August 16th, 2020

Синодальный стриптиз

Многие мужчины Белоруссии снимают остатки своих одежд, чтобы показать следы избиений и пыток, которым они подвергались.

Все епископы Белоруссии тоже задрали свои рясы, - чтобы похвастать своим срамом.

Там, где у обычных людей встречается совесть и ум, у этих равноангельных не оказалось ничего приличного.

А свое неприличное они в "Обращении Синода БПЦ" явили вот в таком виде:

"Категорически осуждая насилие, пытки, унижения, безосновательные задержания, экстремизм во всех его формах и проявлениях, ложь и вероломство, призываем всех остановиться и прекратить противостояние".

То есть пытки вроде как - есть. А противостоять им нельзя.

"Православная Церковь всегда была и будет с народом".
Увы, в эти августовские дни в очередной раз стало ясно, что это лишь красивая, но традиционно-ложная фигура речи. По крайней мере, если под Церковью понимать то, что авторы обращения обычно понимают под этим, то есть самих себя, преосвященных.

"Призываем всех простить обиды друг другу".
Ой, а не они ли в предыдущие годы рычали "в этой ситуации простить было бы некорректно"?

А, может, именно в этом случае неплохо было бы палачей и их начальников, тех, кто десятилетями дрессировал полицаев в зверином духе, а потом отдавал им преступные приказы, сначала уволить, затем отдать под суд, и лишь потом уже "прощать"?

"Нам здесь — в родном Отечестве — жить дальше, воспитывать детей". Да не дай Бог, чтобы эти карьерные чернецы (среди которых четверть педофилы) воспитывали чужих детей. Ну, и для митрополита Павла Белоруссия никаким боком не "родное Отечество".

"Мы верим и надеемся, что руководство страны, которое по праву призвано уважать и охранять свой народ, остановит насилие, услышит голоса обиженных и невинно пострадавших в период противостояния, а проявивших зверство и жестокость — предаст законному Суду и осуждению".

Хитро написано. Слово "полицейских" можно вставить куда хошь.
Можно так - "руководство страны остановит насилие, услышит голоса обиженных и невинно пострадавших полицейских".
А можно - "руководство страны полицейских, проявивших зверство и жестокость, предаст законному Суду и осуждению".

Вставка будет сделана и проинтерпретирована, когда окончательно станет ясно, кто же победил.

Но нынешних властителей можно заверить в преданности и лояльности вот этой фразой - "Провокаторов и подстрекателей призываем одуматься и прекратить провокации, направленные на дестабилизацию нашей страны и разделение нашего народа". Это четко партийный тезис и четко партийный лексикон. Тезис и лексикон партии власти.

"Православная Церковь всегда была и будет вне политики. Мы не делим людей по партийному признаку или убеждению".
Вранье. Церковные иерархи всегда четко делят людей по классовому признаку: кто во власти и богат, а кто - "народец". И даже в этом своем заявлении каждая строка порождена вовсе не порывом совести, а циничным политическим расчетом и боязнью "упущенной прибыли". А вдруг властью станут те, кто сегодня ею не являются? А вдруг нынешняя удержится?

Вертятся преемникоапостолы как на сковородке, но никак не могут сказать простую вещь: преступление и пролитие крови совершили именно представители власти, организованные властью, от имени власти и в ее интересах. СЕМЬ ТЫСЯЧ арестованных и истязанных людей. А сколько прост избитых и оставленных на улицах... А у главного властителя не хватило ума, чтобы хотя бы для вида погрозить отставкой кому-нибудь из своих разошедшихся силовиков.


... Надеюсь, архиепископ Гродненский Артемий завтра скажет, что этот синодальный текст с ним не согласовывали.


Но синод не ограничился простым стриптизом. Он дошел до садомазо.

"Около двух часов ночи в РУВД привели новых задержанных. И вот тут началась лютая жесть. Милиционеры заставляли задержанных молиться, читать «Отче наш…», кто отказывался, избивали всеми подручными средствами. Сидя в актовом зале, мы слышали, как избивают людей на этажах под нами и над нами. Ощущение было такое, что людей практически втаптывали в бетон" - это российского журналиста Никиту Тележенко задерали вкупе с остальными. https://www.znak.com/2020-08-12/prprpl

Понимаете, эти подонки в форме - они еще и подчеркнуто-православные. Их батюшка учил Молитве Господней. Такоя вот цена пьянкам епископов с генералами и "договорам о сотрудничестве".


***
Не знает, кто задержал ее 14-летнего сына Алексея, и Екатерина из Бреста (их имена изменены). «Он очень напуган, даже не хочет ехать к врачу, потому что боится всего. Он по мере возможности рассказывает [о случившемся]. Я только слушаю», — говорит она о состоянии сына.

Вечером 11 августа Алексей не пришел домой после занятия у репетитора. Екатерина забеспокоилась еще в восемь часов. С тех пор, как в городе начались протестные акции, они с Алексеем договорились, что он не будет гулять допоздна.

«В половине девятого муж поехал искать его. В центре акций не было, — говорит Екатерина. — Муж осмелился, подошел к этим ребятам [сотрудникам ОМОНа]. Спросил, как нам быть, сына нету. Они засмеялись, говорят: «Пусть дома сидит»».

В это время Екатерина звонила друзьям и знакомым подростка, но никто не мог сказать, где он. «В 12 мы начали звонить по больницам. Я не могла места себе найти. По больницам нету, по скорым нету, морг — нету. Это просто ужасно», — вспоминает она.

Не оказалось Алексея и в городском РОВД. Екатерина с мужем написали заявление о его пропаже. В Московском РОВД, говорит она, в ту ночь было много родственников задержанных — «все плакали».

В три часа ночи Екатерине позвонили из милиции и сказали, что Алексей находится в Ленинском РОВД — хотя раньше им с мужем говорили, что его там нет. «Когда мы приехали, они [задержанные] стояли как какие-то рецидивисты, прижаты лицом к стенке, — вспоминает Екатерина. — Я зашла, он не поворачивается. Я ему: «Сынок», — он не поворачивается. Только когда женщина, которая его выводила, сказала «можно» — он повернулся и обнял меня, поцеловал. Говорит: «Мама, прости»».
Уже дома Алексей рассказал матери, что по дороге домой его остановили силовики. «Им не понравилось его худи, которое ему подарила сестра, — Vans, там написано «антигерой», нарисована птичка и кроссовочка. Он его носил как нарядное», — говорит Екатерина.

