October 16th, 2020

Оскал суверенной демократии

Никулинская межрайонная прокуратура по поручению прокуратуры города Москвы вчера инициировала «проверку исполнения законодательства научными и образовательными организациями»


Читайте внимательно. Вот так блокируется малейшая возможность развития России. Даже мысль о том, что что-то в ее чекистко-политической системе может подлежать улучшению, считается преступной. Объявлено преступным и обучение людей защите их прав при задержании.


"Проверяется:
участие в реализации проектов (программ) иностранных и международных неправительственных организаций, которые представляют (могут представлять) угрозу основам конституционного строя Российской Федерации, обороноспособности или безопасности государства, как посредством использования преподавательского состава и студентов, так и с привлечением сотрудников, экспертов сторонних организаций.

Имеют ли при этом место мероприятия, направленные:
- на разжигание этносепаратизма в приграничных регионах России и национальных республиках, дискредитацию политики федерального центра по отношению к ним, пропаганду их отделения от страны;

- вмешательство в электоральные процессы (подготовка наблюдателей на выборах, использование преподавателей, учащихся студентов для предвыборной агитации, осуществления наблюдения на выборах, обеспечения мониторинга и сбора данных о нарушениях законодательства в ходе выборов и др.);

- дискредитацию руководства страны и проводимой им внутренней и внешней политики (в частности, подготовка и публикация по заказам иностранных и международных неправительственных организаций различных научных исследований, статей, обзоров, содержащих тенденциозные оценки социально-экономического развития России и общественно-политической обстановки ней, подрывающих авторитет руководства страны и доверие населения к власти, и др.);

- формирование общественного мнения о необходимости смены власти в России и создание условий для дестабилизации социально-политической обстановки, эскалации протестных настроений в обществе, например, с использованием существующих социально-экономических проблем, этнических и религиозных факторов;

- идеологическую обработку россиян, в первую очередь молодежи, и создание в данной среде проамериканских групп влияния, которые могут быть задействованы иностранными международными неправительственными организациями для достижения своих деструктивных целей (через продвижение американских и европейских демократических и либеральных ценностей, популяризацию американского образа жизни, критику социально-экономической
ситуации и образовательной системы нашей страны, организацию языковых курсов и др.);

- вмешательство во внутренние дела Российской Федерации, деятельность органов государственной власти и местного самоуправления (например, путем внесения предложений по совершенствованию и оптимизации их работы, проведения различных мониторингов и публикации их результатов и т.д.);

- приобретение позиций влияния в органах государственной власти с целью изменения федерального и регионального законодательства, получения информации о религиозных конфликтах, сведений о нарушениях прав граждан в России, а также по другим общественнозначимым вопросам;

- фальсификацию мировой и российской истории для достижения геополитических интересов антироссийских сил;

- разрушение традиционных российских духовно-нравственных ценностей, распространение радикализма в молодежной среде;

8. наличие случаев участия в мероприятиях, направленных на формирование и развитие в молодежной среде навыков «гражданского протеста», подготовке молодежных лидеров и активистов, обучении их приемам пол@@итической борьбы и организации массовых публичных мероприятий, способам защиты свои
х прав в случае задержания правоохранительными органами в ходе таких мероприятий. При этом необходимо отразить количество несанкционированных массовых протестных акций, а также количество участвовавших в них учащихся и студентов, из них привлеченных к административной ответственности по статье 20.2КоАПРФ (нарушение установленного порядка организации либо проведения собрания, митинга, демонстрации, шествия или пикетирования), причины их участия в протестных акциях и способы получения информации о них, кто выступал в качестве их организаторов, определял места сбора участников;

Сообщите,имеют ли место факты привлечения научного и преподавательского сообщества к подготовке в интересах иностранных международных неправительственных организаций тенденциозных материалов с критикой внешней и внутренней политики России, действий руководства страны, а также содержащих недостоверные сведения о якобы имеющих место массовых нарушениях прав граждан, провокационных статей; различных исследований, рекомендаций и докладов для руководства иностранных государств и международных структур, выводы которых учитываются при принятии внешнеполитических решений, заявлений и призывов к международным организациям и правительствам иностранных государств (например, о «политических репрессиях» в Российской Федерации, «оккупации полуострова Крым, информационных угрозах мировому сообществу со стороны России, о необходимости усилить военное, политическое и экономическое давление на нее и др.).

