July 25th, 2020

Польза от ГХ ВС РФ

могла бы быть, если бы воспроизвели его римский образец:

Второй (после Ромула) царь Рима - Нума - поставил в Риме храм Януса, бога всякого начинания. В честь этого Януса начальный месяц года до сих нор называется январем. В нем стояла статуя Януса с двумя лицами, спереди и сзади: это бог смотрел сразу и в прошлое, и в будущее.

В храме было только две стены, а вместо двух других — ворота.
Когда шла война, то ворота были открыты и через них проходило в поход римское войско. Нума правил 43 года, и все 43 года храм Януса был закрыт: Рим жил мирно.

Зато после Нумы в течение нескольких столетий храм не закрывался ни на один день: войны шли непрерывно. Во второй раз он был закрыт ненадолго лишь через 500 лет после Нумы — по окончании первой Пунической войны; в третий раз — через 700 лет после Нумы, уже при императоре Августе.

Гаспаров. Капитолийская волчица.

(ворота храма не закрывались, пока римская армия где-то воюет, как знак того, что Рим ждет своих сыновей)


Правда, у римлян не было "ихтамнетов".

Новые мозаики ГХ ВС РФ честно признают, что и в те годы, которые школьники считали мирными, наша миролюбивая держава непрерывно ХЗП воевала по всей планете.

Журналисты - лентяи

С марта месяца, то есть с самого начала Романовского восстания, я всех журналистов, звонивших мне по теме, просил узнать, каков статус земли и зданий романовских владений.

И вот, наконец, сам "Бывший схиигумен Сергий заявил, что Среднеуральский женский монастырь, откуда его просит удалиться Екатеринбургская епархия, не является собственностью РПЦ.

«Земля под монастырем находится в аренде и не является собственностью Екатеринбургской епархии. Екатеринбургская епархия ни копейки не дала на строительство церквей и зданий в монастыре, они строились на пожертвования и оформлялись на тех, кто вкладывал деньги. Нет ни одного здания, которое принадлежало бы Екатеринбургской епархии. Все документы на здания находятся у частных лиц».

https://www.znak.com/2020-07-25/byvshiy_shiigumen_sergiy_zayavil_chto_sredneuralskiy_monastyr_ne_prinadlezhit_rpc?fbclid=IwAR2T-zSCYb2pYntaCltrSR3Gt2jgzK5rDBWKxtLl-TL4_rg6r6Qg5u1CxHQ

О вкладе проституток в победу


https://www.youtube.com/watch?v=Up-OqSWiu80
15-я минута

"Луи де Фюнес в годы оккупации работал в парижском баре пианистом. Рабата оказалась небезопасной. Половина посетителей - офицеры Вермахта.

Сын де Фюнеса: "Я читал, что Геббельс, когда немецкие части перебрасывали из Парижа в Россию, заявил, что эти войска деморализованы. Их расслабила парижская жизнь. И отец был одним из тех, кто расслаблял их. Вместе с музыкантами, барменами, проститутками. Так он участвовал в разгроме фашизма".

Вот и ответ на вопрос Кейтеля - "как, и эти тоже нас победили?".

Я не считаю, что всё население от мала до велика обязано уходить в партизаны и вести борьбу с оккупантами. Люди имеют право просто жить - печь хлеб, штопать одежду, играть свадьбы и растить детей даже при вопиюще незаконной власти.

Но зачем сервис оккупантов считать подвигом?

Фильм не французский, а российский 2010 года.

Вокруг Святой Софии

Греческие чиновники предлагают запретить ввоз турецких товаров после того, как Анкара приняла решение сохранить статус мечети у собора Святой Софии. Как отметил религиозный и общественный деятель, писатель, богослов, философ Андрей Кураев, греки настроены решительно, но происходящее — не наша война.

"Греки готовы воевать за Святую Софию до последнего русского, поэтому пусть они делают это. Это не наша война. Получается, у Бога другие планы на эту тему. Не надо за Бога решать, что ему нравится, а что его оскорбляет. Поэтому я призываю к осторожности, к толкованию божьей воли", — сказал Кураев во время онлайн-эфира, который организовали в пятницу, 24 июля, Федеральное агентство новостей и Медиагруппа "Патриот".


Российский религиозный и общественный деятель Андрей Кураев не считает, что превращение собора Святой Софии нужно воспринимать, как межрелигиозный конфликт. Об этом писатель и философ заявил в эфире конференции Медиагруппы «Патриот» на тему «Первая молитва исламистов в соборе Святой Софии».

«Сама русская церковь ровно такие же действия предпринимает в России, когда настаивает на том, чтобы музеи переходили в церковную собственность. Например, с Исаакиевским собором, Херсонесским монастырем, много таких историй в нашей современности», — напоминает Андрей Кураев.

Богослов подчеркивает, что превратили в мечеть не церковь, а музей.