Со слов сына она знает, что его попросили показать рюкзак. Посмотрев на учебники по английскому, силовики сказали Алексею: «Ты ******* [долбаный] нацист?» После чего повалили на землю, избили дубинками и увезли в неизвестном направлении. А потом завели в подвал.

«С ним обращались как со взрослым, — продолжает Екатерина. — Шесть часов его держали. Он лежал босой на полу, на грязном, в моче. Головой вниз. С ним были ребята 16 и 17 лет. У них руки должны были быть на затылке сцеплены. Ребята, которые руки убирали, им [силовики] на пальцы берцами прыгали. Это сопровождалось матом, криками».

Алексей рассказал матери, что в подвале его били дубинкой по почкам. Чтобы не оставалось следов, силовики били через журналы. Мальчик не кричал и молился. Екатерина поясняет: «У него под худи была майка «Погоня», и он молился, чтобы они не сняли с него худи. Это нормально? Я сейчас говорю и сама себе не верю».

По словам Екатерины, сын неоднократно говорил сотрудникам, что ему 14 лет, и просил позвонить родителям. Но силовики разбили его телефон. Отказали Алексею и в вызове скорой, хотя, как говорит его мать, он «откашливался кровью».

«Им к виску приставляли оружие и перезаряжали. Психологическое давление было. Я даже не могу всего рассказать, потому что это такая жуть. Этого просто не может быть в природе, понимаете?» — говорит Екатерина «Медузе».

Вместе с сыном из Ленинского РОВД Екатерина забрала еще одного молодого человека. Она говорит, что он был сильно избит и они с мужем решили подвезти его домой. В машине парень рассказал, что сотрудники отрезали ему волосы, смеялись и хотели засунуть их ему в рот, чтобы «пожевал».

Екатерина говорит, что сейчас ее семья нуждается в реабилитации. «Мужу очень плохо, мне очень плохо по одной простой причине — мы не смогли его уберечь. Муж ездил по городу как загнанный зверь, искал своего сына среди обломков и крови, — объясняет она. — Мне очень важно, чтобы после случившегося у сына не развилось чувство мести. Я хочу, чтобы он понял, что есть зло, что такой опыт он прожил, мы достойно из него вышли, и он с расправленной спиной дальше созидал свое будущее».

Екатерина еще не решила, будет ли обращаться с заявлением о применении насилия к сыну. Она объясняет, что если бы это решение касалось только нее, она бы подала заявление. Но Алексей очень напуган и просит ее этого не делать. «Он сказал мне: «Мама, никакое заявление не пиши, ничего не делай. Они записали мой адрес. Если я попаду туда второй раз, я больше не выйду». Я объясняю, что это все равно, что я его предам. А он говорит: «Лучше предай меня, но я больше туда не хочу»».
https://meduza.io/feature/2020/08/13/k-visku-pristavlyali-oruzhie-i-perezaryazhali
Подробнее: https://www.newsru.com/world/14aug2020/tortbel.html

Ошибка резидента

Опубликовано 13.08.2020 Автор: Юрий Пономарев
16 августа состоится Патриаршее Богослужение в Никольском Храме г. Красногорск.

16 августа 2020, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит Великое Освящение и возглавит Божественную Литургию в Никольском Храме в г. Красногорск.

📍Адрес: МО, г.Красногорск, Красногорский б-р, д.30

📌 Сбор добровольцев в 7:40 у входа в храм.

⌚ Время занятости — примерно до 13:00

🛑 Важный момент — паспорт! Паспорт обязательно должен быть с собой!

✅ Запись в личных сообщениях у координатора.
Запись закроется в субботу в 17:00

____________________________________________

👤 ВНЕШНИЙ ВИД ДОБРОВОЛЬЦА:

❗Наличие маски обязательно❗

👩🏻Девушки:
🔸белый (однотонный верх: блузка/рубашка, джемпер, аккуратный свитер (без узоров), водолазка;
🔸темно-синяя/черная юбка ниже колена (не в обтяжку);
🔸платок однотонный: белый/зелёный
🔸закрытая темно-синяя/черная/ белая обувь: балетки, лоферы, полуботиночки, туфли на низком каблуке, слипоны.

👦🏻Парни:
🔹 классические брюки (черные или темно-синие);
🔹 классическая белая рубашка (без узоров, клеточек, звездочек);
🔹 классические черные туфли.
____________________________________________

К сожалению, мы не сможем допустить вас до службы в качестве добровольца, если:
🚫 вам больше 35 лет.
🚫 Вы опаздываете и не предупреждаете координатора.
🚫 Ваш внешний вид не соответствует описанному выше.

https://pdobro.ru/16-%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0-%D1%81%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F-%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D1%80%D1%88%D0%B5%D0%B5-%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB/

***
Белые цвета в этом сезоне - это знак протеста против диктатуры Лукашенко.

Кроме того, набережная около храма выкрашена в цвета оппозиции

Патриаршии эксперты

Заместитель патриарха как главы "Всемирного Русского Собора" мнит себя религиоведов

"К настоящему времени собрано достаточно данных для классификации и присвоения названия секте бывшего схиигумена Сергия Романова, сообщил на открытой лекции в Дагестанском гуманитарном университете религиовед, профессор МГЛУ Роман Силантьев.

"Эволюция группы Романова позволяет вывести ее за пределы христианской религии, - сказал ученый. - Если ранее в ней обожествлялся наш последний император, то теперь его место занял сам Сергий Романов, который практикует не только ряд ересей, но и открыто занимается колдовством".

В частности, пояснил Силантьев, про Романова известно, что он пытался наводить порчу на оппонентов и практиковал ритуал "оживления" умерших детей.

Такого типа вероучения классифицируются как генотеизм, предполагая наличие главного бога и младших богов, продолжил религиовед. "Я и мои коллеги-деструктологи предлагаем именовать секту Романова, ранее известную как царебожники, генотеистами-уркабожниками ввиду богатого криминального прошлого ее основателя", - добавил Силантьев.
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=75508


Вообще-то термин Макса Мюллера "генотеизм" совсем не об этом. "Наличие главного бога и младших богов" это настолько общая черта всех религий, что вводить для этого особый термин бессмысленно. Генотеизм предполалагает как раз выбор между равными возможностями, то есть выбор своего патрона из в принципе равного ассортимента.

