September 1st, 2020

РНЛ топит "дьякона" Маслова

тем, что не дает протухнуть и забыться его теме:


Кураева, похоже, скоро запретят совсем
Заштатный протодиакон подпадает под новую меру прещения Священного Синода
31.08.2020

Скандальный церковный блогер и одновременно запрещённый в служении протодиакон Андрей Кураев разрезвился сегодня на теме диакона Ильи Маслова, который не смог подтвердить документально факт рукоположения и, как результат, его запретили допускать до богослужений в храмах Москвы. Теперь вот выходят аналогичные циркуляры в других епархиях, в частности, в Екатеринбургской, что весьма странно.

В связи с этой скандальной историей на странице Кураева в ЖЖ началась целая вакханалия публикаций.

Не преминул Кураев пнуть и РНЛ, которую наш протодиакон давно и нежно «любит». Он представляет диакона Илью Маслова автором РНЛ, хотя с таким же успехом его можно назвать автором целого ряда православных изданий. Но нарочито выбрана именно РНЛ.

Под огонь попал и митрополит Липецкий и Задонский Арсений (Епифанов), в прошлом первый викарий Москвы, который, по словам диакона Ильи Маслова, рукополагал его. Кураев предлагает отдать митрополита под церковный суд. И вокруг этого построил целую «историю с географией».

Между тем, строго говоря, отдать под церковный суд следует самого Кураева.

На последнем заседании Священного Синода, как известно, принято решение за разглашение служебной церковной документации привлекать к ответственности церковных клерков. Клириков могут запретить в служении на один год, а если он совершит деяние повторно, то и на три года. А монашествующим грозит отлучение от причащения на такой же срок.

Кураев пока является клириком, хоть и заштатным, и он опубликовал у себя служебный циркуляр Управления делами Московской Патриархии по поводу Маслова. Строго говоря, это — документ для служебного пользования. А значит, Кураев вполне подпадает под новые меры прещения, которые принял Синод.

Поскольку он уже находится под временным запретом, новый запрет (на год, как минимум) по логике должен усугубить наказание. Вполне может статься, что протодиакона ждёт полный запрет в служении.

А он несчастный не понимает этого и резвится по поводу Маслова... О себе бы надо подумать, отец Андрей. А то ведь не ровён час...

Редакция Русской народной линии

https://ruskline.ru/news_rl/2020/08/31/kuraeva_pohozhe_skoro_zapretyat_sovsem

"Аналитика" РНЛ, как всегда, ниже плинтуса.

Недавнее определение синода меня ну никак не касается, т.к. я не являюсь работником епуправления:

"Определить, что разглашение без благословения Патриарха Московского и всея Руси или епархиального архиерея клириком или монашествующим, несущим послушание в общецерковной или епархиальной структуре...".

Напомню суть вопроса: если Маслов не врет, и его рукополагал Арсений, а в архивах Патриархии об этом нет ни малейших упоминаний, значит, имела место хиротония, совершенная викарием без ведома патриарха Кирилла. Вот тут самое время суду и выяснить - было так или не было, а если было - то почему и почём.

Джакартанаш????

У католиков миссионерами в языческие края направляются наиболее подготовленные и образованные клирики. У нас же - горькая пародия.

Сегодня епископом Джакарты назван человек, все образование которого сводится к одесскому кулинарному техникуму.

"Александр Донденко родился 17 февраля 1979 г. в Одессе.
В 1985-94 гг. обучался в средней школе № 52 г. Одессы. В 1994-98 гг. обучался в Одесском техническом колледже, в 2000-2007 гг. — в Одесской национальной академии пищевых технологий.
В 2006-2009 гг. нес административно-хозяйственные послушания на приходе Успения Пресвятой Богородицы в Сингапуре.
18 января 2009 г. в г. Владивостоке епископом Уссурийским Сергием рукоположен в сан диакона, 28 августа 2009 г. в сан пресвитера.
В 2010-14 гг. обучался в Одесской духовной семинарии".
http://www.patriarchia.ru/db/text/5683229.html

Да, заочное образование я считаю равным нулю.

