August 14th, 2020

Грех митрополита Тихона или два диакона против одного митрополита

Слово Высокопреосвященнейшего митрополита Тихона (Емельянова) в день памяти великомученика и целителя Пантелеимона:

"За добрые дела иногда унижают и злословят нашу Русскую Православную Церковь в новой России. Даже американский идеолог З. Бзежинский какое решение выносит: «После падения коммунизма главный враг Соединённых Штатов – Русская Православная Церковь». Вы представьте, что мы сделали плохого для этой страны, которая находится за тысячи вёрст, за океаном, а они считают нас главными врагами. Не ракетные войска России, не танковые войска, а говорят: «верующие России – вот главные враги Соединённых Штатов Америки». Почему? Да потому что эта страна несёт все пороки в этот мир, несёт так называемую новую культуру, новые ценности, которые не являются христианскими ценностями. Поэтому мы должны всё это правильно понимать".
http://www.eparh33.ru/news/Slovo_Visokopreosvyaschenneyshego_mitropolita_Tihona__v_den_pamyati_velikomuchenika_i_tselitelya_Panteleimona/

Эх, владыка, это грех: кормить свою паству протухшими и давно разоблаченными фейками. Никогда Бжезинский такого не говорил.

«Когда Збигнев Бжезинский был в Киеве, то сотрудники пресс-службы УПЦ просили его объяснить, почему после распада СССР Русская православная церковь объявлена им главным врагом США. Он открещивался и заявлял, никогда ничего подобного не утверждал, это ему приписали злопыхатели».
руководитель пресс-службы УПЦ Василий Анисимов.
30 ноября 2011 года
http://www.interfax-religion.ru/?act=interview&div=340


Диакон Андрей Глущенко:
Вопреки весьма распространенному мнению, Збигнев Бжезинский, насколько можно о том судить, никогда не произносил слов, часто ему приписываемых, что «после распада СССР главным врагом Америки стала Русская Церковь». В подавляющем большинстве случаев приведение этой псевдо-цитаты у российских православных публицистов вообще не имеет никаких ссылок, тем более - на интервью, статьи или книги Бжезинского. Журналисты, исследовавшие вопрос происхождения данной «цитаты», не обнаружили даже следов подобного рода высказываний Бжезинского в англоязычном Интернете (за исключением английских версий тех же российских сайтов, на которых она приводится по-русски).

Единственный источник этой «цитаты», который удалось установить журналистам и с которого она, собственно, и начала свою жизнь - это «Независимая газета» от 14 февраля 1997 г. В ней опубликована статья Никиты Михалкова, где тот заявляет: «Недавно бывший госсекретарь США Збигнев Бжезинский произнес загадочную фразу: "После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось русское православие"». Но никаких данных, когда именно, где, в разговоре с кем или хотя бы при каких других обстоятельствах это произошло, Михалков не указал. Более того, вопреки утверждению Михалкова, Бжезинский никогда не был госсекретарем США. Затем, нет никаких сведений, что Михалков когда-либо встречался перед этим с Бжезинским. Даже если такая встреча и была, то невозможно поверить, чтобы Бзежинский открыто произнес в присутствии Михалкова настолько циничные слова. Если бы подобное произошло, Михалков обязательно уточнил бы, что лично их слышал. Но в своей статье этого он не сделал. Таким образом, мы имеем дело с «пересказом», абсолютно ничем не подтвержденным.

Далее, при «цитировании» этих слов Бжезинского нередко утверждают, что он произнес их якобы в 1991 или 1992 году, непосредственно во время или вскоре после распада СССР. Например: «В августе 1991 года главный американский "специалист по России" Збигнев Бжезинский заявил, что после крушения коммунизма у "демократии" остался один враг - православная церковь... Лишь один раз, на радостях от падения коммунистического режима, Бжезинский воскликнул: "Теперь у нас остался один враг - православная церковь". Это было грубой ошибкой, непростительной для столь опытного интригана» (публикация от 14.11.2006). В то же время сам Михалков в 1997 году говорит, что такую фразу Бжезинский произнес «недавно». Ранее же этой статьи Михалкова какое бы то ни было упоминание данных слов Бжезинского вообще нигде не встречается.

Следует также отметить, что первоначально эта «цитата» была даже помещена в статье о Бжезинском в русской Википедии. Но затем, после обсуждения, она была оттуда удалена, так как в отличие от других цитат (местами, впрочем, очень критических в отношении советских и российских властей) не имела никакой аутентичной ссылки. Один из пользователей Википедии написал по этому поводу, что Google «дает только один литовский сайт с такой фразой и фамилией Бжезинского, я начал искать по связке Orthodox church + Zbigniew Brzezinski, опять ничего похожего, только перемусоливание на англоязычных сайтах СНГ упомянутой фразы, причем в косвенной речи, толком нет даже цитаты типа Zbigniew Brzezinski said :-" Russian Orthodox church is the West's principal enemy". По-моему, скоро откроем раздел "мифы о Бжезинском"».

В публикациях Бжезинского вообще нельзя встретить каких-либо резких высказываний о Русской Православной Церкви как таковой. Более того, о Православии Бжезинский говорит исключительнейшим образом редко и никогда не проявляет при этом хотя бы доли враждебности.

Наконец, совсем недавно на сайте «Би-би-си» Збигневу Бжезинскому был задан одним из русских читателей тот самый вопрос, который и лежит в основе указанной «цитаты», и получен следующий ответ:

«Кто главный враг США? Tavr, читатель ИноСМИ.Ru.

Збигнев Бжезинский: У Соединенных Штатов нет "врага номер один". Есть страны, которые враждебны США, и с ними у США враждебные отношения. Но, кстати говоря, многие из проблем, которые у нас возникли с этими государствами, Россия рассматривает как потенциальную угрозу и для себя тоже».

Так что на вопрос, кого Бжезинский открыто называет главным врагом Америки, следует ответить: никого. Причем те страны, которые Бжезинский рассматривает сейчас как враждебные США, по его же мнению представляют определенную угрозу и для самой России. Как видим, Бжезинский вовсе не рассматривает Россию в качестве врага США (или, по крайней мере, не говорит о том публично), и уж тем более не считает «главным врагом» Русскую Церковь. Во всяком случае, такова позиция Бжезинского, заявленная им открыто.