... обеспеченности средствами и устройствами, исключающими доступ учащихся, студентов к ресурсам, содержащим экстремистские материалы, а также информации, несовместимой с задачами образования и воспитания;
https://unisolidarity.ru/?p=8611

Не оскудевает проходимцами русская земля!

7 октября по благословлению Святейшего Патриарха Кирилла Московского и всея Руси Кирилла в воинской части 41659 г.Алейска в рамках программы «Духовное возрождения православного общества» Благотворительным Фондом «Святого мученика Вонифатия» с личным участием председателя фонда Мезенцевой Натальи Сергеевны приходу великомученика Георгия Победоносца воинской части был передан походный ковчег с мощами святого апостола Андрея Первозванного, святителя Николая Чудотворца, святого великомученика Георгия Победоносца и иконы Божией Матери «Порт-Артурская» с частицей вуали покрова Пресвятой Богородицы.


http://www.rubtsovsk-eparhia.ru/?p=9201

Вот уже и "вуаль Богородицы" объявилась. И у какой-то мадамки есть набор мощей в таком количестве, что она может их пилить и "дарить" в безисвестные воинские части.
И она на полном серьезе свой бизнес мнит "подвижничеством":

"Значимые подвижнические мероприятия и акции, проводимые Натальей Сергеевной Мезенцевой в России и за рубежом:
В Адыгею привезли мощи Николая Чудотворца и Великомученицы Варвары
Московский благотворительный фонд великомученика Вонифатия передал их Майкопской и Адыгейской Епархии на вечное хранение...

Встреча Иконы великомученицы Варвары в Свято-Георгиевском храме
https://adygeya-orthodoxia.ru/news/eparxialnyie-novosti/2016…
2016 12 07 актуальное интервью выпуск 111 ".
https://rfpresident-club.ru/mezenceva-ns


Вопрос о том, откуда у мадамки то, что она именует мощами, почему-то никто не ставит.

Святейшие сказки

"Праздник Покрова установлен в честь события, связанного с чудесным избавлением Константинополя — кстати, от славян, которые в то время были язычниками. Они, окружив Константинополь, уже были готовы ворваться внутрь столицы и подвергнуть всё огню и мечу, но по молитвам византийцев, заступничеством Пресвятой Богородицы город был спасен, и окружавшие его войска отступили.

Как известно, этому предшествовала молитва во Влахернском храме некоего Андрея, человека благочестивого. В то время Влахернский храм находился на окраине Константинополя и, наверное, одним из первых был бы уничтожен наступавшим врагом. Именно здесь, почти на линии фронта, явилась Божия Матерь"
http://www.patriarchia.ru/db/text/5705310.html

Разбор этой сказки я дал еще 4 года назад
https://diak-kuraev.livejournal.com/1365063.html

Вкратце:
Единственный источник легенды это городской роман под названием "Житие Андрея Юродивого.
Это просто одно из десятков видений, описываемых в этой довольно апокрифической книге.
Время действия автор романа относит к пятому веку («христолюбивого царя Льва Великого» (император Лев I) и преподобного Даниила Столпника († 493)".

Никаких сарацин, никакой осады и даже угрозы Константинополю в романе не упоминается.

