July 14th, 2020

Исламистские сказки о Святой Софии

Elmar Ablayev:
А вы знаете, что Ай-София не была переделана османами в мечеть на правах победителей, а была лично выкуплена Султаном Мухаммадом Фатихом у Вселенской Патриархии после падения Византийской Империи?! Проводить аналогии с тем, что сделали христианские завоеватели того времени с мусульманскими памятниками и мечетями после взятия Казани или Гранады (та же эпоха) - просто бессмысленно! Очень важно, что Мухаммад Фатих купил этот Собор у патриархата за свои личные средства в рамках дозволенного мусульманским правом, чтобы не ущемлять права других верующих - а договариваться с ними (даже если они и покорены). И есть документ на это владение! Вот его фото и описание.




Мой ответ:
А можно вам не поверить?

Во-первых, в 1453-м Мехмеду не у кого было выкупать собор. Император был убит, а патриарха еще год в Константинополе не было. Султан выкупил у своего солдата будущего патриарха Геннадия, а не собор.

Во-вторых он сразу объявил Софию своей личной собственностью, едва войдя туда и увидев его разрушение и разграбление своими солдатами.

("Султан Мехмед отложил свой триумфальный въезд в город, который покорил, до вечера того же дня. Затем, сопровождаемый своими телохранителями из янычар и министрами, он медленно проехал верхом по улицам города, прямо к церкви Святой Софии. Спешившись у дверей церкви, он нагнулся, в восточной традиции поднял пригоршню земли и посыпал голову в знак покорности своему Богу. Войдя в церковь, султан проследовал к алтарю. По пути он заметил турецкого солдата, пытающегося вырубить кусок мраморного пола. Султан повернулся к нему и спросил, почему тот разрушает пол. «Во имя веры», — ответил солдат. Тогда султан ударил его своим мечом и сказал: «Для тебя достаточно богатств и пленников. Здания города переходят ко мне». Турка выволокли за ноги и вышвырнули вон.

После того как султан объявил свободными нескольких греков, все еще таившихся по углам, и разрешил уйти священникам, он отдал распоряжение переделать церковь в мечеть. Мусульманский богослов поднялся на кафедру и произнес молитву. Затем султан сам взошел по ступенькам алтаря и почтительно поклонился Аллаху, единственному Богу, принесшему ему победу"
Бальфур. Османская империя. Шесть столетий от возвышения до упадка, XIV–ХХ вв.).

В-третьих, Вы, кажется, выдаете документ о передаче султаном прав на собор в вакуф за документ о якобы его покупке султаном. И произошло это в 1470 году, а не в 1453-м. К этому времени св. София уже давно была мечетью, и потому выкупать ее тем более было не у кого и незачем.

Согласно летописи историка Дуки (подтвержденной живыми свидетелями этого кордобским дворянином Перо Тафур и флорентийский географом Кристофоро Буондельмонти) 29 мая София была полностью разграблена войнами и в ней были умерщвлены все спасавшиеся, включая священников, вся утварь, включая тяжелейшие светильники были вынесены и все двери были выломаны.
30 мая в среду утром в нее зашел Мехмед со свитой и сразу повелел обратить ее в мечеть и тут же один из присутствующих уламах поднялся на амвон и прочитал шахаду («Нет бога, кроме Бога, а Мухаммед - его посланник»), что ознаменовало начало превращения церкви в мечеть.
И через день, в пятницу 1 июня, Мехмед уже присутствовал на пятничной молитве в мечети Айя София.

Слюна пророка в святой Софии

Если верить турецким летописным сказаниям, то о храме Святой Софии говорил и основатель мусульманской религии Мухаммед. Об этом храме будто бы Мухаммед сказал своим приближенным, что в городе Константинополе есть большая церковь Ая-Суфья и что, кто совершит в ней два молитвенных поклона — раката, тот будет в царстве небесном и что последователь Мухаммеда Эюб Ансари в 52 году хиджры, т.е. в 672 году, осаждал Константинополь и после переговоров с императором был допущен в храм, совершил там два поклона, но впоследствии был убит и похоронен вблизи городских стен. Турки якобы нашли его тело, когда осаждали Константинополь в 1453 году. Впоследствии возле древних стен Константинополя над его могилой турки построили мавзолей, по форме напоминающий Святую Софию.