Но если всерьез принять именно силантьевское понимание генотеизма, да еще и считать генотеизм признаком секты, то и православие не минует этого ярлыка. Какая для религиоведа разница - кто мнит себя "младшим партнером" Бога - схимонах Романов или патриарх Кирилл?

И, кстати, впервые слышу,чтобы религиоведы "присваивали названия" сектам. Если только это не религиоведы "в штатском", которые присваивают оперативные клички объектам своего изучения.

А вот "уркабожники" - это не ново. В принципе, именно таковыми были христиане с точки зрения римской власти и синедриона. И даже термин "христиане" поначалу появился в антихристианской среде как пежоратив.

Юлия Латынина верно напомнила об опасности дурных придворных "экспертов": "Лукашенко реально жил в совершенно параллельном мире, и он реально думал, что против него выйдет чуть-чуть и сейчас он выведает с помощью своих верных сатрапов имена организаторов, которые их вывели. Диктатор жил в другом мире, что никто из холуев не осмелился доложить этому, впавшему в детство человеку: «Ваше превосходительство, там 80% против». И когда я пытаюсь понять, в чем была логика этого приказа, я предполагаю, что логика этого приказа находилась далеко за гранью реальности, где живет этот человек. И он сказал: «Слушайте, у меня тут 80%. У вас какие-то 20 человек выбегут против меня на улице. Вы их отлупите и узнайте, кто им заплатил». И он реально не предполагал, что это будет такой масштаб. А люди в процессе лупежки озверели, вернее, не люди, а каратели, потеряли совершенно человеческий облик. И вот это несоответствие представления Лукашенко и реальности и дало вот этот результат".
https://echo.msk.ru/programs/code/2692733-echo/

Вот и патриарх заточил себя в кольце подхалимов, вдобавок очень низкой квалификации в том, что не касается собственно подхалимства...

Боевой епископ РПЦ в полемике

Ректор МДА епископ Питирим Творогов:

«Я ни разу не сказал, что кровавая бойня - это правильно. Не надо мне приписывать то, что я не говорил. Я считаю настоящими мерзавцами тех, кто сталкивает мирных жителей с полицией, кто стоит за всеми этими протестами, зная, что прольется кровь невинных людей, цинично рассчитывая на все те ужасы, про которые так эмоционально мне пишут друзья из Белоруссии».

(от себя отмечу, что полиция «сталкивается с мирными жителями" по приказу президента и в его корыстных интересах. Но Питирим никогда не назовет его мерзавцем, пока тот при власти)

Там еще и ясно-партейная картинка:


А теперь – диалог в его блоге:

Pavel Gerasin:
Владыка, пишу сейчас только потому что у меня оставалась добрая память о тебе с тех времен когда мы были однокурсниками.

Вы - епископат РПЦ - даже не понимаете что вы натворили. Безразлично - от скудоумия, лени, трусости или привычки лизать задницы власть имущим. Вы не понимаете и не хотите понимать отношение народа Беларуси к узурпировавшим власть в стране. То что творит Лукашенко на уровень хуже того что делали нацисты. Ни в одной стране мира за всю историю еще не было такого беспредела который происходит сейчас. Гестаповцы не издевались над людьми как лукашенковские прихвостни. Страна залита кровью невинных людей.

После “поздравлений” Гундяева для белорусов он больше не патриарх, а гнида фашистская. А что-то мямлющий “экзарх” с интеллектуальным уровнем ниже плинтуса не вызывает ничего кроме презрения. Вы, вражины, нанесли Православной Церкви в Беларуси смертельную рану. Люди не будут больше молиться в храмах где поминаются их имена.

И самое страшное вы даже не понимаете и не хотите понимать что вы сделали, сколько горечи и слез вы принесли…


Питирим Творогов:
Заметь, Павел, я не высказал своей оценки к происходящему у вас в стране, я просто отметил один когнитивный диссонанс. А в твоем комментарии столько негатива и злобы, что по одному этому можно определить, что ты по меньшей мере ангажирован и находишься под воздействием очень сильной манипуляции. И не только ты, но все, кто мне пишет из Белоруссии. Такое же ненормальное психическое состояние было у украинцев во времена майдана. Тогда знакомые мне белорусы хвалили своего президента за то, что он гарант стабильности в стране, гордились успехами в сельском хозяйстве и машиностроении. Что сейчас с вами случилось? Вы не знали, что Лукашенко просто так власть не отдаст? Знали! Кто вас гонит на баррикады? Ваш "диктатор" твердит вам: "Сидите дома, не высовывайтесь, чтобы не попасть под раздачу!". Он действует как действовал всегда - уничтожал оппозицию ради сохранения своей власти. Вас это почти тридцать лет устраивало. Сейчас вам это надоело. Но стоит ли платить такую большую цену за то, что вам завтра поставят западную марионетку, которая сдаст все те позиции, которые удержал Лукашенко, и которыми вы еще вчера так гордились?

Pavel Gerasin:
Какого, блядь, хрена ты несешь? Вы позатыкали себе там глаза и уши! В Беларуси все лукавого четверть века ненавидят а вы этого слушать не хотели и не хотите! Это не Майдан!!!! Это геноцид. Убивают и калечат не протестующих, а людей просто идущих по улице. Детей и стариков. Я на днях сам был вынужден отбиваться. Тут же сейчас до уровня "а кто вам разрешил в окна смотреть". Какая нахер манипуляция. Глаза пооткрывайте. Тебе все правду говорят а ты слышать не хочешь!

Питирим Творогов:
Паша, что с тобой? Ты повредился умом?

