?

Log in

No account? Create an account

November 18th, 2020



Астронавт Кристофер Хэдфилд (Союз ТМА-07М): «...Мы были почти готовы покинуть здание, в котором мы прожили почти две недели. В качестве прощания мы оставили свои автографы на дверях карантина, добавив наши имена к множеству других, затем спустились вниз к выходу. Там нас ждал священник, с головы до ног облаченный в черное, и его помощник с бадьей воды в руках. Мы стояли перед священником, позади нас – резервный экипаж, и священник погружал что-то, сильно похожее на конский хвост, в бадью, а потом брызгал на нас водой. Он прилично нас намочил, пока благословлял.
Мы отправились к автобусу, который должен был нас доставить к скафандрам, ракете и следующей главе нашего повествования. Был ясный солнечный день, но было жутко холодно, около –25 °С. Задерживаться на морозе с мокрыми головами явно не стоило, поэтому, постояв минуту и помахав зрителям, мы забрались в автобус и продолжили махать на прощание. Глядя сквозь окно, я пытался найти взглядом детей, жену, запомнить их».

https://books.google.ru/books?id=fL6dBwAAQBAJ&pg=PT186&lpg=PT186&dq=%D0%A2%D0%B0%D0%BC+%D0%BD%D0%B0%D1%81+%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BB+%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA,+%D1%81+%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B+%D0%B4%D0%BE+%D0%BD%D0%BE%D0%B3+%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D0%B2+%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B5,+%D0%B8+%D0%B5%D0%B3%D0%BE+%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D1%89%D0%BD%D0%B8%D0%BA+%D1%81+%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D1%8C%D0%B5%D0%B9+%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D1%8B+%D0%B2+%D1%80%D1%83%D0%BA%D0%B0%D1%85.+%D0%9C%D1%8B+%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D0%B8+%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B4+%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BC,+%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B0%D0%B4%D0%B8+%D0%BD%D0%B0%D1%81+%E2%80%93+%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9+%D1%8D%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D0%B6,&source=bl&ots=tc3sE_nQ6J&sig=ACfU3U3d17KUBlDoV8tuC-8EsrYo0BXW6A&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwjB46_U9ovtAhXRo4sKHcYqBF8Q6AEwAXoECAcQAQ#v=onepage&q=%D0%A2%D0%B0%D0%BC%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%20%D0%B6%D0%B4%D0%B0%D0%BB%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%2C%20%D1%81%20%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%8B%20%D0%B4%D0%BE%20%D0%BD%D0%BE%D0%B3%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%B2%20%D1%87%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B5%2C%20%D0%B8%20%D0%B5%D0%B3%D0%BE%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D1%89%D0%BD%D0%B8%D0%BA%20%D1%81%20%D0%B1%D0%B0%D0%B4%D1%8C%D0%B5%D0%B9%20%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D1%8B%20%D0%B2%20%D1%80%D1%83%D0%BA%D0%B0%D1%85.%20%D0%9C%D1%8B%20%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BB%D0%B8%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B4%20%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BC%2C%20%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B0%D0%B4%D0%B8%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%20%E2%80%93%20%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D1%8D%D0%BA%D0%B8%D0%BF%D0%B0%D0%B6%2C&f=false

Я полагал, что космонавтов "катехизируют" и спрашивают их согласие на прохождение ритуалов.

Оказалось, - нет. Привилегия батюшки на пьянку с космоначальником важнее чьих-то прав и свобод.

(фото с другим американским астронавтом, но ситуация такая же - плюс тыкание крестом в губы)
Есть такой легальный масонский антихристианский хейтинг:
"музеи инквизиции". Особенно любят их размещать в помещениях бывших храмов и монастырей.

При этом гиды очень не любят отвечать на вопрос о генезисе их коллекций. А точно ли вот этот жуткий инстрУмент произведен в те давние века? Это не его современная реплика? И где он хранился раньше? А точно ли он использовался именно инквизицией, а не местным герцогом? В каких именно документах отмечено его использование? При расследовании какого дела?

Ну, а теперь вслед за копией детского концлагеря в Карелии, в России ожидается и новая пыточная в храме. Логично: смотрите, дети, на свете есть вещи пострашнее развитого путинизма...