Таким образом, следует признать, ввиду всего вышесказанного, что принадлежность Бжезинскому указанных слов является крайне сомнительной, а если говорить прямо - следует признать данную «цитату» мифом.

P. S. Эта заметка не касается личного, внутреннего отношения Збигнева Бжезинского к Православной Церкви (определенно установить которое едва ли возможно), а выясняет вопрос о принадлежности ему слов, что Русская Церковь является теперь главным врагом Америки.
-----------
После обсуждения

Что ж, пришло время подвести первые итоги дискуссии. Сначала скажу о самом главном. Все негативные комментарии целиком подтвердили вывод моей заметки. Напомню, что моим основным, а точнее единственным условием для оставления критических комментариев в адрес заметки было предоставление аутентичной ссылки, бесспорно подтверждающей, что обсуждаемые слова Бжезинскому принадлежат. Заметка была переопубликована на целом ряде сайтов и на форуме д.Андрея Кураева. Ни один из сотен человек, ее просмотревших, и ни один из десятков человек, отнесшихся к ней негативно и оставивших критические комментарии, не смогли предоставить никаких ссылок не только на обсуждаемую «цитату» Бжезинского, но даже на какое-либо другое его высказывание, открыто враждебное по отношению к Православию. Что и требовалось доказать. Речь шла исключительно об аутентичности «цитаты». Доказана она, несмотря на совершенно необоснованную и не относящуюся к теме критику в мой лично адрес, ни одним из комментаторов не была. Я считаю самим собою разумеющимся, что комментаторы приложили все необходимые усилия для поиска аутентичного источника этой «цитаты». Но они его не нашли. Что хорошо подтверждает мой вывод.

Православие Бжезинским упоминается лишь один раз и очень нейтрально: «коммунизм был заклеймен как предательство русской православности».
Открыто враждебное отношение Бжезинского к Советской власти и к нынешней власти в России хорошо известно. Но экстраполяция его нами на Русскую Церковь, все же, нуждается хоть в какой-то серьезной аргументации.

у критиков неосознанно здесь получился «замкнутый круг»:

1. Бжезинский является открытым врагом Православия, что доказывается его публичной оценкой Русской Церкви как «главного врага США».

2. Диакон Андрей Глущенко ставит реальность этого высказывания под сомнение - и тем самым защищает Бжезинского и выступает его адвокатом и апологетом.

3. Следовательно, он защищает открытого врага Православия, назвавшего Русскую Церковь «главным врагом США».

Других свидетельств враждебности, кроме одной этой «цитаты», не приводится. «Порочность» этого круга налицо.

И последнее. Кириллом Фроловым после написания заметки был опубликован в мой адрес пасквиль «Адвокаты дьявола» (http://kirillfrolov.livejournal.com/293262.html). Статья преисполнена передергиваниями; моя позиция представлена здесь не цитатами, а исключительно в том виде, в котором это захотело сделать болезненное воображение Фролова. Для того чтобы сгустить краски, какого жуткого человека защищает диакон А.Глущенко, Фролов в комментариях к этой своей статье даже утверждает, что Бжезинский - такой же преступник, как Гитлер, Ленин, Троцкий или Пол Пот. Хотелось бы только узнать, в какой именно стране Бжезинский был непосредственным главой тоталитарного режима, как перечисленные личности? Я не защищаю здесь Бжезинского. Я только задаю Фролову указанный вопрос.

Сам Кирилл Фролов довольно часто ссылается на обсуждаемую «цитату» (например: «Збигнев Бжезинский не раз называл русское Православие врагом #1 для США», http://www.zavet.ru/frolov.htm).

http://arhiv.orthodoxy.org.ua/ru/pravoslavniy_poglyad/2008/03/28/15181.html

Страх и бесстрашие или о пользе забастовок

Белорусские бастующие проявляют бесстрашие. И это хорошо, потому что вселяет страх в начальников. Лукашенковские псы начинают поджимать хвосты и задумываться о своем завтрашнем трудоустройстве. А, значит, в их головах начинает брезжить идея о том, что приказы вождя бывают преступны, и за их исполнение при весьма вероятной уже смене власти под судом могут оказаться "верные солдаты фюрера". А эта нерешительность "верных солдат" сама уже приближает час падения их командира.

И лишь патриарх с митрополитом все никак не могут процедить такие вроде бы простые слова совестного возмущения. Нет, даже не подделкой результатов голосования (что уже очевидно). Им невмоготу сказать, что это мерзость и позор - избивать безоружных, ничего-не-захватывающих и ничего-не-поджигающих людей просто за то, что они высказывают свое мнение (порой даже не словами, а лишь жестами-ленточками).

То есть они, конечно, это скажут. Но потом - когда протест победит и сам станет властью. Тогда, конечно, они станут врать, что и они пахали. Как врал патриарх Алексий по окончании путча 91 года - мол, ни минуты не колебался...

А так, конечно, "церковь мужественно и свободно обличает" американские гейбраки. И нету других забот.

Про отчитки

На восьмидесятом году жизни от последствий болезни, вызванной коронавирусом, умер насельник Троице-Сергиевой Лавры, архимандрит Герман (Чесноков). «Кончина отца Германа стала тяжелой утратой для крепкой лаврской братии. Вспоминая новопреставленного монаха, нельзя не удивиться его необычному жизненному пути, в котором ясно прослеживается особый Божественный Промысл», – сообщается на официальном сайте монастыря. Отец Герман прославился тем, что в храме апостолов Петра и Павла в Сергиевом Посаде, где служил, он каждые выходные проводил «отчитки» – так в народе называют обряд изгнания бесов.

Корреспондент «Собеседника» несколько раз присутствовала на этих службах. На них всегда было очень много людей, на отчитки приезжали люди из разных уголков страны. В последний раз два года назад на проповеди, предваряющей обряд, отец Герман говорил, что все болезни в людях – от бесов. И рассказывал о своем видении Богородицы. Несомненно, отец Герман был очень ярким персонажем и приносил своей особенной деятельностью доходы лавре.