Pavel Gerasin:
Повредишся тут когда тебя убивают а друг епископ говорит это тебя манипулируют. Пойми, происходящее настолько беспрецедентно, что сравнивать не с чем. Это хуже Сталина, гестаповцев и сс. Отсюда и трехэтажные маты. И они начались у большинства православных после заявления Гундяева.Боюсь достучаться нам не получиться. Это все просто предательство веры и правды. Для Церкви это катастрофа... εἴδετε πλεονάκις, καὶ οὐκ ἐφυλάξασθε ἠνοιγμένα τὰ ὦτα, καὶ οὐκ ἠκούσατε

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3102425699876652&set=a.340263949426188&type=3&theater

***
(греческий текст это Ис. 42,20: Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал).


Ну, а Питирим в своем репертуаре. Более ранние его суждения:

«Хватит ныть и жалеть себя! Слабак ты! Матушку свою послушался. Разве можно снимать сан из-за какого-то митрополита? Чему мы тебя учили в семинарии? Церковное диссидентство, которым ты заразился, лечится очень сильными скорбями. Мало тебе было смерти сына? Дальше пошел? Опомнись! Перестань слушать свою взбалмошную жену. И чего это ты о себе возомнил?"
https://ahilla.ru/episkop-pitirim-tvorogov-olegu-kurzakovu-malo-tebe-bylo-smerti-syna-dalshe-poshel/

"Это какая-то зараза среди попов - осуждать своего епископа. А ведь только одного этого осуждения достаточно, чтобы оказаться в аду".
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=670839036604348&id=100010347723736&comment_id=671603689861216&reply_comment_id=671613963193522

«В общественном организме, как в любом живом образовании, или Божием творении (кто во что верит), есть разные органы - одни выполняют высокое служение, другие способствуют удовлетворению низменных инстинктов и физиологических отправлений. Каждый для себя выбирает, быть ли ему частицей сердца, ума, души общества, или же тратить все свои силы для эффективного функционирования общественной клоаки. Недостатка в информационных копрофилах в обществе потребления не наблюдается - от сетевых любителей до раскрученных медийных профессионалов (фамилий называть не буду - и так понятно, о ком речь). Говорят, что некоторых из них специально генерируют для очистки общественного организма от протестных миазмов. Сомневаюсь, что для работы ассенизатором нужно призвание - скорее склонность. Но то, с каким вдохновением и пылом, с какой маниакальной жадностью отдельные индивидуумы и целые сообщества набрасываются на информационное дерьмо - ложь, клевету, сплетни - свидетельствует о том, что организм в целом нездоров, отравлен. Общественный организм болен. То, что должно исходить из него тайно естественным образом, извергается публично не только афедроном, но и блевотными массами через органы, для этого не предназначенные. Пример журналистки в ниже приведенном интервью весьма показателен.
https://www.facebook.com/pitirim.tvorogof/posts/2146904032095495

Моя реакция тут https://diak-kuraev.livejournal.com/2462125.html


"Те, кто жаждет в России смены власти и смены элит - посмотрите на Украину и успокойтесь!
https://www.facebook.com/trostna/posts/1643862685649855?comment_id=1643919052310885&comment_tracking=%7B%22tn%22%3A%22R1%22%7D

"Ровно пять лет назад, в день памяти свт. Димитрия Ростовского, когда я в проповеди сказал, что те, кто будут разделять Россию, Украину и Белоруссию, пойдут в ад, в Душанбе случилось землетрясение. Когда я повторил эти слова прп. Лаврентия Черниговского, произошел второй сильный толчок. Через несколько дней начался майдан и все дальнейшие печальные события".
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1866304556822112&set=a.340263949426188&type=3&theater

"По делу Голунова видно, как легко нами можно манипулировать. Ни в личном конфликте, ни в общественном, нельзя, не разобравшись, сразу реагировать. Сколько хороших, порядочных людей попалось в информационную ловушку - легко поверили в полную невиновность журналиста и "оборотнях в погонах". Я тоже поначалу сочувствовал "жертве". Но знающие люди, которые в теме, просветили, что "жертва" дутая".
https://www.facebook.com/pitirim.tvorogof/posts/2173252636127301

Мой коммент: "этот сервильно-политический зуд Питирима объясняется вовсе не составом его ладана. Это он так понимает "служение русского архиерея". Увы, не только он".
https://diak-kuraev.livejournal.com/2468902.html

"Помоги, Господи, Патриаршему Экзарху в Белоруссии управлять такими священниками! Они еще берутся рассуждать о Святейшем, который является Предстоятелем Церкви, в которой они служат. Это иуды, получающие свои 30 сребренников".
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2067841876577607&set=a.631934073501735.1073741828.100000554447338&type=3&theater

Моя реакция: "Есть известный психологический принцип "проекции". Человек приписывает другому человеку свои собственные мотивы. То, что у агрессивно-православных и путинистов так легко любая живая мысль тут же характеризуется как "продажность" - это форма их собственной исповеди. Значит, и они брешут своими языками просто за деньги и их борьба за "стабилизец" есть просто форма собственного удержания вблизи властной кормушки. Тут не признается даже возможности быть честным человеком и иметь другие взгляды, чем взгляды твоего начальства".
https://diak-kuraev.livejournal.com/1966289.html

"Украина захотела еврохалявы - и такое сильное желание испытывают, что до сих пор никак не поймут, что оттуда халявы не будет. Оказывается мечта о халяве настолько живуча, что ни здравый смысл, ни горький опыт ее не угашают"
https://www.facebook.com/pitirim.tvorogof/posts/1630526313733272?comment_id=1631086967010540&reply_comment_id=1631163560336214

Я еще тогда отреагировал: "Сам Питирим разве не бросит с радостью свою всетаджикскую паству ради кафедры в России? К сведению преосвященнейшего: только дурак и халявщик будет серьезные исторические процессы обьяснять жаждой "халявы". Ну не стоит всех судить по себе. Люди хотели правды, свободы, справедливости веры, возвращения к своим национальным традициям и просто освобождения от коммунистических идеологии и лицемерия. Но для современных епископов и щипковых это все непонятные миры. И при этом они мнят себя наследниками русской культуры..."
https://diak-kuraev.livejournal.com/2081161.html

Бросил. Уехал. Стал ректором МДА.

