October 6th, 2020

Судьба секретарская

Обращение протоиерея Андрея Дубровского.

Дорогие братья и сёстры!
Братья и сёстры... за 9 лет служения в нашем храме со многими людьми я действительно настолько сроднился, что это обращение является не пустым звуком. Мы вместе с вами трудились на благо нашего храма - всего и не перечислить, было многое сделано и многое пережито. Мне достался в своё время сложный храм - недостроенный, без росписи, с кучей долгов и легендами о «храме на крови»... и вот, в 2020 году мы видим наш любимый храм кафедральным собором. Это была большая честь для меня - служить со всеми вами, но сейчас настали такие времена, когда я вынужден все оставить. С болью в сердце и слезами на глазах я ухожу. А если откровенно, меня «уходят».

Мне нечего стыдиться. Оставляю что-то. То, что дорого и ценно. Пришли те, кто сделает лучше и больше. Благодарность тому, кто в спину не плюнет и не обольёт грязью. Кто-то порадуется моему уходу, кого-то, может, опечалит эта новость.

Самое главное, что я пытался делать - всем вместо себя на Христа указывал: пытался показать дорогу, направление идти по Пути вослед ЕМУ, а не привязывал людей К СЕБЕ. Моё убеждение - священник должен собрать людей вокруг Христа, а не вокруг себя, тогда он настоящий, честный.

А сейчас я хочу всех поблагодарить. Мне хорошо и радостно было и есть со всеми вами молиться, трудиться, видеть ваши лица, глаза. Знаю, есть те, кто меня ненавидит, наверное, для этого есть причины. Спасибо и вам!
Прошу прощения и молитв.

С любовью и молитвой о всех вас, уже бывший настоятель кафедрального собора
протоиерей Андрей Дубровский.

https://www.instagram.com/p/CF_i2yYF5JO/


***
Это Сочи. Храм князя Владимира.



На сайте епархии архиерейского указа пока нет. Так что точку зрения другой стороны представить не могу.

Триумф убийцы

Не стоит забывать историю азербайджанского офицера Рамиля Сафарова.

В 2004 г. он зарубил топором армянского военного, с которым они соседствовали в Венгрии на сборах НАТО (та натовская программа удачно называлась «Партнерство во имя мира»).

Сафаров накануне приобрел топор, дождался когда армянин заснет, вошел к нему в номер и зарубил. Потому что армянин. Более подробно с канвой можно ознакомиться, например, тут https://zona.media/article/2020/05/26/axe

Показательна реакция Азербайджана. В Азербайджане Сафаров стал настоящим национальным героем. Азербайджанский президент специально провел переговоры с Венгрией и добился экстрадиции Сафарова на родину (ранее в Венгрии Сафаров был осужден на пожизненное).

После прибытия на родину офицер Сафаров был сразу освобожден из-под стражи, повышен в звании до майора и денежно поощрен.
Имеется азербайджанский сайт, посвященный Сафарову, где можно найти много цитат и дополнительных свидетельств высокой оценки, которую власти и народ страны дали поступку Сафарова: http://safarov.org/ . Там есть раздел «Письма благодарности» и видео «Возвращение героя» - как Сафарова встречали на родине

Яков Тестелец:
"Тут самое замечательное не то, что они выкупили Сафарова, а то, что они не считают нужным скрывать от мира эту историю или хотя бы отрицать ее (ср. Турцию, которая отрицает геноцид, или палестинских руководителей, которые пытались мешать снимать на видео всенародное ликование 11.09.2001, или чеченских лидеров, которые пытались отмежеваться от Дубровки и Беслана). Это означает, что мнение "полезных идиотов на Западе" они не ставят ни во что. Вообще на Кавказе мало кто (даже среди армян или грузин) сейчас думает, что надо соблюдать приличия перед "первым миром" - поскольку там, по кавказским понятиям, все приличия давно потеряны".