Директору ГБУК ЛО
«Выборгский объединенный музей-заповедник»
В. А. Белоусову
Копия:
Заместителю председателя Правительства,
Председателю Комитета по культуре
Ленинградской области
В. О. Цою
Уважаемый Валентин Александрович!
13 ноября 2020 г. стало известно об объявлении Выборгским объединенным музеем-заповедником конкурса на «создание выставочного комплекса «Рыцарский дом», располагающегося в филиале музея – в здании бывшей выборгской католической церкви святого Гиацинта. В состав временной экспозиции этого филиала уже входили инструменты пыток. Теперь же, в рамках новой концепции, камера пыток становится основным содержанием постоянной экспозиции, для неё приобретаются новые предметы. В интернете появились сообщения: «3 миллиона рублей потратят в Выборге на сооружение камеры пыток» (портал infosmi.net и тому подобные).
Я получил ряд сигналов не только от католиков Северо-Запада России, но также от людей различных религиозных взглядов, неравнодушных к историческому и культурному наследию. Эти люди в связи с данной инициативой выражают свои тревогу и огорчение. Считаю, что их чувства вполне понятны и оправданы.
Исторический Дом молитвы и Таинств собираются превратить в место, где мучения людей становятся развлекательным зрелищем. От одной этой мысли становится не по себе. Более того - даже если этого не имели в виду сотрудники музея, такая экспозиция неизбежно резонирует в массовом сознании с образами, которые насаждались на протяжении долгих десятилетий атеистической пропагандой: католицизм вместе с рыцарями, «диким средневековьем» и пытками оказывался сведён к грубой пропагандистской карикатуре, в то время, как храмы были закрыты, а верующие и священники подвергались жестоким репрессиям.
Конечно, есть надежда, что сотрудники музея смогут избежать ярмарочного эффекта и предложат посетителям достоверную историческую информацию, но самого по себе превращения храма в камеру пыток это не отменяет. Первое слово, которое приходит в голову – «кощунство», но не хотелось бы сразу употреблять термин «оскорбление чувств верующих», потому что мне хотелось бы найти общее понимание ситуации, доступное католикам и некатоликам, верующим и неверующим.
«Костел св. Гиацинта», внесенный в государственный реестр российского культурного наследия как памятник федерального значения, на протяжении своей долгой истории был частью католического монастыря (школой или лечебницей францисканцев), домом купца, резиденцией дворянского собрания и, наконец, более двух веков, по воле православных российских государей служил домом молитвы выборгских католиков – часовней, потом церковью; в его интерьере сохранилась часть алтарной росписи, выполненной выдающимся нидерландско-финским художником, католическим священником Робером де Калюве. У этого здания богатая, разноплановая история, но ни одна из её страниц никак не связана с пытками. Обидно и за выборгское дворянство, и за мирный домашний быт купцов – никто из прежних насельников не заслужил такого.
Обращаюсь с просьбой отказаться размещать экспозицию камеры пыток в здании храма и призываю возвратить раздел экспозиции музея, относящийся к средневековой жестокости нравов, в замок, где, среди гораздо большего множества исторических обстоятельств и пространств, он не будет производить того омрачающего воздействия, которого не избежать при устройстве «камеры пыток» в костёле святого Гиацинта. В свою очередь, выражаю заинтересованность и поддержку идеи размещения в этом старинном здании в Выборге экспозиций на темы, отражающие его историю.
С уважением,
Вспомогательный епископ в Санкт-Петербурге Николай Дубинин
Хоть что то ведь должно оставаться для Бога, а не для кесаря?

Навеяно передачей на телеканале Звезда "Секретные материалы. Священники из внешней разведки".

Конкретно - про агента-епископа Ратмирова, засланного в оккупированный Калинин.


Если епископское служение может быть прикрытием для агентурной работы, и этим бахвалятся, то понятно, что такая структура - от мира сего. Причем процент этой ее отмирности высчитывать даже неинтересно.


***
О нем тут https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_(%D0%A0%D0%B0%D1%82%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2))

и в Прав.энциклопедии
Ратмиров Василий Михайлович; В автобиографии В. писал о том, что он окончил КДА со степенью канд. богословия, но в списках выпускников КДА В. не значится.) 17 авг. 1908 г. рукоположен во диакона к церкви в ст-це Стародеревянковской, 5 окт. следующего года рукоположен во священника к Михаило-Архангельскому собору г. Темрюка, но остался за штатом. 27 окт. 1910 г. определен на священническое место к церкви в с. Арзгир, 3 окт. 1914 г. переведен в Николаевскую ц. в г. Ейске. (По свидетельству В., в 1914 он был возведен в сан протоиерея, однако это маловероятно, т. к. 12 марта 1915 он был лишь награжден правом ношения скуфьи.) В 1920 г. принял монашество, возведен в сан архимандрита.

