционно возводят в светлых тонах.
— Я приветствую саму попытку выхода за рамки церковно-архитектурного канона. Этот поиск характерен для архитектора Дмитрия Смирнова, который стал автором проекта главного храма Вооруженных сил РФ. Этот же поиск проявился в его храме Новомучеников в Сретенском монастыре. Я приветствую такую открытость, но это не означает, что я готов считать удачной любую попытку выйти за устоявшиеся традиции. Храм Смирнова в Сретенском монастыре, на мой взгляд, хорош, чего я не могу сказать про ГХ ВС РФ.
В одном отношении этот проект получился чрезвычайно удачен. Храм полностью соответствует своему назначению. Это памятник путинской эпохе, проект «Советский Союз 2.0». Московское метро, вынесенное на поверхность земли. Но меня это совершенно не коробит. Это стиль моего детства и моей родной станции «Парк культуры». Кроме того, мой любимый стиль в архитектуре – это модерн начала 20 века. И в ГХ ВС РФ есть присущая ему насыщенная цветовая гамма.
Но все равно есть ощущение китча.

— Значим вам не кажется неудачной такая цветовая гамма для православного храма, пусть даже это храм Вооруженных сил РФ? Из-за его угрюмости россияне говорят, что он ассоциируется у них, например, с крепостью из Мордора или цитаделью из Warhammer. Вы сами в соцсетях подметили, что общая атмосфера интерьеров храма навеяна дворцом подводного царя из советского сказочного фильма «Садко».
— Это памятник эпохи, а эпоха у нас тоже не очень-то светлая. Так что идеальное соответствие стиля и эпохи. В чем живем, то и получили.
Но, конечно, вчера нельзя было не заметить во время трансляции, что храм внутри подсвечивали прожекторами – чтобы убавить мрачность. А день освящения храма был безоблачным, светило солнце. Но света явно не хватало, даже с учетом стеклянных куполов.

— Что вы можете сказать о внутреннем оформлении храма? Мозаику с Путиным, Шойгу и Сталиным, конечно, демонтировали, но остались в убранстве коммунистические мотивы.
— Тут нарушен очень важный принцип храмового искусства: служить, а не привлекать к себе внимания, отвлекая от главного – молитвы. Православие знает, что «мама, мы все больны». Нам не хочется долго молиться, и даже на службе каждый ищет повод не молиться. Повод должен быть благочестив: обмен церковными сплетнями, перекладывание бесконечного пасьянса свечей на подсвечнике, шиканье на не так одетых и просто опоздавших посетителей…
Давно известно, что среди таких поводов почетное место занимают сложно-символические изображения, полные загадочных аллегорий. Именно поэтому в церковном каноне считается, что не нужно перегружать икону различным символизмом и сюжетами, не надо отвлекаться на разгадывание кроссвордов, которые в ней зашифрованы (почему тут плащ такого цвета или что означает такой-то камень на рукоятке меча). Икона создается как помощь в молитве, а не как препятствие к ней. Как в молитве может помочь вознесенный к небу орден Красной Звезды, я не понимаю.
В ГХ ВС РФ сделана сознательная попытка помешать людям молиться: думайте о вещах, совершенно посторонних для спасения вашей души. Смотрите на элементы внутреннего убранства и вспоминайте рассказанные вам гидом числовые ассоциации. Вчера мы видели, что согнанные в храм курсанты и солдаты этот завет свято выполняли. В службу они так и не «вошли».

—Вы предполагаете, что в дальнейшем посетителей храма ВС РФ также будет отвлекать много информации, содержащейся на стенах?
— В этом весь смысл этого артефакта. Не важно, в какой форме будут экскурсоводы – в погонах или рясах, но смысл посещения именно в этих политинформации с указанием на огромное наглядное пособие. Людей будут приводить не для молитвы Богу, а для внедрения в них старой советской версии Великой Отечественной войны с заменой «ВКПб» на «церковь».
И прихожан там по определению быть не может. Храм расположен на полузакрытой территории, рядом – полигон. Там нет местных жителей, которые бы могли приходить в храм. Храм навсегда останется на госбюджете.