Кто теперь заменит его на этом важном посту?
– Во-первых, нет такого штатного места, – объяснил Sobesednik.ru Андрей Кураев.
– Во-вторых, если на самом деле у отца Германа был талант экзорцистита, а не просто циркового артиста, в этом случае найти ему замену будет почти невозможно. Потому что это будет зависеть от Бога, а не от администрации. Другое дело, что есть огромные сомнения в том, что это такое было, не было ли это из области театральной психопатологии.

Прямо скажу: сегодня это вопрос бизнеса, – продолжает Кураев. – Решится ли Троице-Сергиева лавра избавиться от этого источника дохода или нет? В свое время патриарх Алексий II говорил, если отец Герман не закончит отчитывать, то он сам его отчитает, в смысле вызовет на ковер. Мне кажется, что преподобный Сергий привлекал людей не яркими гастролями, а чем-то другим, и будет лучше, если наши монастыри откажутся от такого рода шоу-практик.

https://sobesednik.ru/obshchestvo/20200811-andrej-kuraev-o-novom-naselnik

Отвественность? А как она выглядит?

Министр МВД РБ караев: «Воздействуют на тех, кто специально на это [протесты] шел, и на тех, кто оказался рядом, не ушел вовремя и не сумел вовремя отскочить. За этих людей, тех, кому досталось, за вот это, как сейчас говорят, насилие, я как командир, как единоначальник хочу взять эту ответственность на себя, должен взять на себя и извиниться чисто по-человечески перед этими людьми»,

https://www.rbc.ru/politics/13/08/2020/5f3587519a79470401be4ed8

Ответственность в таких вопиющих и очевидных случаях выглядит вот так:

в мягком случае - немедленная собственная отставка,
в более решительном - арест Лукашенки и отдача его под суд.

Причина краха "русского мира"

"Поэтому все народы гнушаются этого царства и народа русского. Так недавно поступили днепровские казаки, кои, будучи одного языка и веры с нами, предпочитают однако же быть под властью поляков, нежели под нашей властью, из-за крутости здешнего правления. А в тревожное время сами местные жители и лучшие богатые люди легко склоняются к измене, как это видно было во времена Расстриги. А это из-за чего? Из-за крутого правления. Крутое правление — причина того, что Русь редко населена и малолюдна. Могло бы на Руси жить вдвое больше людей, чем их живет сейчас, если бы правление было помягче".

Юрий Крижанич. Политика. 29, 10-11.

"Надо знать, что людодерство - один из тех грехов, кои взывают к небесам об отмщении" 27,5

А это - любителям душеновско-снычевской байки про то, что Карамзин создал черный миф про Ивана Грозного:

"А здесь на Руси хорошо известен и всему народу окаянно и горько памятен пример царя Ивана Васильевича. Ибо царь этот был не только жадным и беспощадным людодерцем, но и лютым, жестоким, безбожным мясником, кровопийцей и мучителем. Поэтому, как некогда Ровоаму Иеровоама, так царю Ивану Бог сделал соперником боярина Бориса Федоровича Годунова и предрешил, чтобы одного из трех сыновей [царя Ивана] отец убил сам, у другого Бог отнял разум и не благословил его потомством, а третьего соперник убил в младенчестве. И так царство было отнято от рода царя Ивана, и самого этого рода не стало". 28,7

И про лукашенковских полицаев:

"На Руси же, слава Богу, ни один честный муж не посадит палача за свой стол хлеб есть" (21,6)

О всегдашнем миролюбии Москвы или "почему нас так боятся?"

"А вообще пора уже вежливым людям навести порядок, конечно. Как они умеют".

это сегодняшняя запись телеграмм-канала кремлевской пропагандистки и госслужащей Маргариты Симоньян.

А что - путинские "вежливые люди" знают такие болевые приемы, которые незнакомы лукашенковским полицаям?

12 августа Симоньян делает перепост:

"я враг Лукашенко просто потому, что считаю Белоруссию шестью областями России"

11 августа другой ее перепост (с полным согласием):
"Российский спецназ может появиться в Минске только в двух случаях - или свергать Лукашенко (это маловероятно пока) или подбирать что плохо лежит (это вероятнее"

***
напомню обращение к Симоньнян
https://diak-kuraev.livejournal.com/2016306.html

и

напомню свой пост от апреля 2018:

О русском мире
Изначально концепция Русского мира была прекрасной.

Она имела аналоги — такие как институты Гёте, которые Германия открывала в самых разных странах мира, для того, чтобы напоминать о лучших образцах своей национальной культуры. Той культуры, которая для всех и которая вне политики.

И в этом смысле идея русского мира была прекрасной, но наши горе-политики из Администрации решили пожать ее плоды, толком еще даже не взрастив их, подобно китайцам из анекдота, которые выкапывали только что посаженную картошку, потому что «кушать очень хочецца». Они поспешили с «фиксацией политической прибыли» этого проекта. В результате сегодняшний «Русский мир» воспринимается как пошлый инструмент сиюминутной и далеко не всегда продуманной политики кремлевских башен. Пошлый – потому что профанирующий действительно высокие слова и имена. Посему люди – и даже соотечественники, живущие в других странах – зачастую отшатываются, отказываются от того, чтобы в этом участвовать. В известном смысле теперь это уже «токсичный» актив. И для православной церкви тоже.
И все же общая вера могла бы способствовать смягчению, гуманизации ситуации на Украине — но только если бы сам патриарх Кирилл старательно следил за тем, чтобы держаться вне политики. Но он же этого не делает. Напротив, он демонстративно, публично награждает церковными орденами людей, наиболее ненавидимых Украиной — Киселева и еще кого-то из руководителей российского телевидения. Причем он сделал это в конце самого конфликтного 2014 года, тогда, когда эти каналы еще брались на Украине и нагнетали волну ненависти, не гнушаясь при этом и фэйками. После такого любой наблюдательный человек обязательно скажет, что пресловутая политическая нейтральность патриарха Кирилла — лишь маска, которая при этом еще и не очень аккуратно носится.
Справедливости ради надо признать, что уход той же Украинской православной церкви из, скажем так, московского политического контекста немедленно приведет к тому, что она вляпается в контекст чисто украинский. Сама необходимость доказывать каждый день, что «мы же ваши» — она к этому толкает: это и демонстративная забота о ветеранах АТО, снабжение их гуманитарной помощью, отпевание их как героев, декларации «за единую Украину» и прочее. То есть это все, конечно, необходимые в тамошнем контексте вещи, но необходимость в них не позволяет быть строго нейтральными. В отличие от тех же, простите, Свидетелей Иеговы – я вот как-то не встречал, чтобы Свидетели Иеговы как-то высказывались на политические темы на Украине.
Конструктивный диалог между различными конфессиями на Украине, однако, в теории возможен — вопрос лишь в том, кто и когда поставит себе такую цель. Возьмем, например, свежий скандал зимы 2017-18 гг. в Запорожье. Там священник отказался отпевать мальчика, который был крещен в Киевском патриархате. В поддержку этого решения местного священника выступил и его митрополит, и даже Москва. И в таком, вроде бы, мелком эпизоде вполне просматриваются тенденции, которые будут определять особенности межцерковных отношений на Украине на годы — и десятилетия вперед.
Замечу, что с точки зрения канонов, крещение, совершаемое даже в расколах, признается нашей церковью – об этом говорит правило Василия Великого, действующее еще с IV века. Поэтому даже католиков и униатов православие не перекрещивает. Даже мирянин может крестить. Поэтому крещение, совершенное человеком, лишенным сана — это все равно крещение. Другое дело, что у каждого епископа есть право икономии (домоустроительства) — временной приостановки действия канона для данного случая, если он считает, что это пастырски необходимо. И если принцип акривии (строгого следования канону), говорит, что человеческое крещение надо признавать, икономия позволяет толковать канон как в сторону его смягчения, так и в сторону ужесточения. Так, украинские епископы считают, что их пастырский долг состоит в том, чтобы напоминать людям о постоянно ведущейся войне, чтобы не расхолаживать их, требует максимально жестко говорить о границах «канонической цекрви» и не признавать «неканоническое» крещение.
При этом никакого официального документа, требующего такой жесткости, ни у Украинской церкви (Московского патриархата), ни у Русской церкви в целом не существует. Ни Синодального или Соборного постановления, ни даже циркуляра какого-нибудь, утверждающего, что крещение филаретовцев мы не признаем. Получается, что это зона личной ответственности каждого спикера церкви и священника – некая возможность выбора: можно так, можно нет… Реальная полемика вокруг этого события показала, что в клире самой Украинской церкви по этому вопросу консенсуса нет.
А это означает, что спикеры УПЦ сознательно сейчас выбирают язык войны, максимальной демонизации оппонентов, максимального углубления пропасти между религиозными группами. Приносит ли это им какие-то тактические плюсы, я не могу сказать, но со временем, очевидно, это обернется только минусами. Ведь надо же будет как-то объединяться рано или поздно… Мы с общей планеты никуда не денемся и вместе на одних и тех же улицах будем жить. Надо же как-то начинать думать о том, как эти баррикады потом демонтировать. Возведение же все новых баррикад – дурная, я считаю, политика в серьезной перспективе.
А оно продолжается в самых разных форматах. Одним из самых популярных я бы назвал традиционные взаимные упреки в нарушении тех или иных канонов. Еще сам Филарет на соборе 1992 г., (когда его на Московском Соборе, собственно, выгоняли с Киевской кафедры) громогласно вопрошал: «Ну и что, что у меня в доме есть женщина, а у вас в домах что ли нет? А у кого из вас нет дома женщины, у тех есть мужчины». Это я к тому, что церковь, которая претендует на то, чтобы быть каноничной, на самом деле по любому такой не является — ни Московская патриархия, ни любая другая. Все мы так или иначе нарушаем каноны тысячелетней давности — не одни, так другие.
И по мере того, как это становится все более и более очевидным — по мере роста уровня богословско-исторического сознания людей — все труднее становится рассказывать популярные в 80-х гг. сказки о том, что святые апостолы постановили нам все каноны, и мы с той поры ничего не меняем и так и живем. Сегодня, по мере распространения богословской литературы, культуры становится понятно, что на самом деле не было ни одного десятилетия в жизни церкви за все двадцать веков, когда она строго соответствовала бы своим собственным канонам. И в этих условиях упрек в том, что тот или иной человек или вот эта группа нарушила вот такой-то канон, мгновенно парируется встречным упреком от мало-мальски эрудированного человека: простите, но вы сами нарушаете вот такой-то канон, такой и такой. Это перебрасывание канонами, даже если сегодня кажется выигрышным, в перспективе таковым не будет. Есть в этом что-то от фарисейства: демонстрация собственной непогрешимости и несовершенства оппонента, анализ не доктрины, не учения, а тех или иных промахов или поступков человека.
Как ни странно, единственный, кто сегодня пытается если не разрушать баррикады, то хотя бы докричаться через них до оппонентов, это предстоятель неканонической Украинской православной церкви Киевского патриархата Филарет. В отличие от своих критиков со стороны Московской патриархии, он не имеет к нам никаких претензий и декларирует это: я признаю вас церковью, я признаю вашу благодатность и каноничность, не отрицаю ваше право на существование, целуюсь с вами. Даже готов просить у вас прощения на условиях взаимности. Так что с точки зрения пиара, с точки зрения политики — это, несомненно, выигрышная позиция. И, конечно, это то, что и будет способствовать предстоящему демонтажу баррикад.
А то, что он неизбежен, показывает пример преодоления столь же политических по своей природе расколов, возникших в советские времена. И Русская зарубежная церковь с Московской патриархией друг друга анафематствовали, и в Болгарии был недавно раскол – уже в 90-е — по вопросу отношения к календарю. Тоже в итоге собрались все патриархи, сказали: давайте покроем все любовью и всех простим. Раскол в Сербской церкви был еще с советских времен. И он был преодолен еще раньше нашего. И, наконец, на наших глазах, мы видим, как Болгарская каноническая церковь прилагает свои усилия, чтобы вернуть Македонский церковный раскол в лоно большой православной семьи.
К сожалению, я не вижу ни одного серьезного исследования на тему «опыт преодоления церковных расколов в истории церкви». Он не изыскивается, не осмысливается, не обрабатывается. А ведь это очень интересная и очень печальная история, потому что церковь преодолевала трещины в себе чаще не путем мирных диалогов, а с применением политического принуждения. То есть не путем спокойного, мирного, покаянного разговора, а просто в силу смены политического контекста – сменялась власть, император, династия, и «понуждала всех к миру». Внутри же самой церкви потенциал к примирению, похоже, не так уж и велик.
А если без политических амбиций, если вдруг осознать себя в политическом вакууме и задуматься об интересах простых священников и прихожан? Что дает православной Украине фиктивное единство с Москвой, да и самой Москве, в общем-то, тоже? Какие плюсы имеет от этого обычный священник или прихожанин? Московская патриархия ничем приходам УПЦ не помогает. Вон Грузинская Церковь автокефальна, но это не мешает принимать на бесплатное обучение в наши семинарии грузинских юношей. Единство с Москвой дает только один плюс: видимость канонического единства со Вселенской православной церковью.
Но единство это (по крайней мере, с Московским патриархатом) в достаточной степени фиктивное. Так, решения московских Архиерейских соборов зачастую просто не исполняются на Украине. Сколько раз пробовали вроде бы общие наши соборы запретить канонизацию местночтимых святых на Украине без согласования с Москвой – но все ограничительные постановления на этот счет, в общем, игнорируются. А в Украине идет своего рода православно-канонизаторское соревнование между разными церквами – Московской и Украинской: кто напялит нимб на большее количество национальных героев.
Были и куда более вопиющие случаи. Так, в свое время митрополит Климент, тогда управляющий делами Московской патриархии, специально летал втайне в Киев, уговаривая — по личной просьбе патриарха Алексия II — митрополита Киевского не рукополагать своего секретаря Александра Драбинко в епископы. Но митрополит Владимир Сабодан наплевал на эту просьбу патриарха и все-таки сделал его епископом, а потом и митрополитом. До этого, еще в начале 90-х, некий студент Московской духовной академии, иподьякон патриарха Алексия был изгнан из академии и из иподьяконства, за домогательства к более юным семинаристам в душевой комнате, причем прямо в патриаршей резиденции Свято-Данилова монастыря. Патриарх Алексий его выгнал, но тот отправился на Украину, и тут же митрополит Владимир сделал недоучку-педераста благочинным Киево-Печерской лавры, а потом и епископом. Кстати, на Восточной Украине. Иначе как плевком в лицо патриарху Московскому назвать подобный случай нельзя.
Нам впору говорить не о зависимости Украинской церкви от Москвы, а наоборот. Так, Киевский Синод имеет право смещать любых своих епископов без согласования с Москвой, просто уведомив ее о своих кадровых перестановках. В то же время Московский Синод не имеет права поставить епископа куда-нибудь в Сибирь без подписи киевского митрополита.
И здесь очень важно понимать: на Украине никакой личной харизмы патриарха Кирилла не существует. Если единство и сохраняется, то не потому, что его там любят и ценят, а потому, что не видят иного способа избежать попадания в канонический тупик. Поэтому если Константинополь предложит какой-то вариант легитимации украинской автокефалии, то я думаю, что большинство украинского епископата и духовенства с радостью этот вариант примут.
При этом Украинская церковь может дать нам очень важный пример — если пойдет путем своего рода «евроинтерграции» раньше нас. Если освоит язык, пробивавшийся у нас в 90-е годы, но напрочь забытый патриархом Кириллом — язык разговора с точки зрения меньшинства. Не от имени большинства: мы – русские, мы большинство и поэтому дайте нам то, то и вон то, а всем остальным запретите, а напротив — мы русские, православные, в глобальной деревне это меньшинство, и как меньшинство мы просим соблюдать европейские нормы, гарантирующие меньшинствам их языковой и религиозный статус.
В свое время, когда в Херсоне был архиепископ Ионафан Елецких (один из двух этнически русских архиереев УПЦ МП), на него пытались давить ющенковские власти. И он отбивался от этого давления, подчеркивая, что его приход —единственный на Украине, где есть служба на русском языке. Он упрекал власти в нарушении Хартии о языках, в попытках ликвидации общины на том лишь основании, что службы там ведутся на русском — то есть в притеснении меньшинства. И это действовало.
И если спикеры и юристы УПЦ освоят этот язык европейских, страсбургских бюрократов, это им даст гораздо больше, чем привычный паззл из тех слов, что они обычно используют.
В целом же (и в контексте перспектив Русского мира в том числе), очень сложно прогнозировать то, что будет происходить на Украине. Поскольку многое зависит не от России, а от самой Украины. Это и есть самая большая неизвестность. Нынешний Русский мир развивается и расширяется не благодаря своим заслугам, а благодаря ошибкам своих соседей — как это было, например, в Грузии в 2008 году. У Саакашвили не выдержали нервы и он дал повод для того, что произошло. Если нечто подобное произойдет в жизни Украины – а ведь украинцы сами прекрасно умеют рвать чубы друг у друга, прекрасно умеют сами себя загонят в кризис — Русский мир в его нынешнем изводе получит такой повод для экспансии, от которого просто не сможет отказаться.
Это универсальная формула – «нашими грехами сильны наши враги». Если украинцы развалят свою державу, то мы естественно, как соседи этим воспользуемся. Иначе и быть не может.
Но есть и российский опыт, который они могли бы воспринять с пользой для себя. Россия отличается от Украины тем, что она честно признает, что она — федерация. Россия пробует собственную многоукладность воспринимать как плюс, а не как минус: мы разные – и это хорошо. Украинский политикум этому еще не научился. Если он сможет – не декоративно, а всерьез утвердить и гарантировать существования разных «украин»— тогда это будет один сценарий. А если не сможет (а ведь понятно, что условия милитаризации сознания этому не способствуют) —последствия будут абсолютно непредсказуемы.
И одна из причин этой непредсказуемости – то, что все же даже украинский опыт показал, что у русских нет инстинкта самосохранения, самообороны. Это общая наша немощь – Великой России и Малой России, Новороссии, — к продуктивной самоорганизации мы не способны.
Мы можем восторженно аплодировать «партизанщине», которую учиняют люди вроде Стрелкова и ему подобных варягов, но та же «русская весна» показала, что на самом деле все эти группы борцов за Русский мир существуют лишь на бумаге – никаких масс людей за ними не пошло.
Непредсказуема судьба самой Украины, мало предсказуемо самостоятельное политическое действие русскоязычных ее граждан. Одно лишь можно сказать: бессмысленно реанимировать проект «русского мира» до тех, пока миграционный поток по направлению Россия-Европа движется лишь в одну сторону. Парадокс состоит в том, что чем громче пропагандистский напор на тему «Любите родину, мать вашу!», тем большее количество молодых людей желают уйти из этого мира мобилизационной обязаловки. В общем, не рекламный фасад «русского мира» надо менять, а самоощущение гражданина внутри самого нашего мира.