Также в этом первичном рассказе нет ничего, говорящего о том, что покров Богородицы простирается на всем городом и его жителями, а не только над теми, кто был в это время в этом храме.

http://old-ru.ru/03-44.html

"О видении святой Богородицы во Влахернах

Когда бывало всенощное бдение в святой гробнице, находящейся во Влахернах, блаженный Андрей шел туда, совершая свои обычные дела. Епифаний с одним из своих слуг тоже бывал с ним. И стояли иной раз до полуночи, а иногда до рассвета.
В четвертом часу ночи блаженный Андрей увидел наяву святую Богородицу, вошедшую через Царские врата (то есть входные двери в храм, а не в алтарь - А.К.) — очень высокую, в сопровождении грозных слуг, среди которых были честной Предтеча и Сын Грома, поддерживавшие ее с обеих сторон. И множество других святых в белых ризах шли перед нею и за ней с духовными песнями. И когда она приблизилась к амвону, святой подошел к Епифанию и спросил: «Видишь Владычицу и Царицу мира?». Тот ответил: «Вижу, отец мой».
И на их глазах она преклонила колени и долго молилась, орошая слезами богоподобное свое лицо. Окончив молитву, она подошла к алтарю и молилась за стоящих там людей.
И помолившись, она сняла с себя сияющий, словно молния, мафорий, который покрывал ее пречистую голову и плечи, и, взяв в свои пречистые руки, — был он велик и страшен — распростерла над стоящими там людьми. Долгое время видели его святые распростертым над людьми и излучающим, словно электр (янтарь - А.К.), славу Божью. И пока святая Богородица находилась там, они видели и покров, а когда она удалилась, они его больше не видели, ибо она взяла его, очевидно, с собой, а благодать оставила тем, кто был там".

Никакой политики. И никаких обещаний никаким державам, городам и странам. Ни Царьграду, ни казакам и ВСУ, ни России.

О том, почему греки его не празднуют, тут
https://diak-kuraev.livejournal.com/2192674.html

Ферштандт в поход собрался.

Сергей Ферштандт, протоиерей, помощник настоятеля кафедрального собора Святых Жен-Мироносиц г. Баку:

В понедельник я иду в военкомат,как гражданин,как офицер и как священник, я должен быть на передовой!




https://www.facebook.com/photo?fbid=4020572511324667&set=a.853116908070259&comment_id=4021141484601103

И дело было еще в относительно мирное время - 18 июля... См. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D0%BE-%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%B1%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D0%BE%D1%80%D1%83%D0%B6%D1%91%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_(%D0%B8%D1%8E%D0%BB%D1%8C_2020)

"13 июля депутат азербайджанского парламента политолог Расим Мусабеков заявил, что для Баку участок границы, где произошли столкновения, чрезвычайно важен, потому что возле Товузского района проходят нефтегазовые коммуникации, по которым азербайджанская нефть экспортируется на мировые рынки. По словам Мусабекова, Азербайджан на своей стороне укрепляет позиции, занимая высоты, из-за которых армянская сторона чувствует себя уязвимой: «Ереван пытался сбить наши позиции и получил такой ответ, который должен был получить»".

В заглавии личного блага протоиерея - девиз "Карабах это Азербайджан"



https://www.facebook.com/profile.php?id=100010465484586&comment_id=Y29tbWVudDo0MDIwNTcyNTExMzI0NjY3XzQwMjA2OTgwOTQ2NDU0NDI%3D

Ранее:

Новости Бакинско-Азербайджанской Епархии.
Полковой священник протоиерей Сергий Ферштандт принял участие в приведении к присяге новоизбранного атамана Землячества казаков Азербайджана Чигирева Юрия Сергеевича.
29.11.2015

29 ноября в помещении Общественного объединения солидарности народов Азербайджана «Содружество» состоялось приведение к присяге новоизбрнного атамана Землячесва казаков Азербайджана Чигирева Юрия Сергеевича, чья кандидатура была утверждена на внеочередном казачьем круге 09 ноября с.г.

По установившейся традиции к присяге нового атамана подвел полковой священник, помощник настоятеля кафедрального собора Свв. Жен-Мироносиц г. Баку протоиерей Сергий Ферштандт.
https://baku.eparhia.ru/news/?ID=8500


А так, церковь, конечно, вне политики...