Паки Питирим:
"Верный признак, по которому можно определить, любим ли мы Бога, это наше отношение к начальствующим. Если мы ненавидим начальство, какое бы оно ни было - плохое или хорошее, - мы ненавидим Бога. Знаю людей, которые, когда были неверующими или нецерковными, даже самых строгих и зверонравных начальников слушались и не роптали, а, став верующими, быстро достигли духовной зрелости. Также знаком с давно верующими и воцерковленными, которые постоянно ругают начальство, а сами топчатся в духовной жизни на одном месте - все никак не поймут, что начальники нам поставляются Богом по нашим грехам".
https://www.facebook.com/pitirim.tvorogof/posts/1244612232324684
Паки мой коммент:
"У меня есть вопросы:
- А что значит "любить", особенно в применении к начальнику?
- Неужто русский язык и человеческая психология так бедны, что не могут предположить иной модальности для отношений двух людей ? Почему копать забор от обеда и до забора надо именно с любовью к товарищу прапорщику?
Я помню, каковы дела любви по апостолу Павлу:
"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит".
Значит ли это, что христианин каждому своему начальнику должен во всем верить и во всем его покрывать?"
https://diak-kuraev.livejournal.com/1757269.html

***

Из свежих комментариев:

"г-н Творогов, язык не повернется назвать данного человека епископом православной Церкви, вызывает откровенную лютую тошнотворную реакцию. Даже не хочется анализировать его измышления на предмет мотиваций. Говорю это как беларус.
Просто добавил в утренние и вечерние молитвы просьбу к Богу - "Направь, Господи, белорусский народ на путь честности, свободы и правды Божией, а всех лицемеров и обманщиков, прекрывающихся именем Твоим, Боже, пусть да постигнет участь заслуженная" ".

Время возвращения

В Белоруcсии бывшие спецназовцы выбрасывают элементы своей старой формы. Это не офицеры, а дембеля, которые детали этой формы надевали только на свой "день ВДВ". Их с этими спецвойсками связывала только память о днях юности. Когда эта вовсе не главная идентичность стала жать на совесть - они от нее отстегнулись.

Школьники бросают к школьному крыльцу грамоты, полученные ими из рук блядй-педагогов, подделывавших результаты выборов.

Кто-то возвращает ордена, врученные Лукашенкой.

Но для церковной жизни важно то, что в лицо "мудрым епископам" бросаются знаки идентичности с ними:

Да нахрена вы нужны - такие "рупоры совести" и "блюстители морали", если "непосвященные" стоматологи и проктологи быстрее, честнее и яснее вас отличают добро от зла? Это и есть экклезиологическая катастрофа. если после этого человек и останется в церкви, то лишь при жестком условии: кадилом машите, службу пойте, а в душу не лезьте и за учителей жизни себя не выдавайте.

Вот кандидат богословия Natalia Garkovich:

Відэа з мітрапалітам не залілася, надта вялікае, заліваю на дыск.
Калі ты кажаш, мол, паехалі ў Акрэсціна, Жодзіна, мучаюцца людзі, а табе --- "падажжооом", "не ўсё адразу", пакуль афіцыйныя царкоўнікі "прызнаюць малітву/крыжовы ход" а-ля "легальным" у іх разуменні, пакуль назавуць зло злом, чорнае чорным, а белае белым,
людзі САМІ пайдуць стаяць да вязніц, людзі САМІ суцешаць тых, каго неабходна суцешыць менавіта ЗАРАЗ, людзі самі паплачуць разам з тымі, хто плача, людзі самі пайдуць тысячамі да вязніц па вызваленне зняволеных нашых братоў і сясцёр, людзі самі назавуць зло злом і ў пазбаўленых ілжывых судзей судах пакажуць, што чорнае -- гэта чорнае, белае -- гэта белае.
Нахалера такая "царква", якая "чакае"?...
І потым без крыўд. Людзі САМІ даўно хрысціяне без гэтай елейнай "пакі-пакі" абцекаемасці фраз і хітравыбраханага "печалованія".
UPD: і сапраўды, ЦАРКВА - ГЭТА МЫ.

А это - простое семейное фото и просто семейная история:

Аня Строцева:
На днях минский ОМОН провёл диалог с Лёшей о результатах выборов. На фото - Лёша в больнице рядом со своей девушкой, Машей. Много часов «тоже дети» Лёшу избивали и измывались над ним так, что от болевого шока он уже не мог кричать.
Мне сейчас трудно точно формулировать. Но как смогу.
Очень многое зависит от слова. Сейчас люди по привычке говорят «что делает власть», даже про какие-то переговоры с властью. Все. Не власть. ОПГ, бандформирование, террористы. Но не власть.
И мы все сейчас задыхаемся от ужаса этой пытки над народом за эти дни. И называем это фашизмом, гестапо.
Надо назвать честно. Не фашисты. Они нквдешники. Чекисты. Наследники Дзержинского . Они свои. Они здесь всегда были. Они всегда насиловали и пытали. Мы сейчас должны победить то, что вросло в наше общество. Отделить и назвать. Победить не только режим в Беларуси. Победить то,что здесь продолжается 100 лет.
Не получается сейчас точно говорить.
А на фото моя Маша в больнице у Леши. Лешу вылечим. А Машу будем фотографировать в дизайнерской одежде. Только надо ещё поработать.


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2611805159071379&set=a.1387150088203565&type=3&theater