Ответственность? Не слыхали про такое

Помните скандал в валуйской епархии в 2018-м?

Потрясающая угроза: "мы с владыкой будем приезжать к вам чаще!"

"В Белгородской митрополии разбираются с последствиями попадания накануне в интернет аудиозаписи под названием «Церковный рэкет». Вчера стало известно, что личного секретаря Валуйского епископа Саввы (Валуйская епархия входит в Белгородскую митрополию) иерея Вадима Лебедева отстранили от должности. На обнародованной записи отец Вадим критикует протоиерея Игоря Рыбалкина за то, что тот не заплатил за посещение прихода епископом.

На записи иерей Вадим Лебедев требует у настоятеля храма Николая Мирликийского (село Самарино Красногвардейского района) Игоря Рыбалкина 6 тыс. руб. для него и его соратников, которым тот «недодал» в благодарность за проведенную епископом Саввой службу в его приходе. Отец Лебедев несколько раз укорил священнослужителя за то, что тот «обидел людей» и его лично, и предложил ему «написать прошение» об увольнении либо «возместить» ущерб и «загладить вину».

«Я полгода езжу по приходам и в первый раз с таким сталкиваюсь, — утверждает иерей на записи. — Я был во многих приходах, владыка в гневе от вашего поступка. Вот чего вы добились». Игорь Рыбалкин попытался оправдаться, что отдал епископу некую сумму и у него больше нет денег. «Как мне жить?» — поинтересовался священник и попытался пожаловаться на высокий церковный налог, но в ответ услышал обвинение в неспособности «руководить приходом». «Все находят, вы сэкономили — скупой платит дважды, значит, будем приезжать чаще», — пригрозил Вадим Лебедев.

Вчера стало известно, что с 16 апреля обязанности личного секретаря владыки Саввы исполняет иеромонах Андрей Сумин. Он также отказался комментировать „Ъ“ случившееся, сославшись на «ведение разбирательства». Андрей Сумин добавил, что Игорь Рыбалкин продолжает служить в приходе, никаких «гонений» за огласку не последовало.
https://www.kommersant.ru/doc/3606350


***
И вот 2020 год:

Его Преосвященству у престола Божьего сослужил настоятель собора иерей Вадим Лебедев
https://val-eparh.ru/news/arhipastyr/prazdnichnaya-arhierejskaya-sluzhba-v-den-pamyati-svyatyh-pervoverhovnyh-apostolov-petra-i-pavla/

РНГ привычно врет, будто "В итоге отец Вадим был снят со всех официальных церковных постов".
https://ruskline.ru/news_rl/2020/08/04/menyaetsya_povestka_dnya_sergieromanovskoi_frondy

А Рыбалкин, похоже, исправился и доложил что и куда следует. В итоге получил палоцу.
https://val-eparh.ru/news/arxierejskoe-blagochinie/ko-dnyu-svyatoj-pashi-episkop-savva-udostoil-ryad-klirikov-eparhii-czerkovnyh-nagrad/

Митрополичий сиропчик

— Я прошу Александра Григорьевича Лукашенко, который является нашим гарантом, сделать все, чтобы остановить насилие. Я думаю, это можно сделать. В то же время я призываю наших граждан не подстрекать. Я призываю молиться. Советовать мы не можем, но мы можем просить. Мы просим руководство страны остановить насилие. Потому что насилие только порождает насилие. Давайте сделаем все возможное, чтобы мир воцарился на нашей земле, — заявил он на церемонии закладки капсулы в основание храма преподобного Серафима Саровского на улице Белецкого в Минске.

Митрополит напомнил, что приближается праздник Преображения Господня, это «повод стать добрее, найти в себе что-то плохое, завистливое, обратиться к Богу, чтобы преобразиться».

Митрополит Павел призывает никого не осуждать, а «осознавая свою слабое человеческое существо, обратиться к Богу за помощью».

— Нельзя никого осуждать, желать злое. Но к сожалению, мы видим насилие в нашем обществе, возмущение людей. Люди хотят, чтобы их голос услышали, а кто-то использует это в корыстных политических целях. Два дня назад я обращался к журналистам, а также к тем, кто прибыл в Беларусь с недобрым намерениями, чтобы оставили нас, чтобы дали нам шанс самим строить свою жизнь.

Митрополит Павел признался, что видел ролики в интернете, где представители правоохранительных органов применяют насилие по отношению к гражданам, и это его глубоко впечатлило. Такое насилие он считает неприемлемым.

Он призвал президента дать «правильное направление нашим защитникам — чтобы они защищали».

— Насилию не место в нашей жизни. Не каждый народ хватил столько, сколько наш. Главное, чтобы воцарился мир в сердце каждого человека, — резюмировал он.

https://news.tut.by/society/696638.html

Глава Белорусской православной церкви Митрополит Павел обратился к Лукашенко с призывом остановить насилие в стране - пресс-служба экзархата.
https://tass.ru/obschestvo/9200889

Беда в том, что Лукашенко считает, что насильничают его. Наркомны, бомжи и наймиты омрачают его триумфальную победу и пожизненную инаугурацию. И вот это насилие над собой он готов останавливать и пресекать.