см. также https://diak-kuraev.livejournal.com/3103374.html


***


09 октября проводили в последний путь солдата Вооруженных Сил Азербайджанской Республики Алиева (Пронина) Дениса Александровича, погибшего во время боёв за восстановление целостности Азербайджана.
По благословению Высокопреосвященного архиепископа Александра чин погребения новопреставленного воина совершил клирик храма святого Архангела Михаила г. Баку протоиерей Андрей Безотосный.
В прощании с погибшим защитником Родины приняли участие председатель Русской общины Азербайджана, депутат Милли Меджлиса (Парламента) М.Ю. Забелин, руководитель Низаминского отделения Русской общины г. Баку В. Ковалев, глава Исполнительной власти Низаминского района, представители Управления мусульман Кавказа и др.
Царствие Небесное новопреставленному воину р. Б. Дионисию, а родным и близким терпения и крепости сил в перенесении постигшей утраты.


https://baku.eparhia.ru/news/?ID=13261

Школа и цена выживания в системе

24 июль 2017 г.
Прошло уже 11 дней как я узнала, что мне предстоит расстаться с очень многим, что дорого для меня. В связи с переводом моего мужа - православного священика о. Николая Скляренко - на новое место служения в храм свт. Николая Чудотворца в п. Ербогачен на 2 года.
И мне предстоит расстаться:
- с любимым и родным Усть-Илимском, в котором я родилась и мечтала прожить всю жизнь;
- с любимыми, добрыми, очень хорошими настоящими и верными друзьями, за которых мы часто благодарим Бога, нам очень повезло в жизни с друзьями;
- с храмом наших любимых святых сщмч. Киприана и мц. Иустины, в котором мой муж прослужил настоятелем 5 лет, и я часто молилась на службах благодаря Богу, что я пою Ему здесь именно в этом великолепном, маленьком поселковом храме удивительных святых, которые тоже стали моими друзьями;
- с прихожанами нашего храма, удивительными, добрыми, искренними и простыми людьми, которые стали нашей семьей, с которыми мы делили беды и радости нашей приходской жизни;
- с моей студией, моей психологической арт-студией Анны Скляренко "Мелодия жизни"! Это мое профессиональное детище! Красивая, светлая, уютная, а главное полезная для людей студия, к созданию которой я шла около 10 лет;
- с нашим уютным домом...
И на это у меня осталось всего 42 дня. Всего 7 недель, чтобы расстаться, отпустить, завершить этот этап своей жизни и отношений.
И эта задача не из простых! Этому и будет посвящен мой блог - расставанию, как психологической задаче!
"ВСЕМУ СВОЁ ВРЕМЯ"
Для меня сейчас время расставания и подведения итогов,
а потом будет жизнь уже без всего, с чем расстанемся, время нового - новых знакомств и отношений, нового дома, нового храма и прихода, нового уклада жизни в деревне, нового профессионального этапа - и этому время 2 года.
Именно на это время я создаю свой блог, каждый день я буду писать о том, как я проживаю расставание, с какими чувствами мне приходиться справляться, как у меня это получается или не получается, что мне помогает, а что мешает проживать этот важный и трудный период моей жизни.
Возможно кому-то мой блог тоже поможет пережить своё расставание, с чем-то очень важным.
А для меня ведение блога, я знаю будет хорошим лекарством!
Ах, да! Возможно кто-то не знает... Я Анна Скляренко - семейный и детский психолог, руководитель психологический арт-студии “Мелодия жизни” и жена православного священника.
Итак, вперед... День 1.
....
....
День 713
Очень хороший способ: задать себе вопрос, ЧТО САМОГО СТРАШНОГО в том, если случится то, чего вы боитесь? А потом ещё раз: что самого страшного в этом? И так до самого конца.
Этот способ помогает обнаружить истинный страх, который лежит на дне, обычно это страх отвержения, страх потери любви и принятия, страх одиночества, страх успеха или неуспеха. То, что не на поверхности, а в глубине души.
4) Другой способ: задать вопрос, ЧТО БУДЕТ если со мной случится то, чего я боюсь. Этот способ помогает прорисовать перспективу развития событий и показывает вариативность решений и выборов.
В состоянии, когда многого лишился и, кажется, что терять уже почти нечего и смог признать и принять эти потери – в таком состоянии многие страхи просто исчезают сами. Например, меня перестала страшит изоляция и одиночество, когда я смогла признать, что большую часть времени я буду крайне мало общаться с людьми (в связи с сильной закрытостью ербогачёнцев, из-за плохого интернета и невозможностью часто вылетать). После того, как я с это признала и приняла, я смогла и полюбить свою изоляцию и одиночество.
....
....
День 714
Да, можно было бы просто сказать себе:
- Нет, я не злюсь и не обижаюсь. Всё правильно, это для чего-то нужно. На всё Воля Божья. Владыка хороший и мудрый, ему виднее и т.д.
Эти слова я себе тоже говорила. И какое-то время в них верила, нооо…
Но прийти в максимально адекватное, трезвое состояние это не помогло. Отрицая у себя злость, обиду, ненависть я провалилась в депрессию, когда не хотелось просыпаться, вставать, что-то делать, не хотелось жить. И это страшно. И затягивать с подобными «играми» не стоит.
Ложь себе или другим никогда не бывает во благо.
А вот честность, особенно с самой собой выручала меня множество раз.
....
....
День 716
я поехала, чтобы быть с мужем, чтобы не расставаться с ним на 2 года. Как психолог я прекрасно понимала, что длительные разлуки по типу вахтового способа очень не полезны для близких отношений. А оказалось - хрен редьки не слаще;)
Почему?
А потому что сохранить отношения в экстремальной ситуации совсем не просто, потому что у каждого своя боль в ситуации ссылки, осознать её, прожить тоже не просто.
....
....
День 719.
Я поняла, что меня так тормозило, чтобы сказать недосказанное и завершить свой блог. В культуре насилия всегда остаётся виноватой жертва, которая говорит. Говорит о совершившемся насилии. Выносит сор из избы. Делает замаскированное явным. Называет вещи своими именами. Насилие называет насилием. Говорит, что это не нормально и со мной так не надо. Отказывается терпеть и смиряться с насилием. Далее следует множество нападок, обвинений и непонимания, мало поддержки и практически ноль защиты. Что ж… да, таково наше общество, в том числе и православное сообщество. Это страшно. Страшно, что, когда ты сталкиваешься лицом к лицу с насильником, у которого есть сила и власть (и может быть даже очень милая улыбка), помощи ждать практически не от куда. От сюда делаю выводы: 1) надо избегать насильников; 2) полезно называть вещи своими именами; 3) выходить из роли жертвы, делать это регулярно, если туда будет утягивать; 4) нужны ресурсы, чтобы с этим справиться.
....
....

День 721. Некоторые мои выводы по теме отношений внутри церкви.
Всему своё время, блог христианского психолога и жены священника

Напомню, что перевод моего мужа священника Николая Скляренко
в Ербогачён (храм святителя Николая, Иркутская митрополия, Братская епархия, Усть-Кутское благочиние) был крайне спонтанным.

Шесть лет он уже служил настоятелем и единственным священником в храме Киприана и Иустины + был настоятелем и единственным священником ещё в одном храм в п. Тубинский. + Честно нёс послушание епископа – ездить каждый год в епархиальный лагерь вожатым. И вроде ничего не предвещало такого вот разворота – резкого никак не мотивированного перевода в крайне отдалённую деревню нашей епархии. При этом перевод был временный, через ДВА года владыка обещал всё вернуть назад.
Столько вопросов! Столько нестыковок! Столько почему? зачем? для чего? какова цель? и в чём смысл?
Но задать эти вопросы, к сожалению, было не кому. Это одна из проблем современных внутри церковных отношений – отсутствие возможности прямого здорового диалога с непосредственными участниками событий, особенно с вышестоящим руководством.
Приходилось искать ответы самим и в разговорах с другими. Сразу стало очевидным, что в этой ситуации для Владыки крайне важно было, чтобы мы сделали так, как он хочет, иначе будет хуже. И вот это и была та точка, когда мы реально испугались. С этих слов: «Вы делаете себе только хуже» и началась наша история о трусости. О ней я уже писала, кому интересно см.

День 714.
Сейчас уже не хочется разводить плаксивые тексты – всему своё время. Озвучу некоторые свои выводы, которые дались мне нелегко. Хотя сейчас кажутся такими очевидными.

О священнослужителях.
1. Любой священнослужитель и епископ тоже - человек! А значит имеет те же чувства, их искажения – страсти, как и все другие люди + имеет свои психологические проблемы, детские психологические травмы, неврозы и т.п. как и все! Дааа, как бы непривычно это ни звучало, но это так! Думаю, никто не будет с этим спорить!?

2. Конечно, есть и отличие от всех остальных людей – священнослужитель наделён властью от Бога совершать таинства Церкви и это Дар. Отменяет ли этот Дар все травмы, неврозы, страсти, естественные человеческие чувства?! К сожалению, нет. Как и любому человеку, свои чувства нужно узнавать, понимать, со страстями тоже разбираться самостоятельно, само никуда не исчезнет, травмы и неврозы замечать, узнавать, исцелять доступными и, желательно, эффективными методами иначе с ними можно много дров наломать, имея такую власть над другими людьми, которую имеют священнослужители.

3. Вот ещё важный момент: епископ имеет безграничную власть над нижестоящими священнослужителями в церковной иерархии. И это пугает. Ведь власть для любого человека тяжелое испытание и зачастую искушение.

О лояльности
4. Учитывая выводы 1 и 3, важно опасаться проявления нелояльности, могут быть очень серьёзные последствия, зачастую несоизмеримые с твоим «проступком» - власть позволяет. Но жить в постоянном страхе и опасении тоже дорого обходится. От сюда следует, нужно искать свой максимально экологичный способ выживания в системе. И желательно трезво смотреть на цену, которую ты платишь за этот способ и принимать ответственность за себя на себя.

О Других
5. Мне приходится наблюдать разные платы за проявление лояльности нездоровой системе отношений. Часто это полная закрытость и непонимание своих чувств, ведь они пугают, тогда их отрицают, избегают, прячутся за красивыми и правильными лозунгами. Часто за лояльность приходится платить здоровьем – зубами, бессонными ночами, суставами, глазами, кожей и многим другим. Иногда цена лояльности – отношения в семье. Самые печальные истории, когда ценой лояльности становилась – жизнь((( Об этом стараются не говорить, но бывают случаи, когда священники совершают самоубийство, и можно в чём угодно обвинять потом их, списывать на разные заболевания. Но сейчас меня не удивляют такие случаи, потому что зачастую атмосфера, именно духовная, в церковной среде столь не здорова, что жить в ней предельно сложно. Когда слова звучат одни (очень красивые и благочестивые), а стоит за ними совсем иное. А когда ты начинаешь говорить об этом нездоровье – ты уже выбиваешься из системы, так не принято. Не принято говорить о нестыковках, ты становишься изгоем не таким. И постепенно система тебя может и выживать, предварительно попытаться исправить, конечно.

О Ербогачёне
6. Думаю, Ербогачён и стал такой попыткой – исправить. Дать нам шанс, наконец-то, перестать замечать и цеплять эти нестыковки. Дать нам шанс проявить, наконец-то, беспрекословное послушание решению епископа – наивысшую добродетель в системе церковных отношений в противовес одному единственному случаю, когда мы откровенно, сами того не подозревая оказались с Владыкой разных точек зрения. История была давнишняя двухлетней давности и можно было бы никах их не связать, но увы все ниточки вели туда. Ещё один вывод – ничего не забывается и ничего не прощается. От этого страшно. Страшно, что будет ещё через два года, например, после моего блога?!