Как одесский хлопчик оказался в Сингапуре, нам не рассказывают.

Сравнительное богословие

пресс секретарь минской митрополии прот. Сергий Лепин:

"Друзья, по поводу истории с митрополитом Тадеушем Кондрусевичем никаких официальных публичных комментариев ни от вл. Вениамина, ни от пресс-службы не будет. Ответов на вопросы о причинах такового вы тоже не получите. Надеюсь на понимание.
Мне остается только от себя лично выразить слова братской поддержки всей католической общине Беларуси и пожелать ей благополучного разрешения сложившейся недоуменной ситуации. Я надеюсь на скорое воссоединение католической паствы со своим первоиерархом. Пусть все будет хорошо! Вместе с этим я хочу призвать всех не допустить обострения межконфессиональной обстановки в нашей стране. Не позволяйте провокаторам открыть еще и этот фронт".
https://serge-le.livejournal.com/531288.html#t12591192

Гражданина Беларуси белорусские погранцы задержали на границе и не дали ему въехать в страну без объяснения причин.

Православные "мудро" молчат: "это пришли не за мной".

Еще вчера тот же Лепин скулил в своем ЖЖ - ну почему про нас клевещут, будто "БПЦ молчит"?

Да и причем тут "фронт" и "провокаторы"? Это очевидность: католический иерарх оказался честнее и храбрее православного. И был наказан за это. Не палкой по ягодицам, но изгнанием из страны.

И это различие между К. и П. никак не вопрос личностных характеристик епископов. Это различие исторического опыта.

В матрицу православной элиты накрепко вшит сервилизм. Служим тому хану, который сел на нашу шею вне зависимости от степени законности и нравственной вменяемости его правления. Исключения бывали - но это не более чем исключения. Матрица именно такова. И требовать от какого-нибудь лепина-волкова-легойды или павла-вениамина-кирилла, чтобы они стали таким исключением - невозможно. И на вершине церковной пищевой цепочки они оказались именно потому, что явили востребованные системой качества.

Единственное, чего от них можно жестко требовать - это снижения их собственной самооценки (как личностной, так и корпоративной).

У католиков тоже выше головы такого сервилизма в их истории и современности. И все же не все свои льготы и блага они получали от ханов. Был у них и свой опыт экстерриториальности, равно как и опыт бодания со светскими феодалами. Их прелаты выходили не из "смиренных послушников", а из гордых графьев. Была у них и теология революции (реальная, а не словесная, как в никодимовском ЖМП). Были и мятежные кардиналы в советской Восточной Европе.

В общем, у католиков и православных разные стратегии выживания. Как в мире животных: Притвориться дохлым или выставить иголки? Зарыться в норку, убежать, или расправить крылья, имитируя атаку очковой змеи?

Если речь идет о противостоянии Абсолютному Хищнику типа Сталина или Гитлера, то на короткой дистанции побеждает скорее стратегия православного "сергианства" (легализация патриархи против ликвидации унии). Но если речь идет о диктаторах более опереточных и менее автаркических, то больше перспектив у стратегии католического ежика.

И еще различие в вопросе о том, что именно считать нападением. Угрозу своим доходам и недвижимости, или же угрозу своим прихожанам? Можно ли протестовать не за оскорбление икон, а за оскорбление людей? В иных случаях мы так сладко говорим, что в храме священник равно кадит и иконам и прихожанам, ибо и в тех и в других видит святыню. Как дружно всколыхиваются православные, если кто-то прикурил от подсвечника или потоптал икону. Но если на их глазах топчут людей, максимум на что хватает мужества наших риторов - это причитание на тему "все мы грешные, и жертва с палачом равно виноваты друг перед другом".
Обычный же ответ от православных прелатов звучит так: "никаких официальных публичных комментариев не будет... Нашему князю многая лета!!!".