А слова митрополита даже еще более никакие, чем слова министра МВД. Но смысл тот же: забудем преступления, публично совершенные президентской охранкой и мирно воспоем нашего вождя еще разок.

Вернемся к своим баранам. Ой, пастырям!

Проект "Соборность"

Пишет нам приходской священник:
Приезжал давеча викарий на престол. Если честно, никакой радости архиерейское богослужение не доставляет.
Его визит стоит примерно 500 тыс руб:
- конверт апостольскому преемнику,
- конверты поменьше - многочисленной челяди,
- и банкет.
Приход выложил полляма "на празднество". Чтобы обналичить и вывести из кассы такую сумму, настоятель должен большую часть деньги... украсть, то есть незаконно вывести из приходской отчетности и обналичить. Сам же барин с командой получает чистый нал, который можно конвертировать в родные гривны или доллары.
С ним приезжает свита - толпа людей, которых нужно кормить и содержать. Беда в том, что эта толпа никому не нужна. Но настоятель боится архиерея до поноса. Викарий после эпидемии голодный, объезжает владения, собирает "на бедность". Накануне мы драим алтарь чтобы за наши деньги он еще и не придрался.

Есть такой типаж бискупов, которые вышли из сказки про Буратино. Им можно одежду поменять и играть Карабаса-Барабаса без грима и без подготовки. У них происходит какая-то профессиональная деформация личности. На этих службах даже не молишься, а думаешь только об одном - когда закончится и домой.

Я вот думаю, какая роль этого викария? Какую он функцию выполняет? Кем работает? Но внятного ответа нет. Представим себе, что завтра викарный епископ или другой - перестанет приезжать со своими иподьяконами, хором, кортежем? Или исчезнет, или его заменят "пиджаком", наемным умным менеджером на фиксированной зарплате? Да ничего не изменится! Точнее, изменится в лучшую сторону: будет экономия средств, которые можно пустить на миссионерские цели или, например, на восстановление одного из пяти тысяч разрушающихся храмов...

Я думаю, Церковь рано или поздно придет к тому, чтобы эту дорогостоящую и бессмысленную архаику прекратить или сократить до минимума. Люди ж все это знают, видят и... перестают жертвовать на храм. Потому что деньги отнимет епархия, епископ, оставив немного заплатить за свет, воду и отопление. Жертвуют в альтернативные фонды, лично священникам.
Эта система нестабильна, она деградирует. Она рано или поздно выйдет из состояния равновесия. Вопрос - когда и какой ценой?

А у чернобыльского краника и шанса не было стать своим для белорусов

Обращение архиепископа Гродненского и Волковысского Артемия к клиру и пастве Гродненской епархии

Всечестные отцы, дорогие братья и сёстры во Христе!
Мы с вами переживаем тяжёлый период нашей истории, уже омрачившийся пролитой в результате насилия кровью. Чего, казалось бы, мы, в нашей мирной и спокойной Беларуси, не готовы были ожидать ни при каких условиях. И, тем не менее, - это случилось.

И случилось, очевидно, потому, что нельзя играть с Правдой, коверкая и кромсая её в угоду политической целесообразности. Ибо Правда – это тот ценностный феномен и смысловая категория, за которой стоит – БОГ! И если Правда берётся в кавычки и лёгким движением руки превращается в ложь, то попирается Тот, Кто  - Отец Правды! И на арену выходит другой отец. Отец лжи. Которого, как мы знаем из Слова Божия, зовут – Дьявол! И ещё мы о нём знаем, что «Он был человекоубийцей от начала» (Ин. 8, 44).
Значит, кровь жертв и тяжкие страдания людей в эти дни – на совести тех, кто сознательно сам убивал, либо принуждал других убивать Правду! О том, что так НЕЛЬЗЯ поступать тем, кто считает себя православным христианином, предупреждали наши священники, взывавшие к их совести и напоминавшие Заповеди Божии! Но, к сожалению, их слушали в последнюю очередь.
Теперь нам всем предстоит проделать непростой путь преодоления политического кризиса и нравственного очищения. Которого не бывает без искреннего и глубокого покаяния и которому нам всем придётся научиться! Чтобы мы смогли просить прощения себе и прощать других!
И опыт последних дней, когда на улицы наших городов вместо избитых мужей, сыновей, братьев вышли их жёны, матери, сёстры – с цветами и улыбками, оказалось, что духовный закон: «Не будь побеждён злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12. 21) – работает! Любовь вернула мир и остановила насилие! Это ли, не чудо! Я всемерно благодарю тех, кто нашёл это удивительное решение и призываю на вас благословение Божие!
Верю, что Любовь и Мир помогут всем нам вернуть и  Правду! Вернуть в наши души, в наши дома и семьи, в отношения общества и государства. И Правда позволит нам всем вернуть доверие друг к другу. Особенно к тем, кто, имея присягу служить белорусскому народу, неоправданно жестоко относился к нему в эти дни. Пусть цветы и улыбки наших прекрасных девушек и женщин помогут и вам исцелиться от токсинов зла и агрессии!
Вечная память погибшим и утешения их родным и близким!
Скорейшего выздоровления всем пострадавшим и свободы тем, кто её ещё ожидает!
И пусть будут справедливо,  честно и открыто расследованы все факты обмана, насилия и жестокости, чтобы совершилось Правосудие и восторжествовала Правда!
+АРТЕМИЙ,
архиепископ Гродненский и Волковысский
14 августа 2020 г.
г. Гродно


https://orthos.org/biblio/publication/2020/08/14/obrashchenie-arhiepiskopa-grodnenskogo-volkovysskogo-artemiya-k-kliru

Энциклопедии приказано худеть и хужеть!

ПРАВОСЛАВНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ("ПЭ") будет сужена до 75 томов. Предполагается сокращение словника и сокращение статей.

Первый том вышел в 1999. Последний из вышедших томов - 58-й. на букву "П" (Православный богословский институт преподобного Сергия Радонежского — Псковский Снетогорский монастырь).

