July 15th, 2020

Паустовский об Абхазии

1921 год
«…Абхазцы казались загадочными. Большей частью это были люди сухощавые и клекочущие, как орлы. Они почти не слезали с седел. Кони, такие же сухощавые, как и люди, несли их, перебирая тонкими ногами. Почти у всех абхазцев были профили, достойные, чтобы их отлить из бронзы. Мужчины отличались гордостью, вспыльчивостью, рыцарской честностью, но были угрюмы и неторопливы. Работали женщины. В тридцать лет они уже выглядели старухами.
Я часто встречал женщин на дороге из горных селений в Сухум. Они брели согнувшись, касаясь одной рукой земли, едва дыша под тяжестью мешков с кукурузой или вязанок хвороста. А впереди на лоснящихся конях ехали подбоченясь мужчины – мужья, а иной раз сыновья и даже внуки этих женщин. Пояски с серебряным набором сверкали на их тонких черкесках. Они проезжали мимо с бесстрастными лицами признанных красавцев. Но все же им было не по себе. Я сужу об этом по тому, что они не выдерживали осуждающего взгляда, отворачивались и пускали коней вскачь. Я пытался помочь женщинам, иногда совсем маленьким девочкам, но женщины так шарахались от меня и у них появлялась в глазах такая испуганная мольба, что я перестал помогать, понимая, что от этого им будет хуже. Когда-то многие из этих женщин были, очевидно, красивыми. Судить об этом можно было только по глазам и пальцам. Женщины на ходу прикасались пальцами к земле, как бы отталкиваясь от нее: должно быть, так было легче тащить непосильную ношу. Иногда я замечал у какой-нибудь старухи тонкие и нервные губы или молодой блеск глаз, и тогда становилось ясно, что эта женщина совсем не старуха. Старухой ее сделала вьючная жизнь. Изредка женщины останавливались и вытирали тыльной стороной кисти слезящиеся глаза. Но то были слезы не горя и обиды, а бесконечной усталости».
https://anyha.org/epidemia-i-karantin-v-abhazii-v-1921-godu/

Интересно, так же ли ленивы были грузинские или армянские мужчины в те годы?

Во всяком случае сейчас абхазы в своем 30-летнем "карантине" как-то очень уж неспешно обустраивают свою страну.

Я думал, что их малая работоспособность связана с курортной жизнью (главный бизнес - продажа красот природы заезжим русским). Оказалось, всё много древнее.

На мои недоумения абхазы ссылались на свою "Отечественную войну". Я готов был принимать это объяснение, пока не побывал в армянском Степанакерте. Там тоже и тогда же была война, но город чист и обустроен.

Тверская замятня

Протоиерей Николай Алексеев на основании 56 Апостольского правила запрещен в служении без права преподания благословения и ношения креста до принесения покаяния сроком на 6 месяцев в связи с неподобающим и несовместимым с пастырским званием поведением, выразившемся в неприязненном отношении к собратьям священнослужителям, нецензурной брани в их адрес. В случае отсутствия должных признаков возвращения к благочестивой жизни, усугубленных пребыванием в нераскаянном состоянии о содеянном, срок прещения может быть продлен отдельным указом, либо инициирован вопрос о снятии сана. Ввиду запрещения протоиерей Николай Алексеев освобожден от должности настоятеля церкви святителя Василия Великого г. Торжка и назначен на должность чтеца указанного храма.

Иерей Кирилл Алексеев на основании 56 Апостольского правила запрещен в служении без права преподания благословения и ношения креста до принесения покаяния сроком на 6 месяцев в связи с неподобающим и несовместимым с пастырским званием поведением, выразившемся в неприязненном отношении к собратьям священнослужителям, нецензурной брани и угрозах в их адрес. В случае отсутствия должных признаков возвращения к благочестивой жизни, усугубленных пребыванием в нераскаянном состоянии о содеянном, срок прещения может быть продлен отдельным указом, либо инициирован вопрос о снятии сана. Ввиду запрещения иерей Кирилл Алексеев назначен на должность чтеца Воскресенского кафедрального собора г. Твери.

https://tvereparhia.ru/life-root/news/eparkhiya/novye-ukazy15.07.20/

Это отец и сын.

Семейная драка? Или вместе кого-то кадилом отмутузили? Или просто первое попавшееся правило на них повесили?

Причем отец назначен на настоятельство в храме Василия Великого г. Торжок всего 10 дней назад (Указ от 06.07.2020 г. за № 43). До этого был настоятелем главного собора Торжка и благочинным.

Неужто митрофорный протоиерей за 10 дней начудил на запрет? Или это двойное наказание за нечто одно и то же?

И 56 правило приятнуто за уши. "Если кто из причта досадит пресвитеру, или диакону: да будет отлучен от общения церковного". То есть оно защищает попа от пономаря, но не наоборот.