Паки о классовом сознании

Александр Шрамко

·
Сейчас меня позабавили некоторые батюшки из поповского чата.
Один выразил удивление, почему берут интервью у меня, «как будто как минимум у благочинного взято». И отдельно подтвердил, что благочинный точно должен быть публике интереснее.
Второй заподозрил, что я, будто бы намеренно скрываю, что в запрете. И знаете почему? Потому что мнение запрещенного священника никому неинтересно, ибо «вряд ли кого слишком будет интересовать мнение запрещенного отца» из-за того, что «запрещен равнозначен обиженный, следовательно не слишком непредвзятый». Улавливаете логику? Священник в штате, то и дело оглядывающийся на свое начальство, от каприза которого он полностью зависит, дергающийся от любого пука с той стороны, страшащийся того же запрета, как известный персонаж ладана... вот он как раз, оказывается, отличается непревзятостью и объективностю, чем и интересен. Особенно если он благочинный.
Конечно, для меня не секрет, что церковнослужители в той или иной мере оказываются в плену какого-то корпоративного... ладно, не безумия, а некоторой прихологической деформации. Церковные люди вообще склонны преувеличивать значимость церковных институтов для общества, а у «профессионалов» это вообще в тяжелой стадии. Во многом это связано с самим вероучением, согласно которому мир вообще создан для церкви, что подспудно порождает в сознании фантомы, тогда как в реальности церковь для большинства людей, особенно ее структура, а не просто «свечки поставить, покрестить, отпеть» это, как сказал один молодой церковнослужитель, не успевший еще заразиться, просто «жизнь на Марсе».
Что касается того, что я будто бы скрываю запрет, – причем, как мне сказали, это распространенное мнение среди попов – то любому нормальному человеку не из «бункера» понятно, что, напротив, это как раз больше всего и привлекает внимание. Тем более, что запрет не по «бытовухе», а конкретно за свободомыслие. Кто будет такого стесняться? Это фишка и своего рода фирменный знак, которым просто не всегда удобно размахивать. И фишка не просто ценная, но и в самом прямом смысле стоящая недешево.

Вся правда о собаках

Преподавательница Белгородского механико-технического колледжа в Белгороде прочитала студентам-второкурсникам лекцию о связи собак с сатаной и их опасности для детей. Учащиеся записали ее высказывания, они опубликованы в сообществе «Белгород — это интересно» во «ВКонтакте».

По словам преподавательницы, дома может жить только кошка, потому что собака ассоциируется со злом и вызывает плохие взаимоотношения в семье. Она предупредила, что собаки могут не только навредить маленькому ребенку, но и убить его или снять скальп, потому что это ревнивые животные.

В публикации указано, что преподавательницу зовут Александра Троицкая, ей 63 года. Такую лекцию она прочитала второкурсникам факультета туризма. Женщина объяснила, что разговор был «элементом воспитания», потому что дети «стали слишком много лелеять собак». Про ассоциации с сатаной Троицкая узнала от «священников по телевизору» и в книгах.

https://vk.com/wall-35961352_920651

https://lenta.ru/news/2020/10/06/dogsofsatan/


А еще в Белгороде, по словам тамошнего митрополита, колокольный звон вирусы убивает.


***
Из моей книги "Почему православные такие упертые?"

— Правда ли, что собаку в дом пускать нельзя?
— Это одна из самых распространенных сегодня приходских сплетен. Мол, «если дом освящен, в нем поселяется Господь, а если пустили собаку в дом, –– благодать Святого духа уходит! У кого собаки живут в одном помещении с иконами, тот не должен допускаться к Причастию!» Но богословских оснований для столь категоричного мнения нет.

Библия не учит о несовместимости собаки и благодати. Когда Ангел Рафаил сопутствовал Товии, шла «и собака юноши с ними» (Тов. 5, 17). И Ангела это не отгоняло и не смущало.
Есть в Писании место, где собака оказывается символом блага: «Какое общение у волка с ягненком? Так и у грешника — с благочестивым. Какой мир у гиены с собакою? И какой мир у богатого с бедным?» (Сир. 13, 21–22). И нигде в Библии собака не именуется нечистым животным (равно как и кошка нигде не относится к животным чистым).

Церковная история позволяет молвить словечко в защиту собак: в 1439 году во Флоренции проходил собор, заключивший унию католиков с православными. В последний день собора, когда и зачитывался сам акт об унии, у ног византийского (православного) императора лежала собака. И вот когда начали читать этот документ, который с точки зрения православия был предательским, пес залаял так, что никто не смог его остановить. Дело, кстати, происходило в храме. И пес был единственным в тот день и в том месте, кто возвысил свой голос в защиту православия…

А вот добрый взгляд архимандрита Сергия Страгородского (будущего Патриарха) на собак: «По городу масса собак, все самой подлинной камчатской породы, мохнатые и здоровые. На них наши сибиряки ездят зимой. Питаются эти достойные животные по-монашески рыбой и обнаруживают полнейшее равнодушие к переменам погоды. Я долго любовался на одного пса, который преспокойно почивал под проливным дождем, хотя всего два шага было до сарая. Пожалуй, и Диоген позавидовал бы этому собачьему стоицизму, хотя и носил почетное звание киника (кион, собака)» .