4 нояб. 1921 г. состоялась хиротония В. во епископа Ейского, вик. Ставропольской епархии, к-рую возглавил Патриарх Московский и всея России свт. Тихон. После ареста Патриарха в мае 1922 г. В. перешел в обновленчество. В марте 1927 г. был арестован, осужден, отбывал наказание в СЛОН, после освобождения в авг. 1932 г. направлен обновленческим синодом в г. Армавир с титулом «архиепископ Армавирский и Майкопский». В июне 1935 г. переведен на обновленческую Курскую кафедру с возведением в сан «митрополита». По воспоминаниям курского духовенства, «митрополит» вел себя вызывающе: «бритый, в штатском костюме, с папиросой в зубах, под ручку с женой» В. появлялся не только в городе, но и приходил на службу в собор. 21 июня 1938 г. он был назначен управляющим делами обновленческого синода, после ликвидации синода перешел на должность управляющего делами обновленческого «первоиерарха» Виталия (Введенского). Даже по меркам обновленческого духовенства В. отличался весьма странным поведением: «никогда не служил, не причащался». 30 авг. 1939 г. В. уволился на покой, затем отрекся от сана и перешел на работу бухгалтером в гражданское учреждение.

В июле 1941 г. В. принес покаяние Местоблюстителю Патриаршего Престола митр. Сергию (Страгородскому), был принят в общение с Церковью в епископском сане, 17 июля назначен еп. Житомирским. Факт принятия В. в сане епископа может объясняться как сложными обстоятельствами начала Великой Отечественной войны, так и тем, что В., будучи управляющим делами обновленческого синода, мог изъять свое личное дело (оно действительно исчезло) и скрыть от митр. Сергия свое отречение от сана. 27 авг. 1941 г. В. был переведен в Калинин. Во время немецко-фашистской оккупации города активно сотрудничал с советской разведкой, участвовал в операции по внедрению советских офицеров на оккупированную территорию под видом церковнослужителей. В 1942 г. возведен в сан архиепископа. В 1943 г. назначен также на Смоленскую кафедру с титулом «архиепископ Калининский и Смоленский». Принимал участие в Архиерейском Соборе РПЦ 8 сент. 1943 г.

4 сент. 1944 г. В. было поручено управление белорус. епархиями с титулом «архиепископ Минский и Могилёвский», с 12 февр. 1945 г. он являлся также временно управляющим Литовской и Белостокской епархиями. В марте 1945 г. был награжден правом ношения креста на клобуке. В том же году его стараниями в Жировицком в честь Успения Пресв. Богородицы мон-ре были открыты пастырско-богословские курсы, преобразованные через 2 года в ДС. Однако в целом пребывание В. на Минской кафедре было омрачено многочисленными проступками, связанными с личной непорядочностью и привычками, сохранившимися у В. от времени пребывания у обновленцев. Когда негативные моральные качества В. и его финансовые махинации привлекли внимание Свящ. Синода РПЦ и вскрылся факт его отречения от сана у обновленцев, В., дабы избежать дальнейших разбирательств, подал 30 дек. 1946 г. прошение об увольнении на покой «по болезни». 13 мая 1947 г. он был вызван в Синод для дачи объяснений относительно исчезнувших из Минской епархии крупных денежных сумм, был запрещен в священнослужении, однако выяснить местонахождение В. не удалось. Имеются свидетельства о том, что в 1947 г. он жил в г. Кунцево Московской обл. (ныне в черте Москвы) (МВД зарегистрировало факт обмена В. крупной суммы денег в Кунцеве в ходе денежной реформы 1947 г.- Опыт денежной реформы // Дуэль. 8 апр. 2003. № 14 (311)). Дальнейшая судьба В. неизвестна.

Latest Month

December 2020
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Comments

  • 4 Dec 2020, 19:54


    Для aka_fantomat,

    который меня забанил после того, как задал мне вопрос..... )))

    И где же там мои "ложные фантазии"?
    Конкретно? Цитату в студию. ))))
  • 4 Dec 2020, 19:53
    Хе) Вы с кришнаитским учением не знакомы, случайно?
    Я вот не поленилась, и много чего у них прочитала, я даже осилила десять томов Шримад Бхагаватам.

    Среди бесконечных повторений одного и того же,…
  • 4 Dec 2020, 19:50
    Не может ни священник ни тем более архиерей быть безногим, или инвалидом в какой либо степени, это следует из канонов церкви запрещающих инвалидам быть священниками.
  • 4 Dec 2020, 19:50
    Заметьте - и после всего этого никто не препятствует здесь выражать Вам своё мнение.
  • 4 Dec 2020, 19:47
    Непонятно как такое почитание мощей согласуется с гражданским правом на неприкосновенность останков умерших.
Powered by LiveJournal.com