7. Очень жаль, что часто священников направляют куда-то служить, руководствуясь не их личностными особенностями, способностями, талантами, чтобы этими талантами он, действительно, максимально мог послужить и людям, и Богу. От части мне даже было стыдно за это перед людьми, куда нас сослали. Люди, живущие в маленьких населённых пунктах достойны лучшего отношения.

О себе
8. Цена моей не очень лояльной, но всё-таки лояльности тоже высока. И я отдаю себе за это отчёт. Но главный и бесконечно ценный вывод о себе – это то, что именно я несу ответственность за свою жизнь и здоровье на 100%.

9. Я хозяйка своей жизни, а не жертва обстоятельств. Я сама выбираю, где мне быть и как мне быть, какой мне быть, с кем мне быть. Я очень сильная. И очень смелая, хотя в тоже время большая трусиха. Да, Ербогачён смог показать мне мою силу, которая меня иногда даже пугает. Что ж, буду осваивать несметные сокровища, раскрытые Ербогачёном.

10. Найти своё место в системе будет очень сложно. Пока я в процессе.

11. Развитие ассертивности поможет сохранить как физическое, так и духовное здоровье. (Прошу прощение за использование профессионального термина. Кому интересно, что такое ассертивность, почитайте это может оказаться очень полезно).

О службе
12. Я хочу любоваться, радоваться и благодарить Господа за красоту нашего богослужения, несмотря ни на что. Учиться разводить человеческое и божественное. Удивительно приятный опыт был для меня на последней архиерейской службе. У меня получилось разделить тот клубок отношений, которые у нас есть с Владыкой и ту божественную красоту нашей православной службы, именно архиерейской, когда ощущается вся торжественность победы Христа над смертью. Помню, как я ощутила, что очень хочу всегда быть с Богом и после своей смерти, тоже. Стоя на службе, глядя на Владыку, чувствуя горечь и ещё не утихшую тогда боль ербогачёнских событий, я спросила себя: «А ведь мы все этого хотим, все, кто сейчас в храме и как мы будем там общаться, если здесь наши отношения далеки не только от божественных, христианских идеалов, но и просто зачастую не похожи на человеческие, когда в них так много животного, так много насилия и страха? Как мы будем там вместе?» И я поняла, что каждому, конечно, ещё предстоит большой путь туда – в Царствие Небесное - к Богу и к Друг Другу. И мне было очень приятно признаться себе в том, что я буду рада там встретить нашего Владыку Максимилиана. Для меня это, наверное, была точка в постепенном прощении. Да, я простила. Чтобы поставить эту точку мне понадобилось 2,5 года - моя личная победа над смертью, это было так же торжественно, как архиерейская служба.

О прощении
13. Прощение – это процесс. Его продолжительность зависит от реального ущерба, причинённого нам и наших духовных усилий. Признание и проживание всего спектра чувств важная часть этого духовного пути. Попытки отрицать наличие у себя некоторых социально порицаемых чувств замедляют путь прощения.

О Боге
14. Он всегда со мной. Его любовь так безгранична, что Он принимает и любит меня всегда и любой, даже в самые жуткие моменты моей жизни, даже тогда, когда лежу на своём дне и не хочу никуда двигаться, даже, когда я ненавижу себя Он всё разно меня любит. И с Ним я могу всё. С Ним уже не страшно.

15. Наверное, только с Ним и становится не страшно говорить, не страшно называть вещи своими именами, не страшно даже оказаться изгоем системы. И это блаженство, когда страх перед другими людьми отходит и ты, чувствуя любовь Бога, чувствуя силу жизни, которую Он даёт через свою любовь, понимаешь, что гораздо страшнее предать это единство с Ним, страшнее отказаться от силы, которую Бог даёт для жизни, страшнее отказаться слышать к чему Он меня призывает. Это страшнее, чем оказаться в немилости у других, это страшнее, чем не понравится кому-то из людей и жить с их непонимание, осуждение и отвержением.