Очень жаль. Это не коммерческий проект. Он жил за счет спонсорских денег. Денежной отдачи не обещал. Интересной энциклопедия стала где-то после 15 тома. Она почти перестала транслировать семинаризмы.

историк Александр Мраморнов: "Не стоит забывать, что у Кравца (директора ПЭ) серьезное начальство (ПК), воля которого иногда переменчива до судорожности".

Замерло издание материалов поместного собора 1917-18 годов. Уже два года не выходят Богословские Труды.

Божественна ли такая иерархия?

Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Московского патриархата Павел (Пономарев) извинился за поспешное поздравление Лукашенко с "победой" на выборах 9 августа. Как сообщил Радио «Свобода» 14 августа пресс-секретарь БПЦ МП священник Сергий Лепин, митрополит Павел извинился перед собравшимися на "несанкционированный" крестный ход в центре Минска.

«Митрополит получил информацию о событиях в Беларуси, он видел видеозаписи задержаний, они возмутили, испугали и расстроили его», - сказал о. Сергий.

Общаясь с верующими, Павел согласился с тем, что "зло должно быть названо злом", что нельзя мириться с насилием.


***
Вот в чем "богословская" странность: я просто заштатный и запрещенный диакон. То есть по-ареопагитски и по-семинарски никаких духовных даров мне почти не положено.

Но вот в ситуации с горе-выборами в Белоруссии я сразу понял, что это фальшак. И сразу стал говорить о чудовищном полицейском насилии на улицах белорусских городов.

А носители высочайших санов и титулов - Святейшие да Высокопреосвященнейшие Владыки - как ни в чем ни бывало поздравили главного фальсификатора и вообще очень старательно закрывали глазки, чтобы ничего не замечать (патриарх до сих пор всё в той же некрасивой страусиной позе).

Ситуация ведь очень проста и очевидна для чисто нравственной оценки: вооруженные до зубов полицаи избивают безоружных людей (в том числе женщин), которые ничего не захватывают и не поджигают.

Любые геополитические аргументы должны умолкать, когда речь идет о простой ситуации, на которую нужно реагировать совестью. Видишь, что пятеро вооруженных мерзавцев избивают одного безоружного лежачего - назови это преступлением и грехом. Нельзя творить беззакония или оправдывать их, исходя из предположений о том, что послезавтра избиваемые тобой безоружные люди поведут неугодную тебе культурно-экономическую политику. Твои сложные геополитические и историософские конструкты могут оказаться фантомны и лживы, а вот эти избиваемые люди - они реальны. Разве не про такие случаи евангельское "не заботьтесь о завтрашнем дне"?

Но в церковном начальстве почему-то не нашлось дара духовно-нравственного разумения, дара честности, дара мужества, дара простой человеческой отзывчивости. Даже промолчать и не торопиться с поздравлениями не смогли те, кто претендует быть профессиональными распорядителями совести людей.

Так в чем же проявляется патентованная нарочитая "духовная мудрость" высшей церковной иерархии?

Да что там дьякон. Совсем не почтённые санами жители Белорусии, рискуя своими жизнями и работой днями и ночами протестовали против очевидного для них беззакония. А "божественным иерархам" для того, чтобы зло назвать злом, оказалось нужно много больше времени, плюс санкция светского начальства.

А гейбраки осуждают даже завсегдатаи китайских пивнушек. Для этого не обязательно быть патриархом и громко декларировать свое мужество и принципиальность.

Вновь скажу: в минуту, когда люди готовы были услышать от церкви чисто нравственную непредвзятую оценку происходящего, с церковных вершин им было явлено лишь лукавство и приспособленчество.

Господа-владыки, это ведь тоже - обнуление. Увы, далеко не первое в церковной истории.


***
12 августа, в разгар избиений, на сайте патриархии появляется одно заглавное сообщение: не несите деньги мимо нашей кассы
http://www.patriarchia.ru/db/text/5675654.html

Кто о чем, а они - о главном.

Церковь в новаторском поиске

И поэтому миру явлено Новое Платье Короля








https://tvereparhia.ru/life-root/photo/499/#gallery-5

**
Облачение архиерейское №28 шерсть вышитое а/м /крой летучая мышь/
цена: 85 600 руб.



В магазине Правжизнь то же самое стоит 125 000
https://pravzhizn.ru/catalog/odezhda-i-tkani/oblachenie-arkhiereyskoe-28-sherst-vyshitoe-am-kroy-letuchaya-mysh.html

Это эконом-вариант: в среднем архиерейские платья в Софрино стоят 200 000 рублей.
https://sofrino.ru/products/poshivochnaya_produkciya-4/oblacheniya_bogoslujebnye-19/arhiereyskie-72/

И еще из жизни летучих мышей:

И вот, я проститутка, я - фея из бара,
Я - чёрная моль, я - летучая мышь.
Вино и мужчины — моя атмосфера.
Приют эмигрантов — свободный Париж.

Послушаем и другую сторону


https://www.youtube.com/watch?v=zmXBPirLtyg

Уровень аналитики поразителен...
впрочем, менее поразителен, чем тщательно подобранные комментарии под роликом

На 1 мин 25 сек Лукашенко упоминает (просто упоминает) министра - и тот вскакивает по стойке смирно.
Это уже почти Туркменистан

Просьба к В.Р. Легойде

Разбуди Святейшего и проконтролируй, чтобы он прочитал вот это https://news.tut.by/society/696664.html#ua:smart_mn_news_top5~1

https://www.dw.com/ru/chto-tvoritsja-v-belorusskih-sizo-rasskazy-zaderzhannyh/a-54572344

Может, хоть это понудит его покинуть стройную шеренгу генерал-полковников.

Иллюзий, что наши "правоохранители" действуют иначе, чем их коллеги в Минске, нет.
Как нет и иллюзий о том, что хоть кто-то из их капелланов говорит им о том, что приказы бывают преступными и что так с людьми обращаться нельзя.

Кстати, а кто там духовник минского Алмаза и Омона?

Из этих рассказов очень ясно, что суть этой жестокости в том,чтобы запугать. Это называется террор.