«Я считаю, что музейное сообщество, сообщество византологов имеет полное право по этому поводу протестовать. Только не надо в этот вопрос вносить оттенок межрелигиозного конфликта. Ведь не православный храм превращают в мечеть, а музей. Это дело музейщиков. Любая попытка сделать из этого конфликта межрелигиозный, только все усугубляет», — считает Кураев.

Российский религиозный и общественный деятель Андрей Кураев не считает, что превращение собора Святой Софии нужно воспринимать, как межрелигиозный конфликт. Об этом писатель и философ заявил в эфире конференции Медиагруппы «Патриот» на тему «Первая молитва исламистов в соборе Святой Софии».

Кураев отметил, что РПЦ, так же активно превращает музеи в храмы.

«Сама русская церковь ровно такие же действия предпринимает в России, когда настаивает на том, чтобы музеи переходили в церковную собственность. Например, с Исаакиевским собором, Херсонесским монастырем, много таких историй в нашей современности», — напоминает Андрей Кураев.

Богослов подчеркивает, что превратили в мечеть не церковь, а музей.

«Я считаю, что музейное сообщество, сообщество византологов имеет полное право по этому поводу протестовать. Только не надо в этот вопрос вносить оттенок межрелигиозного конфликта. Ведь не православный храм превращают в мечеть, а музей. Это дело музейщиков. Любая попытка сделать из этого конфликта межрелигиозный, только все усугубляет», — считает Кураев.

О бенц-игуменье

Сообщение от Легойды:

"Патриарх Кирилл благословил настоятельнице Покровского ставропигиального женского монастыря игумении Феофании (Мискиной) реализовать находящийся в ее владении автомобиль Mercedes Benz S-класса. Предстоятель Русской Церкви указал, что пожертвования на монастырь необходимо использовать на социальные и благотворительные цели".

Эрго:
1. мерседес таки есть;
2. он находится в личном владении игуменьи (то есть это не собственность монастыря);
3. в личную собтвенность игуменьи мерс был приобретен был за счет пожертвований не ей, а монастырю;
2. без мерса и монастырь и игуменья жить, оказывается, смогут.
5. жопа игуменьи остается в ее троне; наказаний нет; финансовая ревизия монастыря не назначена.

Кратко о беспорядках в США

Шум в Лувене, в Сорбонне восстанье.
Кто шумит? Интеллекты одни!
Как любовник минуты свиданья,
Революции жаждут они.

А у нас эта в прошлом потеха.
Время каяться, драпать и клясть.
Только я не хотел бы уехать.
Пусть к ним едет Советская власть.

К ним пусть едет - навстречу их страсти,
Чтоб мечты воплотив наяву,
Дать им всё, что им нужно для счастья...
Без неё - я и так проживу.

Вы смеётесь, а мне не до смеха.
И хоть вижу разверстую пасть,
Не хочу из России к ним ехать,
Пусть к ним едет Советская власть.

Лишь свобода особого рода
Им нужна... Пусть! А мне бы вполне
И банальной хватило свободы:
Остальное - при мне и во мне.

Только нет ее - вот в чем помеха.
И не будет - такая напасть!
Всё равно не хочу я к ним ехать -
Пусть к ним едет Советская власть.

К ним пусть едет - к поборникам Цели.
Пусть ликуют у края беды
И товарищу Дэвис Анджеле
Доверяют правленья бразды.

А она уж добьется успеха
И заставит их в ноги упасть.
Нет, не зря не хочу я к ним ехать,
Пусть к ним едет Советская власть.

Пусть к ним едет - сам чёрт им не страшен,
Коль свобода совсем не мила.
Очень жаль, - но таскать им параши
Взад-вперёд за такие дела.

Не смеюсь - тут совсем не до смеха:
Разве радость, что миру пропасть.
Нет, друзья! - не хочу я к ним ехать.
Пусть к ним едет Советская власть.

Пусть ведёт к ним голодные годы,
Пусть их ложь разъедает, как дым.
Пусть!.. Под сенью банальной свободы
Буду честно сочувствовать им.

Сам прошел я сквозь эти успехи,
Сам страдал и намучался всласть...
Нет, не вижу я смысла к ним ехать.
Пусть к ним едет Советская власть.

Я тогда о судьбе их поплачу,
Правоте своей горькой не рад,
И по почте пошлю передачу
Даже Сартру - какой он ни гад.

И поймет он - хоть будет не к спеху,
Что с ним сделала пошлая страсть.
А пока - не хочу я к ним ехать.
Пусть к ним едет Советская власть.

Отольются им все их затеи,
Будет кара - не радуюсь ей.
Только знайте - не их я жалею,
Посторонних мне жалко людей.

Им ведь будет совсем не до смеха -
В переделку такую попасть:
Там ведь некуда будет уехать:
Всюду будет Советская власть.

Наум Коржавин