Существует мусульманская легенда, которая повествует о том, что после обрушения купола храма Святой Софии восстановить его никак не удавалось. Тогда через Хызра (таинственный небожитель) было откровение, что купол будет крепко стоять тогда, когда в известку будет добавлена слюна пророка Мухаммеда. Далее, якобы христианское духовенство отправилось в Шам (Сирия), а оттуда в Мекку, нашли там Абу-Талиба и через него передали Мухаммеду, зачем пришли, «...просьба их была уважена: он выплюнул слюну из своего благословенного рта в баночку и отдал им».

Монахи взяли меккамской земли, земземской воды, смешали с содержимым баночки, добавили в известь и восстановили купол. «Посейчас означенное место в куполе на южной стороне находится. Абу-ль-Фатх (султан Мехмед II) по завоевании (Константинополя), говоря, что этот купол установлен слюною уст Пророка, повесил на счастье посреди купола на золотой цепи шар объемом в пятьдесят четвериков пшеницы». В другой летописи говорится, что Мухаммед дал горсть меккамской земли, для укрепления купола землю добавили в известь и ею восстановили купол.

Как знать, может быть, все эти сказания об участии Мухаммеда в восстановлении купола и не позволили туркам разрушить этот замечательный монумент христианству? А ведь они до основания разрушили в Константинополе много больших храмов, например знаменитый пятиглавый собор Святых Апостолов, Великий Халкопратийский храм и многие другие.

Для справки: обрушение купола Святой Софии произошло в четверг 7 мая 558 года, а восстановлен и заново освящен он был 24 декабря 562 года. Мухаммед родился около 570 года, а умер в 632.


Смирнов В.Д. Турецкие легенды о Святой Софии и других византийских древностях. Издание факультета восточных языков Императорского СПб. университета. СПб.: Изд-во И. Бораганского и К°, 1898.


Вернувшись к древним турецким летописям, мы встретим там пророчества и сказания о будущем города Константинополя и храма Св. Софии. Авторитетный турецкий писатель XV века Языджи-оглу Ахмед Биджан в своей распространенной книге вероучительного содержания «Энвару-ль-Ашикин», написанной в 1451 году (885 г. хиджры), еще до захвата Константинополя турками, в главе «О знамениях часа» писал: «Пророк... сказал: ... верующие (т.е. мусульмане) заберут весь свет, пока не заключат мира с Рыжими (буквально в тексте: с желтыми (с русыми?))... Творцы преданий говорят, что сперва выступят Рыжие, соединятся с фиренгами; все кяфиры (неверные) соберутся вкупе и явятся... а после наступит владычество кяфиров... Та победа будет от фиренгов с Рыжими. А от появления Рыжих до взятия Истанбула пройдет семь лет... Пророк (Мухаммед)... — сказал, что пока Рыжие не дойдут до Амака, не наступит воскресение мертвых. Амак же есть деревня близ Шама (Дамаска). Кяфиры до нее и дойдут».

Кто такие «Рыжие» в этих и в других мусульманских пророчествах? Этот вопрос занимал многих европейских ученых — Сильвестра де Саси, Эрдмана и других. Они считали, что под этим именем арабские писатели подразумевают вообще всех христиан. «Другой знаменитый французский ориенталист Катрмер, подтверждая взгляд С. де Саси множеством ссылок на разные арабские источники, присовокупляет следующее, очень лестное для нас, русских, сведение из богатых запасов своей обширной эрудиции, говоря: «Слово “Рыжие” употребляется у новых мусульман для обозначения русских. В истории Кадьяра читаем: Нацию русских они обозначают именем “Рыжие”. И в Сирии русскому императору дают имя Царь рыжих». Созвучно этому высказывался в своей работе французский археолог Яков Спон, который писал, что мусульмане будут владеть Константинополем и храмом Святой Софии, «пока не придут от севера желтые и белые дети».