А вот слова патриарха о старшем Алексееве:

"Отец Николай, сердечно благодарю тебя за добрые слова. Вспоминаю, как мы вместе трудились в Смоленской епархии в трудные годы. Ты очень ревностно помогал мне, в том числе и в управлении Вяземским благочинием. Храню добрую память о нашей с тобой совместной судьбе. И радуюсь тому, что на родной для тебя земле ты возгнездился уверенно и с большим успехом осуществляешь свое служение. Рад посетить этот замечательный храм и слышать твои слова. Пусть Господь тебя укрепляет физически и духовно. Тебе еще предстоят долгие годы служения. Ты человек ревностный, целеустремленный. В самые трудные годы ты делал то, что многие пастыри боялись делать или не могли делать. Поэтому, вспоминая твои годы в Вязьме и нынешнее твое служение здесь, благодарю тебя и призываю благословение Божие на тебя, на твоих родных, близких и, конечно, на твою паству».
http://www.patriarchia.ru/db/text/5475269.html

***

Митрополит Тверской и Кашинский Савва своими указами произвел новые назначения.

Протоиерей Дмитрий Кунченко в дополнение к несомым послушаниям назначен настоятелем Воскресенского кафедрального собора г. Твери и освобожден от должностей благочинного Кашинского церковного округа, настоятеля Вознесенского собора г. Кашина с оставлением в должности секретаря Епархиального Совета.

Протоиерей Александр Рычков назначен благочинным Кашинского церковного округа, членом Епархиального Совета, настоятелем Вознесенского собора г. Кашина и освобожден от должности настоятеля храма в честь Святой Троицы д. Уницы Кашинского района.

Протоиерей Александр Любавин назначен настоятелем храма в честь Святой Троицы д. Уницы Кашинского района и освобожден от должности настоятеля и председателя Приходского совета Воскресенского кафедрального собора г. Твери и всех других послушаний.

https://tvereparhia.ru/life-root/news/eparkhiya/novye-naznacheniya15.07.20/

То есть настоятель кафедрального собора выпихнут в деревню. Объяснений не дано.

Возможно, все это кадровые пасьянсы как-то связаны вот с этим:

Сирийский фронт летом 1941-го

Вышла очередная кина с фейком про письмо ливанского митрополита Илии Сталину.
https://www.youtube.com/watch?v=Hp3Y64rBEuA&feature=youtu.be&fbclid=IwAR29EN5brXpiPkUv2hayNq9iH5OhXINWv7Z_HhkoQ72R9mygpRngdof-VcA

Много раз я разбирал эту сказку.

Сегодня - о политическом контексте.

После Первой Мировой Сирия и Ливан оказались под французским мандатом. Накануне Второй Мировой тут было 120 000 французских солдат.

Ну, относительно французских. На 70 процентов это были колониальные войска (Сенегал и прочая Африка). Были и русские бойцы. За французскую державу им ни капельки не было обидно, и потому они спокойно приняли капитуляцию Франции и подчинились правительству Виши.

Летом 41-го англичане атаковали их из Палестины и из Ирана (который успешно оккупировали вместе с СССР).

Интересно, что 22 июня 1941 года англичане выбили французов из Дамаска.

Слово "англичане" тут тоже довольно условно: это были части "Свободной Франции", индусы, австралийцы, чехи (см. https://diak-kuraev.livejournal.com/2755781.html).

Пехоты было одинаково. У французов были танки, зато у англичан были самолеты. Турция не пропустила помощь от немцев и вишистов.

Французы сдались. Но только 6 000 французских и колониальных солдат и офицеров из более чем 30 000 капитулировавших вишистов приняли решение присоединиться к войскам-Де Голля.

(подробнее https://www.unification.com.au/articles/840/ )

Так что территория антиохийского патриархата была плотно занята английскими войсками, что и определило антигерманскую риторику его лидеров.

Когда иссяк патриотизм

о. Владимир Зайцев а течение 7 лет он руководил миссионерским отделом Екатеринбургской епархии.

В 2014 году Зайцева сослали в монастырь за то, что он провожал уральских добровольцев в Донбасс и призывал их «бить фашистскую мразь»

В интервью The Village Владимир рассказал о желании эмигрировать в США:

... Наше противостояние с Америкой — спекуляция. Мы, страна с 2 % от мирового ВВП, не можем оппонировать США. Я даже не могу сказать, что плохого Америка сделала для нас за всю историю. Что ни возьми — они либо были нашими союзниками, либо чем-то помогали. Якобы ненависть россиян к американцам — это политика и попытка заморочить голову. Это еще и способ не объяснять, почему мы, владея 66 % мировых ресурсов, имеем такие беды. Пока нам вливают в голову, что «США — параша, победа будет наша», наше имущество делят по карманам.

Я очень хорошо отношусь к США и американцам. Подписан на много пабликов российских эмигрантов, живущих там. На мой взгляд, перспектив для наших детей в России нет. Государство не развивается.

Не думаю, что кто-то ответит за свое вранье. Но мне хочется, чтобы во власти были люди, ответственные за свои обещания. Не можешь выполнить — освободи место другому. Но так в России никто не делает. Я вижу, что моим детям здесь места нет. Если быть откровенным, я уже смазываю лыжи.

https://www.the-village.ru/village/people/experience/384857-vladimir-zaytsev

При этом он по прежнему за "Донбасснаш!". Вот зачем расширять границы страны, в которой ты сам не видишь перспективы для детей?

Говорят, скоро будет Синод с принятием многих кадровых решений.

Могу порекомендовать кандидата в митрополиты. Ведь раз на пастыря так "клевещут", значит, наверно, он праведник.

Из сегодняшней почты:



"А я думал …(не хочется вас называть отец, т.к. есть у нас отец родной и небесный и усё) мистер Андрей что вы не читаете письма.По опубликованной монете Камерун, я понял, что это не так.Я случайно вам отправил, т.к. хотел отправить ссылку знакомому священнику Александру , а тут ваш контакт высветился. Я сильно удивился и решил отправить.

А ваш контакт появился тогда, когда вас уволили с МДА и вы начали рассказывать про содомитов в Церкви.

Это меня возмутило и я отправил несколько раз басни Крылова- свинья под дубом и ещё что то.Но произошёл казус.Т.к. я время от времени приезжал в Россию, посещал Тихонову пустынь, Сергиеву Лавру, Сретенский монастырь был всегда первой остановкой в моих поездках, а потом приехал потрудиться на Соловецкое подворье в Москве .И там я встретил содомита монаха аксия.И ни как не мог понять, что мне настоятель подворья архимандрит Мефодий Морозов, всё говорил: я аксия сюда не ставил и ничего сделать не могу.

Что он не может и зачем он это говорил, я понял это позже, когда аксия застал в корридоре со своим другом димоном, валяющегося на полу.

Т.к. я дурак, то по утру, чуть не разнёс в гневе всё это подворье, накричал на Мефодия, и его придворных дураков, которые кормили бездомных просроченными йогуртами и тут как раз настоятель приехал отец Порфирий ( пока он пошёл в Церковь , я после недельного пребывания собрал вещи и быстро удалился).

И оказалось очень интересно.Мефодий премудрый пескарь, ничего не сообщил отцу Порфирию, что у него содом и гоммора творится.Придворные дуры и дураки тоже молчали и всё бы так и продолжалось , но я написал знакомым монахам в Соловецкий монастырь, описал всю эту ситуацию , они доложили отцу Порфирию. Аксия на перевоспитания забрали в скит, а потом через месяц в подмосковье и……через 8 месяцев после моего отъезда сделали епископом….а потом через год архиепископом.В общем я быстро протрезвел от православия.А потом читая про русский север, 16-17 веков, оказалось, что содомиты в монастырях были всегда, а я думал , что от холода у них всё отмёрзнет , но нет, им всё равно север или юг".

"Да он гомосек, и проверял меня, разного рода заигрываниями, отвечу ли я взаимностью, но мне по харе не было желания ему вмазать, а было смешно, как это он делал.А когда он в наглую стал водить парней в столовую и гладил им колена под столом, и все рядом монахи и работники подворья не обращали внимание, вот что страшно смотреть.

На этом подворье больше всех меня возмутил не монах Аксий, а архимандрит Мефодий Морозов,своим безразличием, который растоптал Церковь и всё христианство на своём подворье.

Безразличие страшнее всех Аксиев вместе взятых.

Когда работники подворья привозили испорченные и просроченные по 2-3 месяца продукты питания и раздавали их бездомным, вот это страшно.Что магазины выбрасывали на свалку еду , а монахи и работники , сами ели свежее и вкусное, а людям, таким же как Христос, отдавали помои и записывали в свой отчётик как помощь людям.

Страшно когда напротив подворья дорогая гостинница бесплатно отдавала простыни и покрывала, на которых спали богатые дамы и мужики, и эти простыни ни кто не стерилизовал и сразу использовал для протирания церковной утвари и икон, вместе с разными выделениями человеков.

Страшно , когда я кричал на Мефодия, что он сдесь на подворье делает? И прибежали все его придворные, от трясения стёкол и я повернувшись к ним сказал: вы знаете что здесь творит Аксий? И они все опустили головы и молчали.

Безразличие убивает христианство, а не Аксии.Аксий, это творение безразличных христиан."



(тут интересное платье на нем: