June 19th, 2020

А молчальники вышли в начальники

Владимир Михайлович Кириллин:

"Вот как интересно. С 1990 г., 30 уж лет, я преподаю в МДА. Вёл занятия как лекционные, так и семинарские. И вот что заметил. Сужу по результатам. И без имён. На занятиях всегда проявляются активные студенты (вопросы, реплики, шутки) и пассивные (последовательная, устойчивая тишина). Так вот в дальнейшем, уж так получается, свидетельствую, активные строят храмы, создают приходы, школы, благотворительные центры... а пассивные... становятся епископами и всё, что делается активными, подминают под себя... мол, смотрите, какой я красавчик, весь такой благочестивый, молитвенный, праведный, учительный. К счастью, среди нашего епископата не все подобны последним. То есть, конечно же, есть такие, кто без лукавства Христовы. Но противостояние среди нас ныне обозначилось явно, и народ Божий должен решительно выбрать: он в своей вере во Христа за кого, за первых или за вторых. Выбор принципиальный. От него (а ведь слово народа - слово Божие) зависит то, как и с чем мы все будем жить в нашей Церкви и чем будет наша Церковь в своём предстоянии миру. И мы все должны, прямо взирая на лик Божий, сказать себе, что для нас и для сути жизни во Христе важнее: деяния или слова. Понятное дело, осознавая истинную цену деяний и слов".
https://www.facebook.com/kvladimirm/posts/3278666905511158


https://www.youtube.com/watch?v=1L0C9aX6_wQ


***
Профессор долго созревал.
Пятью годами ранее:
11 января 2014 г.

Профессор В. М. Кириллин: Воздержаться от ненормативной формы выступлений о. Андрея Кураева просили еще весной 2012

Конечно, увольнение отца Андрея – это прецедент. К тому же он на Ученом совете не присутствовал, что создавало некоторое неудобство. На Совете об этом говорили. Но с другой стороны о заседании было известно давно, недели за три определено было для него число — 30 декабря. Обычно члены Совета предупреждают, если по каким-то причинам не могут присутствовать. О. Андрей имел, конечно, уважительную причину (похороны близкого), но он об этом не сообщал и об отсутствии своем не предупредил. Так тоже не принято.
Отца Андрея увольняли не за скандализм и не за суть его публичных выступлений. Еще около двух лет назад (впервые – весной 2012 года, когда, если мне не изменяет память, специально собрали коллектив, отец Андрей тоже присутствовал, и с ним говорили откровенно) его просили воздерживаться от ненормативной нередко формы выступлений. Да, она является скандальной, провоцирует на бурную реакцию… Когда это исходит от православного священнослужителя и профессора МДА – это странно… И он мог бы отнестись с уважением к мнению корпорации – тем более, корпоративный дух Академии вполне доброжелательный и дружеский.
Что касается вообще активности отца Андрея, в частности, по казанскому делу. Зададим себе прямой и определенный вопрос. Каковы общественные итоги этой активности?
1. Церковный народ расколот.
2. Недоброжелатели христианства и Русской Православной Церкви потирают руки.
3. Общественная напряженность возросла.
4. Оказалась задетой репутация отдельных лиц — может быть виновных, а может быть и нет (ведь комиссия отца Максима Козлова во всем разобралась и решения были приняты).
И возникают другие вопросы.
1. Общественная позиция христианина должна быть ориентирована на разделение или же на единение?
2. Церковь — это семья; плохая ли, хорошая ли — в данном случае не важно. Но хорошо ли сыну рассказывать совершенно посторонним людям о том, что делается у него в семье? Может быть, честнее просто уйти?
Конечно, по-человечески жаль, что о. Андрея не будет теперь в составе корпорации МДА. Он блестящий, яркий человек (не имею в виду заносов), хороший лектор, умеющий увлекать… А это редкий дар. Аналогичную замену найти будет трудно. Но Свято место пусто не бывает, и, несомненно, найдется человек, который сможет передать студентам необходимую сумму знаний.
Надо, однако, признать и то, что отец Андрей не был очень усерден как преподаватель. Он ведь много ездит, поэтому редко появлялся в Академии.

http://www.pravmir.ru/professor-v-m-kirillin-vozderzhatsya-ot-nenormativnoj-formy-vystuplenij-o-andreya-kuraeva-prosili-eshhe-vesnoj-2012/

Богословский короновирус

Два парадокса наших болезней:

Рак - это триумф безумно здоровых клеток.

Человек, инфицированый ковид-19, убивается не вирусом, а своим собственным иммунитетом, который принимает решительные, но бесполезные меры для борьбы с последствиями заражения.
("Тяжелые пневмонии лечим препаратами, которые подавляют повышенный иммунный ответ" https://newsorel.ru/fn_573534.html?fbclid=IwAR2GKUIpilUTOf2elRVG9AjbBIgjjx-Z5xFspzvRVh0DoNqj91TkiWffJmQ

Вот и с византийской мыслью произошло нечто подобное: так активно (и по делу) боролись с гностическими вирусами, что в итоге придушили самих себя.

Как телеящик вирус победил

- На Пасху бабушки совершенно спокойно шли святить куличи. После этого у нас был очень большой наплыв. После того, как пожилые массово выходят на улицу, они потом все лежат у нас на койках.