***

Из комментариев:
As a former Igumen of the Russian Orthodox Church, I congratulate myself every day for having the sense to get away from this awful institution. The hierarchal religious system is founded on fear, just like the tyrannical political systems of this world. The Patriarch lives in fear and instills fear in everyone below him, all the way down to the last novice, who is taught that even if he does his utmost to please God, his chances for salvation are slim. The dictator lives in fear and instills fear in whoever will listen, while claiming that he is the only one who knows what is best for them. Here is a secret they will never tell you in the Church: when you reject from yourself from this artificially imposed fear, the spell is broken and you will finally begin to live a truly happy life, not because of what you have or have accomplished, but because life is a wondrous thing. But you have to separate yourself forcefully from these vampires and zombies hiding behind beautiful panagias. It's no surprise that the Belarussian interlocutor once respected Pitrim and is now in awe of his stupid banality. This is the most common course for any patient who enters the yellow house of the church and rises to the level of overseer. This "hospital for the soul" is just as likely to make a person sick as it is to make a person well. I've seen bishops who were nasty from the start, but I've also seen lovable and sincere men, after their consecration to the episcopate, transform into monstrous characters. The problem is, they consider it beneath them to listen to anyone, even to those who sincerely love them. The Orthodox Church will never be healthy as long as she remains attached to all these "traditions" which have absolutely nothing to do with Christ or the Church of the 1st and 2nd centuries. All these "princes of the Church" and "dear leaders" need to be rounded up and moved to a desert island. Once they are all there, let them prove that they have the blessing of God and the wisdom to manage their own little experimental society. Then, once they have proven it, let the people invite them back to their cathedras and state-houses. But I advise the people to keep them all on a strict regime, and to remind them each time they complain, about how precious it is to suffer for Christ.
Как бывший игумен Русской Православной Церкви, я каждый день поздравляю себя с тем, что у меня хватило ума сбежать из этого ужасного учреждения. Иерархическая религиозная система основана на страхе, как и тиранические политические системы этого мира. Патриарх живет в страхе и вселяет страх во всех, кто ниже его, вплоть до последнего послушника, которого учат, что даже если он делает все возможное, чтобы угодить Богу, его шансы на спасение невелики. Диктатор живет в страхе и вселяет страх в тех, кто будет его слушать, утверждая, что он единственный, кто знает, что для них лучше. Вот секрет, который вам никогда не расскажут в Церкви: когда вы отказываетесь от этого искусственно навязанного страха, чары разрушаются, и вы, наконец, начинаете жить по-настоящему счастливой жизнью, а не из-за того, что у вас есть или чего вы достигли, но потому что жизнь - чудо. Но вы должны решительно отделиться от этих вампиров и зомби, прячущихся за красивыми панагиями. Неудивительно, что когда-то белорусский собеседник уважал Питирима, а теперь трепещет перед его глупой пошлостью. Это самый распространенный курс для любого пациента, который входит в желтый дом церкви и поднимается до уровня надзирателя. Эта «больница для души» так же может сделать человека больным, как и вылечить человека. Я видел епископов, которые с самого начала были противными, но я также видел, как милые и искренние люди после своего посвящения в епископат превращались в чудовищных персонажей. Проблема в том, что они считают ниже своего достоинства слушать кого угодно, даже тех, кто их искренне любит. Православная Церковь никогда не будет здоровой, пока она остается привязанной ко всем этим «традициям», которые абсолютно не имеют ничего общего ни с Христом, ни с Церковью I и II веков. Всех этих «князей церкви» и «дорогих руководителей» нужно собрать и переселить на необитаемый остров. Как только они все окажутся там, позвольте им доказать, что у них есть благословение Бога и мудрость, чтобы управлять своим собственным маленьким экспериментальным обществом. Затем, как только они это докажут, пусть люди снова пригласят их на свои кафедры и в государственные дома. Но я советую людям держать их всех в строгом режиме и каждый раз, когда они жалуются, напоминать им о том, как дорого страдать за Христа.

Вчера в митрополичьем соборе Минска


https://www.youtube.com/watch?v=mZOIGZwX8f0&feature=youtu.be&fbclid=IwAR114H4l28on_2R1T871etZFvXOGgMKn55VYsjMvHNYC3LA6EVMFMv8GnHA

проповедует архим. Алексий Шинкевич

Наиболее интересна согласная реакция пожилых прихожанок с его словами о полицейском беспределе.
Неужто и они агентки госдепа и наркоманки?

Ставки задраны

Лукашенко выступил на митинге своих охранников. Сказал, что страна погибнет, если будут повторные выборы. Что полиция "идет в бой". Что у Беларуси нет друзей. Что "мы не должны стать отхожим местом для Европы". "Солдаты НАТО нас хотят одеть в лапти и погонять плеткой". "И помните: загубите Лукашенко, загубите первого Президента - это будет начало вашего конца! Вы всегда будете, как в Украине, как в других странах, стоять на коленях и молиться неизвестно на кого".

При такой цене даже несколько тысяч убитых уже не будут считаться "неприемлемыми потерями".

важно: Прямую трансляцию этого митинга вели оппозиционные каналы и не вели государственные. И в самом деле: в 1989 аналогичный митинг, собранный для Чаушеску, вдруг начал кричать "Долой!"

Наша школа

Яков Тестелец:


Читая в фб бурные споры об предполагаемом участии и соучастии белорусских школьных учителей в работе ТИКов, о высоком призвании, ответственности и предательстве, я вспомнил одну белорусскую историю.
Гениальный фильм Ларисы Шепитько «Восхождение» (1976) по повести Василя Быкова. Сцена, которой в повести нет. Или есть в первоначальном нецензурированном белорусскоязычном варианте («Лiквiдацыя»)?.. Добавлена в сценарий Шепитько и Клепиковым?..
Единственный эпизод, в котором истерзанный, но спокойный главный герой Сотников – исполнитель (Плотников), по замыслу Шепитько похож на традиционные изображения Христа – приходит в отчаяние.
Подвал и в нем несколько узников, которых наутро публично казнят. Сотников после пытки, будущий предатель Рыбак (Гостюхин), в мыслях о возможности спасти свою жизнь, крестьяне – Дёмчиха и Пётр и 13-летняя еврейская девочка Бася
Разговор заходит о Портнове, следователе гестапо (Солоницын). Это антигерой фильма, как бы демонический двойник Сотникова. Сотников во время допроса спросил его, кем он был до войны. Портнов не ответил, как и Сотников не ответил на вопросы о себе. И тут Сотников узнаёт от Петра и Дёмчихи, что до войны Портнов, как и он сам, был учителем.
Бася (мечтательно): Павел Гаврилович у нас хором руководил. Я там две песни запевала.
Сотников приподнимает голову. Его лицо крупным планом, страшное.
Сотников: И он... он тебя допрашивал?
Бася молчит, потом рыдает.
Рыбак, думая о своём, говорит, что Сотников и Портнов в одно время учились в Витебске и должны быть знакомы.
Петр Сотникову: Не надо, не вспоминай!
Сотников (вне себя): Не вспоминай?.. Так вам удобнее? Ах, шкуры продажные! Будем! Будем помнить! На том свете, а будем! (не в силах дальше говорить, захлебывается кашлем)
Для Баси хор – одно из немногих светлых воспоминаний ее жизни, которая через несколько часов, она знает, будет оборвана.
Для Сотникова слова Баси хуже пытки. Он узнал невыносимое – Портнов был хороший учитель.
Что Портнов до своего падения руководил хором – возможно, не случайно: фильм Шепитько – религиозное действо с музыкой Шнитке, близкое по жанру к мистерии или оратории, оттого его и выпустили в прокат неохотно.
В повести Пётр говорит, что Портнов до войны «против Бога, бывало, по деревням агитировал. Да так складно...». В фильме этой шпильки Быкова против советской власти нет – думаю, не только из-за цензуры. Хотя Шепитько, «Достоевский в юбке», как ее называл Быков, казалось бы, должна была за эту подробность ухватиться.
Интуиция у нее была тоньше.
Зачем я это пересказал?
Низачем. Так, вспомнилось.