О Промысле Божием
16. Мне очень трудно было в самом начале нашей ербогачёнской истории принять, что в этом есть Воля и Промысел Божий. Да, умом я понимала, что всё происходит по Промыслу, а вот чувства бушевали и не хотели этого признавать. Понадобилось время, чтобы прожить разные сложные чувства (по отношению к себе, епископу, мужу, к тем, кто нас осуждал), в том числе и простить, чтобы окончательно внутренне примириться и ощутить всем сердцем, а не только умом, что да, в этом был Его Промысел. Конечно, ещё как был! Верю, что Бог в Своём Промысле учитывает все и сильные, и слабые стороны каждого человека, в том числе и страсти, и неврозы, и переносы там всякие. Что это означает в реальности? А то, что любую злую волю другого человека, всё нестроение порочных систем, всё наше внутреннее нестроение и несовершенство, всё это вкупе Господь может так сплести, что в каждый момент жизни у нас появляется 1000 шансов вынести огромную бесценную пользу из каждого происходящего события, маленького или большого. При этом, конечно же, нет Его Воли на то, чтобы совершались все эти нестроения, нет Его Воли на наши страсти, насилие, на наши злые умыслы, но и их Господь учитывает. Я рада, что воспользовалась предоставленной мне возможность вынести пользу из ербогачёнской истории. Думаю, главная задача, поставленная Богом передо мной, была – повзрослеть, и сделать это как раз через столкновение с реальностью церковной жизни, со всей её неприглядностью + уверена, что мой блог тоже часть Его Промысла. Бог точно знал, как важно для меня будет говорить, озвучивать вслух то, что происходит. Он меня очень хорошо знает.

О блоге
17. Здесь я смогла говорить, проговаривать важное, разговаривать с вами - смелыми и отзывчивыми, получать обратную связь, корректировать свой взгляд благодаря вам. Весь мой опыт и польза, полученные в Ербогачёне неразделимы от блога и получены в том, числе благодаря вам. Спасибо!
А насколько для вас важно говорить и озвучивать то, что внутри. И как вы относитесь в озвучиванию закрытых табуированных тем?


... Буквально сегодня родственник из Славгорода, обратился, понятно, что они там в Славгороде в шоке, им как-то нужно отнестись к происходящему.

https://www.facebook.com/notes/%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%BC%D1%83-%D1%81%D0%B2%D0%BE%D1%91-%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D1%8F-%D0%B1%D0%BB%D0%BE%D0%B3-%D1%85%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B0-%D0%B8-%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%8B-%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0/%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C-721-%D0%BD%D0%B5%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B5-%D0%BC%D0%BE%D0%B8-%D0%B2%D1%8B%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D1%8B-%D0%BF%D0%BE-%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B5-%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9-%D0%B2%D0%BD%D1%83%D1%82%D1%80%D0%B8-%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%B2%D0%B8/3396645767100497/


Стоит почитать этот дневник за все два года.

Опять про самых мирных

В пригороде Парижа неизвестный обезглавил школьного учителя. Когда подъехали полицейские, убийца бросился на них с ножом и был застрелен, пишет Le Monde.

По данным местных СМИ, на уроке педагог рассказывал детям о свободе слова, а в качестве примера привел карикатуры на пророка Мухаммеда, опубликованные сатирическим изданием Charlie Hebdo. Якобы это и стало причиной нападения.

Как передает французский телеканал BFM со ссылкой на источники в правоохранительных органах, учителя обезглавил 18-летний уроженец Москвы. Parisien сообщает, что убийца чеченец. Однако официально эта информация пока не подтверждена

И, конечно, убийца, совершая свое преступление, верещал Аллахакбар.

руководитель пресс-службы посольства России во Франции Сергей Паринов сообщил ТАСС, что подозреваемого звали Абдулах Анзоров, он действительно был чеченцем и легально жил во Франции в течение 12 лет.