- Скоро в стране будет проходить голосование по поправкам в Конституцию. Как вы считаете, будет ли прирост после этого?

- Обязательно будет. Но класть нам уже некуда. У меня осталось 20 коек, и я сегодня закрою больницу. Семашко уже закрыта, тубдиспансер тоже. Пусть голосует, кто хочет, но в городе больше коек нет.

(главный инфекционист Орловской области, зав. областным гепатологическим центром городской больницы Виктория Адоньева)

https://newsorel.ru/fn_573534.html?fbclid=IwAR2GKUIpilUTOf2elRVG9AjbBIgjjx-Z5xFspzvRVh0DoNqj91TkiWffJmQ

Наши ли в городе?


https://www.facebook.com/mirma.mirmondo/videos/3664705260223422/

Какая-то не недовершенность чувствуется в этом перформансе...
Надо этот круг музефицировать, положить под бронестекло, дорожную эстакаду пустить сверху и написать в назидание потомкам: "Сей круг легендарный танк Победы нарисовал за мир во всем мире в 21 году путинской эры!"

Объяснительная

Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему митрополиту Новосибирскому и Бердскому Никодиму, от иеромонаха Иоанна (Курмоярова)

ОБЪЯСНИТЕЛЬНАЯ

Уважаемый Владыко! С удивлением узнал о Вашем указе, которым я запрещен в служении, без объяснения причин. Простите меня грешного, но мне непонятно, что значит «несоответствие званию клирика РПЦ» и какое мое поведение Вы посчитали недостойным священника? Collapse )
псевдо-"доктор богословия" так и не понял, что речь идет не о невнимательности патриарха, а о натужном конструировании новой Гражданской Религии России

начало истории
https://diak-kuraev.livejournal.com/2956720.html

и вечный вопрос, связанный с этим фейковым доктором: Нигде в интернете нет упоминаний о том, где, как и когда оный доктор защитил свою диссертацию, и как она называется. Скорее всего это бумажка, купленная в печально известной "ужгородской академии".
Спросите его об этом: где этот архитектор получил высшее богословское образовоание и где именно он защитл диссертацию.


***
Епархиальный совет Тульчинской епархии 08.02.2018 года имел суждение об общественно-политической интернет-публицистике иеромонаха Иоанна (Курмоярова) и о соответствии мирской деятельности последнего традиционным православным монашеским добродетелям.

Справка. Иеромонах Иоанн (Курмояров) — заштатный священник-монах Тульчинской епархии УПЦ. Почислен в заштат епархиального клира по причине антиканонического вмешательства в дела соседней Винницкой епархии, вызвавшее протест её правящего архиерея митрополита Симеона и части винницкого духовенства. В приватном сельском домике пытался обустроить монашеский отшельнический скит. (Кроме иеромонаха Иоаннна официальных насельников в скиту не имеется). Имеет высшее светское и богословское образование. Его авторству принадлежит критический труд по истории крещения Руси. Проявил себя как плодовитый общественно-политический критик-публицист. Антагонист т.н. «киевского патриархата» и ультраправого национального шовинизма (https://korrespondent.net/user/66210553/publication/p2/).

Епархиальный совет, опираясь на Социальную концепцию УПЦ, резюмировал, что:

а) жёсткая общественно-политическая критическая публицистика заштатного иеромонаха Иоанна (Курмоярова) формально является его частным делом, а юридически — реализацией его законного права на самовыражение как гражданина Украины;

б) но вступает в противоречие с требованиями православной монашеской дисциплины и традиционного монашеского образа жизни, как это определено в Правиле 4-ом Четвёртого Вселенского Собора (http://vladyka-ionafan.ru/events/2018/02/08).

Принимая во внимание устное заявление «скитоначальника» иеромонаха Иоанна (Курмоярова) о том, что он намерен и впредь продолжить свою светскую (мирскую) общественно-публицистическую деятельность, а также его намерение «разобраться с Винницкой епархией», то есть повторно антиканонически вмешаться в дела соседней Винницкой епархии, Епархиальный совет Тульчинской епархии УПЦ ПОСТАНОВИЛ:

1) Исключить заштатного иеромонаха Иоанна (Курмоярова) из списка священников Тульчинской епархии УПЦ.

2) Упразднить скит, ранее возглавляемый иеромонахом Иоанном (Курмояровым).

3) Призвать иеромонаха Иоанна (Курмоярова) сделать духовный выбор между монашеским священством и профессией активного светского общественного-политического интернет-деятеля, о чём письменно и незамедлительно сообщить Епархиальному совету Тульчинской епархии.

4) Вернуться к вопросу возвращения иеромонаха Иоанна (Курмоярова) в состав духовенства Тульчинской епархии УПЦ при условии соответствия образа его жизни и деятельности требованиям 4-го правила Четвёртого Вселенского Собора о монашеских добродетелях, среди коих упомянуты и таковые: «… да будут (монахи) в подчинениии у епископа, да соблюдают безмолвие, да прилежат токмо посту и молитве».

Пресс-служба Тульчинской епархии УПЦ.
https://npn.net.ua/9527/eparxialnyj-sovet-tulchinskoj-eparxii-politicheskaya-publicistika-zashtatnogo-ieromonaxa-ioanna-kurmoyarova-yavlyaetsya-ego-chastnym-delom/