Священник Григорий Евтушенко. Храм святой Софии в Константинополе. Спб., 2008, сс. 214-215

Византийский историк Пахимер (13) век:
"люди того красноволосого и воинственного племени готовы были убить их, лишь бы только кто подстрекнул"
http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Pachimer_2/text1.phtml?id=12399

Это о моде набирать императорскую охрану из викингов (русов, норманов).

Пахимер говорит, что они числятся "в войске итальянском". Значит, скорее всего, эти викинги прибыли из Сицилии.

"Что говорит Священное Писание об автозаках?"




https://www.youtube.com/watch?v=8tqBHqALzU8
5-я минута

5 июля 2020 года.


Это в стране вечного Лукашенки.
Минск, священник Виталий Малышевский.

Что особо прекрасно - певец атвтозаков служит в храме Анастасии Узорешительницы.

https://uzorhram.by/

Эх, сжили мы человека со свету

"Наш дорогой Батюшка Никон оташел ко Господу...отпевание 16.07,в четверг В 11 часов в храме Приоброжения Господня село Брынь.Помолимся вместе за Отца Никона.Царствие ему небесное...."

Это Никон Харьков, известный как Никон, священнослужитель Калужской митрополии РПЦ, осужденный на 5 лет по педофильской статье.

https://diak-kuraev.livejournal.com/2660678.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/2641463.html

https://lenta.ru/articles/2019/12/04/padre/


44 года. В тюрьме так и не побывал.

Мальчик и бармен из "Голубой устрицы"

Из сегодняшней почты:

"Мне 19 лет и я живу в Латвии.
В 15 лет я начал ходить в храм и стал прислуживать алтарником.
В 18 лет настоятель моего храма (очень влиятельный протоиерей в Латвийской церкви) пригласил мена на Архиерейскую службу к митрополиту ЛПЦ Александру (Кудряшову). С первого взгляда митрополит мне показался интересным и добрым человеком, но после трех личных встреч с ним у меня появились сомнения и беспокойства, из-за которых я прервал с ним связи и перестал посещать приход. На первой встрече митрополит постоянно оказывал на меня давление - я должен поступить в семинарию и стать его иподьяконом. На тот момент я окончательно не выбрал свою профессию, а о семинарии сильно не задумывался. Мое нежелание дать окончательный ответ о поступлении в семинарию его сердило и он стал рассказывать то, кем я буду, если не стану священником - буду алкоголиком и "трахаться" с девочками (его слова). Это меня очень насторожило. После двухчасового разговора о прелести семинарии и священства (он часто почему-то рассказывал о красивых епископах - они были такие красивые, мужественные и т.д.), мне надо было ехать домой. На прощании он меня обнял и сильно поцеловал в губы (я от этого было в тихом шоке), а потом причесал рукой мне волосы, странно смотря в глаза (как мальчик на девочку, ей Богу). Сев в автобус, я погрузился в мысли, но понять, что произошло, я не мог. У меня крутилось в голове - что это было - чистая христианская любовь или сексуальный интерес ко мне?

В течении следующих двух недель он мне постоянно звонил, но я по своему сомнению и беспокойству не отвечал. Что-то в душе мне говорило, что здесь что-то неладное. Через две недели я приехал в один храм на Архиерейскую службу по приглашению, где снова встретился с митрополитом. На очередной личной встрече он меня уговаривал думать о семинарии и грезил мне в будущем сан епископа. Он предлагал мне приехать к нему на дачу у моря, предлагал прогуляться вдоль моря, сходить в ресторан. На тот момент к нему приехал один зарубежный епископ и митрополит предложил мне приехать к ним на встречу на его дачу (почему-то в костюме), оставаясь на ночь. Я сказал, что подумаю. На прощании он опять меня обнял и странно посмотрел в глаза (прищурив свои глаза и приподняв брови). В итоге так я ответ и не дал и на дачу не приехал.