— Верующие еще обратили внимание на то, что во время службы многие из людей в погонах не крестились…
— Коробочка курсантов стояла напротив шеренги генералов и складывалось ощущение, что они смотрели только на министра обороны. Если министр соизволял крестить, то и вся их коробочка спешила сделать то де самое. Но по своему почину и в отдельности – ни-ни.
Более того, никто из них не подошел к причастию. Это позорище! В день освящения огромнейшего храма было всего восемь причастников, и ни один из них не был в форме! Ни генералы не подошли к чаше причастия, ни курсанты, ни солдаты. А только женщины.
И ни в ком из служивых не было заметно проявлений храмовой культуры. То есть умения координировать свои действия с теми или иными моментами службы и жестами и словами священников. Когда патриарх и духовенство вставали на колени, никто из них даже голову не склонял. Поэтому слова патриарха про единство армии и церкви были опровергаемы поведением тех, к кому и о ком он вроде бы и говорил.

— Как в целом вы оцениваете строительство храма цвета хаки, который «заряжен» идеологией милитаризма в мире, где развитые страны уже давно нацелены на развитие высоких технологий, строят планы по колонизации других планет?
— Конечно, очевидна ирония Божьего промысла: храм был освящен в те дни, когда открывается новая глава в мировой космонавтике. А у нас главное событие года – это освящение храма.
Прямо скажем - храм, конечно, устарел лет так на 200. Да, были так называемые викториальные храмы (в честь побед). Но я не помню, чтобы такие храмы строили с опозданием в несколько поколений. Такое педалирование древней победы – это новизна. Слава Богу, что не появилось поводов для свежих викториальных храмов, но стоит ли расчесывать давнюю беду с такой триумфальностью – большой вопрос.
С другой стороны – достойны искреннего удивления темпы строительства храма.

- В своем «Живом журнале» вы отметили, что патриарх Кирилл обманул Шойгу. Он ему подарил для храма Каплуновскую икону Богоматери, сказав, что именно перед ней молился Петр I накануне Полтавской битвы. Но в действительно это не так. Расскажите подробнее.
- Нет никаких достоверных подтверждений тому, что Петр I перед баталией 1709 года молился именно перед Каплуновской иконой.
Многотомная и дотошная Хроника жизни Петра, изданная еще в 18 столетии, об этом ничего не говорит.
Это сказка, основанная на рассказе одного священника. И это важно: священник и царь-реформатор жили в разных веках, даже если формально они были современниками. Такая «разноскоростная Россия».
Отец Иван Уманов, хоть и записал свою версию в 1744 году, живет в представлениях традиционной культуры. В ней каждое событие должно иметь свою мотивировку, свой символизм, антураж. Персонажи просто обязаны исполнять отведенные им роли. Жития говорят не о том, что было, а о том, как должно было быть, то есть как должен был бы вести себя святой с точки зрения автора жития (это касается и житий советских «пионеров-героев»).
Есть битва. Есть победа. На этом факты кончаются, и начинается создание этиологического мифа, по своему объясняющего, почему эти факты пришли в бытие. Автором победы обязательно считается Бог. От Него должны поступить знамения. И выстраивается цепочка: сонное видение самому отцу Ивану об иконе, обретение иконы, чудеса от нее, и горячая молитва царя пред ней накануне битвы.
Так надо, и, значит, так было! У нас есть масса подобных псевдо-мемуаров про Великую Отечественную войну. Например, берут интервью у солдата, реально участвовавшего в Курском сражении. И он говорит, что в Прохоровском бою лично подбил «пантеру» – при том, что ни одного танка этого типа в том бою не было. Он просто пересказывает то, что видел в фильме «Огненная дуга».
Такие наведенные воспоминания характерны в цензурированной и автоцензурированной традиционной культуре, когда человек не очень-то принадлежит себе, но считает нужным своё частное вписать в некий общий канон, подчинить ему.