Даже на иконе есть место для собаки. Среди чудес св. Николая Чудотворца есть сказание об освобождении 16-летнего Василия сына Агрика из сарацинского плена. Родители молились св. Николаю о возвращении сына. Однажды во время трапезы вдруг на дворе залаяли собаки. Агрик послал слуг посмотреть, отчего поднялся лай. Слуги, возвратясь, сказали, что на дворе нет никого и ничего. Лай однако же продолжался и усиливался. Агрик сам вышел посмотреть и сначала испугался, увидев пред собой юношу в сарацинском платье с сосудом вина в руках… Так вот, на иконах св. Николая с житием и деяниями изображается этот эпизод именно с собакой…
Животные на иконе не редкость. На иконе может быть и палач, и бес и дракон. Но в данном случае собака равна собаке. Она не символ чего-то плохого, и то, что она делает, она делает хорошо и во славу Божию. В отличие от убийц и демонов.

Неприязнь к собаке имеет не церковное, и даже не иудейское происхождение. В иудаизме предписано отдавать собакам всё некошерное мясо в благодарность за то, что собаки молчали и не залаяли, когда евреи уходили из Египта. Это единственное упоминаемое в Талмуде животное, к которому евреи обязаны относиться с благодарностью. Так что, выходит, ортодоксальные христиане своей ортодоксальностью переплюнули первоисточник, разделяющий чистых и нечистых...

Именно у язычников «Собака по неясной причине обычна в семантическом ряду смерть–преисподняя–Земля» (Дьяконов И. М. Архаичные мифы Востока и Запада. — М., 1990. С. 163).

Мистические причины негативного отношения некоторых язычников к собакам неясны, а вот бытовые причины вполне понятны. От собаки несет «собачиной». Суки во время течки в отличие от кошек не вылизывают себя и оставляют следы. Собаки спокойно ложатся в грязь, могут сходить с ума (и тогда пожирать своих щенков). Но в конце концов все это не неизбежно.
Да, в традиционном хозяйстве места животных были распределены разумно и ясно: пес охраняет дом снаружи, кот — изнутри. Но у наших квартир нет «приусадебных участков». Так что собаку приходится пускать внутрь.
И польза от пребывания собаки в современном доме бывает вполне очевидной. Сегодня домашний пес стал средством ко вполне христианскому воспитанию детей. «Ты просил щенка? Так и заботься о нем и иди с ним гулять!»
Столь же очевиден и вред от изгнания собаки «во имя веры». Если бабушка, настроенная на борьбу с собакой каким-либо «духовным наставником», приезжает домой и пользуясь отсутствием дома детей и внуков, изгонит вон их любимого щенка, то что потом будут думать ее дети и внуки о вере самой бабушки, о том «наставнике», что внушил ей эту премудрость, и вообще о Православии?
Для современного горожанина, общение с животным — это, прежде всего, школа любви и заботы. Естественно, что если в доме детей «куча мала», то они сами проходят опыт сосуществования и заботы друг о друге, хотя временами и колотят друг друга. К сожалению, в современных семьях детей очень мало и очень часто животные выступают как суррогаты детей. Наверное, это плохо. Плохо, когда взрослые заводят животное вместо ребенка, но если сам ребенок просит: «Мама роди мне братика или щеночка», и мама дарит ему щеночка, то для него это хорошо. Было бы лучше, если бы был братик, но щенок лучше, чем ничего. В таком случае надо ему объяснить: «Смотри, рядом с тобой есть живое существо, за которое ты отвечаешь. Нравится тебе или не нравится, ты идешь с ним гулять, ухаживаешь за ним, думаешь о нем, болеешь вместе с ним». Тогда это будет первая школа привязанности и первая школа любящей заботы. Сначала это животное, потом это будут друзья. Потихонечку человек пройдет такую школу любви и, может быть, научится любить Бога.