На последней личной встрече он буквально осыпал меня обвинениями в маловерии и послушанию бесам, которые не отпускают меня и заставляют жить в этом мире мирянином, а не будущим священником. После часа мучительного разговора он на прощании дал мне деньги. Я всячески отказывался, но он мне их засунул в карман. Деньги были якобы за работу, на которую я все-таки не пошел. Работа заключалась в личной помощи митрополиту с его архивом и библиотекой три раза в неделю в его доме.

Через неделю после последней встречи он лично приехал в наш приход на молебен и осмотр строящегося храма, хотя он этого не делал последние 8 лет. Увидев меня, он снова завел со мной разговор о семинарии и необходимости мне быть его иподьяконом. В один момент он позвал своего главного иподьякона и продиктовал, что каждую неделю я приезжаю к нему на службу в собор, а после встречаюсь с ним лично для беседы. Этот указ еще больше меня разволновал и я стал по-настоящему нервничать. После трапезы, на которую я был приглашен, митрополит уехал. После этого я буквально побежал домой.

Меня терзали самые разные мысли и догадки, ведь до конца я не мог понять, чем я так понравился митрополиту. Подумав о самом плохом, я прервал все связи с митрополитом, настоятелем и нашим приходом, и до сих пор я не посещаю храм".


Напомню славное прошлое сего бармена-митролита:
https://diak-kuraev.livejournal.com/2274014.html

"В Латвии, где епархию РПЦ МП возглавляет завербованный 20 лет назад с кличкой Читатель бывший официант рижского бара Александр Кудряшов, продолжается активная кампания духовенства и мирян за очищение Церкви. Весной прошлого года митрополит Александр висел на волоске: почти вся латвийская пресса соревновалась в публикации уничтожающего компромата на него. Интервью о подробностях вербовки и интимной жизни иерарха раздавал даже завербовавший его полковник КГБ Александр Ищенко. Однако Кудряшов удержался".
https://www.kommersant.ru/doc/2298309

Завербован митрополит был в январе 1982, будучи барменом (после бесславного завершения карьеры школьного педагога). Наверно, по этой работе познакомился с отдыхающим в Прибалтике епископом Илианом, и тот отблагодарил его за хороший "отдых" херотонией.
(для тех, кто в теме, имя еп. Илиана это маркер, указующий на его покровителей).

***
Ранее о том же мне писал рижский священник:

"Спасибо, что Вы отважились кое что сказать о голубом лобби в РПЦ. Семь лет назад я тоже отважился на подобное - обличил в своей книге "Латвийская Православная Церковь. Коментарий к истории" некоторые голубые ньюансы митрополита Александра Кудряшова и разпродажу Церковного имущества. За это меня лишили сана. До сих пор не знаю кто меня судил, какие свидетели давали показания, потому что Духовный суд ЛПЦ судил меня заочно. Кассационную жалобу и остальные документы в Патриархию мне помог приготовить ныне уже покойный протоиерей Павел Адельгейм. Мое дело отображал Портал-Credo.Ru. Но это не дало никаких результатов, до сих пор я являюсь лишенным сана. Митрополит Александр в голубом мире занимает важное место - этим все поясняеться.
Бог Вам в помощь!
Прот. Иоанн Калниньш"

Саввины переживания

Из Тирасполя пишут о реакци на вот этот пост https://diak-kuraev.livejournal.com/2982894.html:

"Вы написали о митрополите, так как получили письмо от кого-то. До этого писали о Савве, почему? Новое письмо на него? Он сильно переживает, президент прочитал. Он не в восторге. Археп. Савва ищет заказчика.
Может Тираспольский уже исправился? Его подвел "архимандрит Мурка". А теперь новая информация в публичном доступе."

Передайте ему, что заказчики есть. Подросшие изнасилованные мальчики.