Проповедь гродненского архиеп. Артемия





Всех Вас приветствую с воскресным днем, причастников с принятием Пречистых Христовых Таинств.
Сегодня за богослужением читалось мое обращение к клирикам и мирянам гродненской епархии.
Нас уже обвиняют, почему Церковь лезет в политику.
Церковь политикой не занимеется.
Политики всех стран всегда будут стараться подмять под себя Церковь, чтобы Церковь отвечала на запросы власть имущих, во все времена и во всех странах. А Церковь – должна быть светильником, независимым голосом христианской души.
Мы не говорим, какая там политика, какой политик, какая власть. Мы говорим, что совершается беззаконие. Наши люди превратились в зверей и терзают своих же братьев. К нам, священникам, приходят и рассказывают со слезами на глазах, «что с моей дочкой делают». К нам приходят, рассказывают пожилые люди – на лавочке сидели, а их избили, унизили. Они жизнь отдавали за наше Отечество! И множество таких примеров…
Поэтому в этом послании мы говорим: «Остановитесь! Вы поступаете не по Евангелию! Вы подняли руку на Христа и вам не будет прощения! И дело ваше никогда не устоит!»
А эта политика сегодня… Я вам скажу мою личную жизненную позицию. Моя сестричка ухаживала в 80-е годы за одним пожилым писателем. Он был западенец, жил здесь, на западе. И он говорил так: «Я сидел при поляках, я сидел при Советах, я сидел при немцах». Вот позиция верующего человека! Он не примирим со злом. Он не подстраивается под власть имущих. А делает так, как Христос велел.
Сколько у нас примеров в истории? Иван Грозный залил кровью свой народ. Что митрополит Филипп сказал ему в глаза? «Ты кровопийца!» Митрополит Филипп снискал симпатию царя, он его с Соловков забрал и повысил, сделал митрополитом Московским. Это мирового значения была кафедра, а он пошел и сказал: «Ты палач!», потому что он – христианин и он священник, и такова его позиция.
Я думаю, что впереди нас ждёт много трудностей, и придут другие, и тоже православие им будет мешать. Тоже будут нас обзывать, уже и сейчас обзывают, как говорится.
Наша Церковь – она пережила тяжелейший подвиг. Наши священники лежат на Соловках, наши пастыри лежат на Беломорканале… Остались те, кто смог приспособиться.
Несмотря на это, Церковь возрождается: и вот сейчас новое поколение пришло, и оно показывает, что оно жизнеспособно. Мне стыдно перед ними. Поэтому нельзя молчать и нужно говорить. Учиться у них, у молодежи.
А тот, кто из старшего поколения, которое бурчит, учителя (“мы тут политику увидели”) вам на коленях надо стоять за всю фальсификацию, всю ложь, которую давали нашим детям. За БРСМ, за комсомол, за всё, что было атеистическое. Вот результат вашего воспитания. Теперь ваши воспитанники с цепи сорвались. Они жаждут крови, они невменяемы. И, конечно, низкий поклон всем вам, что вы стояли твёрдо, показали точную христианскую позицию. Никакого насилия, никакого беспокойства…
Стоим, крестимся: мы свидетельствуем о правде Божией. И за это готовы отдать свою жизнь.
Первые христиане мечтали умереть за Христа. А наша эпоха – «как бы чего не вышло».. Поэтому и говорили святые отцы, что первые христиане будут ревностно гореть, а последние будут приспосабливаться. Вот постарайтесь не быть теплохладными, постарайтесь не быть приспособленцами, и Господь вас не оставит. Простите, если кого-то обидел своими словами. Мир Божий да пребудет с нами.
***

У вл. Артемия было много неприятностей с КГБ РБ из-за того,что в росписи собора были изображены чекисты, арестовывающие и расстреливающие новомучеников.

Началось?


https://vk.com/sputnikipogrom?w=wall-40399920_609708

***
У мужчины в руках плакат, графика которой находится в противоречии с его слоганом:




***

Из истории региона:

Гибридная война за Клайпеду

Мемельланд (Клайпедский край) был отделён Антантой от Германии и поставлен под мандат Лиги Наций. В Мемель ввели французский гарнизон из 200 солдат, а текущие вопросы решало местное самоуправление — «директория», состоящая в основном из немцев.

Франция передавать край Литве не спешила и вынуждала Литву присоединиться к Польше. Грозила передача края Польше, против чего протестовали как немцы края и Германия, так и литовцы.

Представители малолитовцев, в стремлении осуществить программу Тильзитского акта о воссоединении Малой Литвы и Литвы, пытались повлиять на решения Антанты. С этой целью 3-4 октября 1922 года на конференцию Антанты в Париже отбыла делегация народного совета Малой Литвы.

Конференция после долгих дебатов так и не достигла удовлетворительного для литовской стороны консенсуса. Члены народного совета Малой Литвы выдвинули идею восстания против французской администрации и обратились к председателю военизированной организации стрелков Винцасу Креве, который организовал тайные переговоры заинтересованных сторон с премьер-министром Литвы Эрнестасом Галванаусксом. Подготовка к восстанию велась в Каунасе и Клайпеде. 18 декабря 1922 г. члены народного совета Малой Литвы тайно встретились в Клайпеде и организовали Комитет по вызволению Малой Литвы

К началу 1923 года Франция начала вести секретные переговоры с Польшей, планируя передать полякам Мемельский край. К этому времени Польша владела Вильнюсом (Вильно) и большой частью территории прежнего Великого княжества Литовского. Не желая с этим мириться, литовские власти 10 января 1923 года инспирировали «восстание».

К Мемелю из Литвы были направлены полторы тысячи литовских ополченцев (переодетые полицейские, солдаты регулярной армии и члены военизированной организации шаулисов (лит. Šaulys — стрелец)). Кроме того, к Мемелю выдвинулись несколькими колоннами 300 местных добровольцев. Командовал операцией майор литовской контрразведки Йонас Будрис-Половинскас (Jonas Budrys (лит.)).

Литовцам противостояло 200 французских альпийских стрелков (немецкие полицейские сопротивления не оказали), бои за город шли пять дней, а в ходе штурма погибло 12 литовцев, два француза и один немецкий полицейский. Избежать вмешательства Польши в конфликт помог СССР, который демонстративно сосредоточил свои войска на границе с Польшей.

Франция направила в Мемель военную эскадру. Великобритания также послала в Мемель крейсер «Кэйлдон». Начавшиеся 25 января переговоры с литовскими повстанцами не имели успеха. Повстанческий комитет отказался передать город французам, а сошедшие на берег патрули были обстреляны и вернулись на корабли. Тогда французским командованием был разработан план вооружённого захвата Мемеля, поддержанный британцами. 2 февраля британский крейсер высадил на берег десантную партию для взаимодействия с французским пехотным батальоном, составлявшим гарнизон Мемеля. Одновременно Литве был выдвинут ультиматум с требованием возвращения Мемельского края в руки верховного комиссара Антанты. При этом Антанта обещала, что в случае принятия ультиматума, Мемельский край будет затем передан Литве.

Литва приняла ультиматум, после чего 16 февраля Совет послов Антанты принял решение передать Мемельский край Литве. Это решение было оговорено условием выполнения Литвой следующих требований:

автономия края;
свобода транзита и использования Мемельского порта Польшей;
разработка статуса края и заключение специальной конвенции;
равноправие в крае немецкого и литовского языков;
уравнение в гражданских и коммерческих правах иностранцев и жителей автономии.

Кроме того, на неофициальном уровне подчёркивалось, что передача Мемеля Литве является своего рода компенсацией за потерю Виленского края.

Эти условия были закреплены в подписанной 8 января 1924 года Конвенции между Литвой и союзными державами (Англией, Францией, Италией и Японией), к которой прилагался «Мемельский статут», являвшийся её неотъемлемой частью. Тогда же, в 1924 году, состоялась и фактическая передача Мемеля под суверенитет Литвы (до этого он управлялся назначенной Советом послов Директорией). Согласно международному договору от 28 января 1928 года о госграницах, Германия ещё раз признала Клайпедский край частью Литвы.

Литва проводила политику насаждения в области литовского языка, хотя, по данным переписи 20 января 1925 года, из 141 645 жителей, имевших право голоса, 59 315 (41,88 %) отнесли себя к немцам, 37 626 (26,56 %) — к литовцам и 34 337 (24,24 %) — к мемельлендерам (те, у кого родной язык был литовский, но которые считали себя отдельной этнографической группой литовцев, немного отличной от литовцев «Большой Литвы»).

В 1926 году в Литве произошёл военный переворот, возглавивший его лидер партии таутининков (от литовского Tauta — народ) Антанас Сметона установил авторитарный режим. После переворота, в декабре 1926 года в области было введено военное положение, были запрещены немецкие партии и распущен местный парламент, что было грубым нарушением Мемельского статута. По требованию Лиги Наций, литовские власти были вынуждены назначить в Мемельской области новые выборы, которые дали большинство немецким партиям (25 мандатов из 29). Однако, уже в 1932 году избранные немецкие власти Мемеля были арестованы.

12 декабря 1938 года в Клайпеде состоялись выборы в «сеймик» (городское самоуправление). От их исхода зависело многое, поэтому накануне выборов информация о ситуации в городе ложилась на стол и Гитлеру, и Сталину. В итоге 87 % голосов было отдано за единый список немецких партий.

20 марта 1939 года министр иностранных дел Третьего рейха Иоахим фон Риббентроп предъявил устный ультиматум министру иностранных дел Литвы Юозасу Урбшису.

Германия требовала, чтобы Литва уступила ей Клайпедский край (Мемельланд). В противном случае вермахт был готов к вторжению.
Ультиматум был выставлен через пять дней после немецкой оккупации Чехословакии.
Литва была вынуждена его принять. 24 марта на крейсере «Дойчланд» в сопровождении 40 военных судов в Клайпеду прибыл Адольф Гитлер. Он произнёс речь перед жителями с балкона городского драмтеатра и принял военный парад.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B0

Кадр дня

простите, не из Минска.





https://www.youtube.com/watch?v=4DgS3zyZjtc
48 мин 46 сек

В условиях эпидемии и "самоизоляции" появились изменения в архиерейском протоколе: низшие клирики перестали целовать патриарху руки.

Но и до этого считалось неприличным прикасаться своей рукой к руке архиерея, передавая или забирая у него что-то. Дикирь-трикирь, скажем, учат держать поставленными на ладонь, чтобы их рукоять оставалась неоскверненной и несогретой потом иподиаконской руки.

Мы видим, что старый о. Владимир Диваков традиционно берет патриарха "под руку". А вот юный профессиональный иподиакон архимандрит Алексий Туриков,Туриков), личный секретарь Патриарха, прекрасно знающий протокол, тем не менее ласково так берет ладонь патриарха в свою по своей инициативе, и держит так некотрое время (см. в замедленном воспроизведении). И такое неуставное прикосновение не вызывает и тени недоумения на Святейшем лике.

Если посмотреть этот эпизод чуть дальше, то вижно, что ни иподиакона, ни диакона не присаеются к коже патриарха. Это дозволено лишь Алексею.

Тревожно за Святейшего: без предохраненя все же заразиться можно. А он все же в "группе риска"

***
Посмотрел другие записи. Да, это уже обыкновение: тонкие длинные пальчики Алеши (и только его) нежно прикасаются к руке патриарха
https://www.youtube.com/watch?v=2QO_J5suA5Y
46 мин 43 сек
https://www.youtube.com/watch?v=Cpz-3cUPXlY
26 мин 15 сек
https://www.youtube.com/watch?v=ZDC1KOJ4Olw
1 час 16 мин 17 сек