Но вчера патриарх Кирилл не просто пересказал легенду про Каплуновскую икону. Патриарх заявил, что это не копия, а вот именно та самая икона. На самом деле она уже давно утрачена, о чем честно говорит Православная энциклопедии. А поскольку исчезла она в 20 веке, то сохранилась ее фотография. И ее сопоставление со вчерашним подарком совершенно четко говорит, что это разные иконы. На это указывают хотя бы пропорции голов Богоматери и младенца Иисуса. Шойгу подарили откровенный новодел начала 20 века.

- Какой вывод можно сделать из этого?
- О плохой работе службы референтов и службы протокола. Они дали патриарху копию, выдав ее за оригинал. И подсунули патриарху обычную справку об истории иконы, выдав ее за «исторический текст». Конечно, патриарх не должен знать всех нюансов, но референты должны были перепроверить факты. Более того, я уже и ранее в своем блоге писал по поводу этой иконы (а за моим блогом в патриархии следят). Так что здесь – плохая подготовка. Да и патриарх не очень был готов, явно видел этот текст впервые, читал его с большими запинками.

- Вы также заявили о том, что храм в принципе расписан в «фейковом стиле». О каких сюжетах идет речь?
- Тема «церковь и армия» невероятно мифологизирована. У нас, например, сегодня только ленивый не повторяет фразу Александра Невского о том, что кто к нам на Русь с мечом придет, тот от меча и погибнет. Извините, но это фраза из советского фильма. В древних летописях и житиях ее нет.
Или – рассказ о Сергии Радонежского, который якобы благословил Дмитрий Донского на Куликовскую битву. Это древний, но фейк. Ни летописи, ни «Задонщина», ни ранние списки «Сказания о Мамаевом побоище» ничего об это не говорят. Историки полагают, что рассказ Жития о благословении Сергием Радонежским Дмитрия Донского на борьбу с Мамаем относится не к Куликовской битве, а к битве на реке Воже (1378 г.) Но всё проходит мимо сознания людей…
Еще один пример - Августовская икона Божией матери. Это новодел 20 века. Якобы в сентябре 1914 года на границе с Пруссией, где уже была разгромлена армия Самсонова, было видение Божией Матери о том, что она будет защищать от угрозы Запада. Но это не сработало. Скоро (21 февраля) близ Августова (где и было видение) сдастся окруженный 20-й армейский корпус (а общие потери 10-й русской армии в том, ближайшем после видения, наступлении немецкой армии составили 56 тысяч человек). Россия капитулировала заключением похабного Брестского мира (характеристика настоявшего на нем Ленина). И Запад победил не только в военном смысле. Худшее, что в нем тогда было - идеология марксизма – стало править бывшей православной империей. Ничего себе защита Божией Матери…
Есть еще масса откровенных фейков, собранных в храме: про явление Божией матери на Курской дуге или в Сталинграде, про облеты по приказу Сталина с иконами над Москвой и Ленинградом…
Получается, что в отечественных войнах солдаты и офицеры были никем, но зато была Божия матерь. В такой концентрации это пощечина российской армии. Это очень нечестный корпоративный эгоизм - перетаскивание одеяла на себя. Это очень раздражало в советские времена, когда компартия всячески восхваляла свою направляющую роль – «прошла весна, настало лето, спасибо партии за это». Но у нее были для этого основания, а у православной церкви нет оснований считать себя творцом советской военной истории.

- Вместе с тем, многих удивило, что настоятелем главного храма ВС РФ стал именно патриарх Кирилл.
- Кем хотел, тем и стал. На это не стоит обращать внимание. Наблюдатели напрасно вцепились в эту тему.

- И последнее. Вы хотите сами осмотреть этот храм?
- Я с удовольствием съезжу туда на экскурсию, если будет такая возможность. И очень надеюсь на то, что патриарх не переведет меня туда старшим дьяконом. Потому что на экскурсию – интересно, а молиться в этом саркофаге не очень хочется.

https://www.znak.com/2020-06-15/protodiakon_andrey_kuraev_raskritikoval_glavnyy_hram_minoborony_rossii_intervyu_znak_com?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews