July 24th, 2020

Чехи об ирландцах

V Irském Dublinu pláče na schodech kostela malý chlapec. Uvidí ho kostelník a ptá se:
"Co se ti stalo, hochu?"
"Umřela mi máma", odpovídá chlapec plačtivě.
"Ale to je mi líto", říká kostelník, "nechceš jít dovnitř za otcem O' Reillym?"
"Moc děkuji, pane, ale sex je to poslední, na co mám teď náladu..."

Перевод Ильи Бея универсализирует эту историю:

"на ступенях храма плачет маленький мальчик. Его замечает пономарь и спрашивает:
- Что случилось, малыш?
- У меня умерла мама, - отвечает мальчик, весь в слезах.
- Мне очень жаль, - говорит пономарь, - не хочешь ли зайти внутрь, к отцу Имярек?
- Спасибо большое, но секс - это последнее, чего бы мне сейчас хотелось".

Нужен закон о запрете принимать законы об истории

Это сволочная цензурная и антинаучная практика пришла с Запада - всякие законы о запрете "ревизионизма".

Подхватил ее наш бешеный принтер.

Но вот и у румын теперь нельзя бандитов назвать бандитами.

30 июня 2020 года румынский парламентом объявил "героями и истинными мучениками" Vasile Nicula, Ion Oargă, Gheorghe Crişan известные пол именами Horea, Cloşca şi Crişan.

Президент Иоаннис уже подписал соответствующий декрет. Национальная память их установлена на 8 ноября.

https://www.agerpres.ro/viata-parlamentara/2020/06/30/camera-mihai-viteazul-horea-closca-si-crisan-declarati-prin-lege-martiri-si-eroi-ai-natiunii-romane--532153

Это лидеры крестьянского восстания 1784 года против венгерского дворянства. Религиозной темы в их действиях не было. К этому времени императрица Мария-Терезия уже провозгласила принцип свободы совести и разрешила деятельность православного епископа. Хоря обманывал крестьян, уверяя их, будто действует по поручению императора.

Восстание длилось месяц.

31 октября 1784 Кришан собрал отряд из 600 человек в селе Местякэн и отправился с ними в Алба-Юлию. Администрация попыталась схватить Кришана, однако местные силы не справились с бунтующими. Крестьяне начали грабить дворянские поместья и церкви. 4 ноября возглавивший движение Хория принял клятву восставших об уничтожении дворянского сословия.

27 декабря Хория и Клошка попали в плен, 30 января 1785 года туда же угодил Кришан, однако в тот же день повесился, не желая попадать по суд. 28 февраля Хория и Клошка были казнены колесованием в Алба-Юлии

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%A5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8,_%D0%9A%D0%BB%D0%BE%D1%88%D0%BA%D0%B8_%D0%B8_%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%B0%D0%BD%D0%B0

Епископ Гедеон Никитич умолял восставших подчиниться императорской воле (сам император Иосиф II был в это время занят войной в Нидерландах).
Кришана австрийцам выдал православный священник Моисей.

Возможно участие Хори в масонском движении:
http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/rascoala-lui-horea-un-experiment-francmasonic

Церковь активно участвует в этом культе.
Например - "Мученики Хоря, Клошка и Кришан были поминаемы в Клуж-Напоке в связи с 232 годовщиной их смерти. У памятника им службу совершил митрополит Клужский Андрей".
http://basilica.ro/martirii-horea-closca-si-crisan-comemorati-la-cluj-napoca/

Абхазия без Златоуста

Абхазы любят собирать деньги с паломников, отвозя их в местечко Команы близ Сухума. Мол, тут окнчаося св. Иоанн Златоуст по пути в Пицунду и, тут, значит место мученичества св. Василиска.

На самом деле до этого брега Черного моря св. Иоанн не доплыл.
Он скончался в Команах Понтийских.

Команы Понтийские (Комана Понтийская, др.-греч. Κόμανα Ποντική, лат. Comana Pontica) — греческая колония на северо-востоке Малой Азии, внутри Понта, на реке Ирис (Ирида, ныне — Ешильырмак).

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D1%8B_%D0%9F%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5

Путь его лежал из первого места ссылки - из Кукуса
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D1%91%D0%BA%D1%81%D1%83%D0%BD

В Команы И. З. прибыл 12 сент. По прибытии в Команы, не останавливаясь в городе, эскорт переправился по мосту на сев. берег р. Ирис. Привал был устроен лишь возле мартирия мч. Василиска, расположенного в 5-6 милях от города (Pallad. Dial. de Vita Ioan. Chrysost. 11 // SC. 341. P. 224-226). (Еп. Палладий мог ошибиться в расстоянии, т. к. остатки визант. мон-ря мч. Василиска находятся неск. дальше, на месте совр. поселения Акбелен (Бизери), на расстоянии 16 км к северо-востоку от совр. тур. сел. Гюменек и развалин древних Коман. Возможно также, что мартирий мч. Василиска в IV в. находился ближе к Команам, чем позднейший монастырь. Раскопки 2004-2005 гг., проведенные тур. археологами, показали наличие некрополей рим. и ранневизант. периодов на холмах в окрестностях древних Коман. В частности, были обнаружены следы 2 визант. храмов с отсутствием следов поселений при них (Burcu Erciyas D. Tokat İli Komana Antik Kenti Yüzey Araştırması 2004 // Araştirma Sonuçları Toplantısı. Ankara, 2006. Vol. 23. N 2. P. 13-22; Eadem. Comana Pontica: A City or a Sanctuary? // Mithridates VI and the Pontic Kingdom. Aarhus, 2009. P. 289-312). Т. о., археологические данные подтверждают сведения о мартирии, указанные еп. Палладием. Это относится и к упоминанию команского моста: о его существовании в IV-V вв. свидетельствует сохранившаяся рим. надпись на регуляторе уровня воды.) Заночевав у мартирия, И. З. во сне увидел мч. Василиска, к-рый ободрил святителя и предсказал, что на следующий день они будут вместе. Еп. Палладий упоминает о явлении мученика священнику часовни с повелением приготовить место для погребения И. З. Наутро (14 сент. 407), несмотря на просьбы И. З. задержаться на неск. часов у мартирия, конвой поторопился выступить в дальнейший путь. Однако, не пройдя и 30 стадий (ок. 5 км), они вынуждены были вернуться, т. к. И. З. стало совсем плохо. Он потребовал новых светлых одежд, переоделся, раздал оставшуюся одежду находившимся рядом. Затем И. З. причастился Св. Таин, произнес молитву, завершив ее, по своему обыкновению, фразой «Слава Богу за все», и «перешел ко Христу». К этому времени у мартирия собрались монахи и миряне из Сирии, Киликии, Понта и Армении. Погребен И. З. был в мартирии, рядом с могилой мч. Василиска.

http://www.pravenc.ru/text/%D0%98%D0%9E%D0%90%D0%9D%D0%9D%20%D0%97%D0%9B%D0%90%D0%A2%D0%9E%D0%A3%D0%A1%D0%A2%20%20%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%20I.html

Знаю, что абхазам это многие годы пробует рассказать Дорофей Дбар, но его не слышат. Бизнес важнее.