November 30th, 2020

Раввины в немецкой армии

"... при организации в сентябре 1918 года еврейского праздника Рош ха-Шана для фронтовиков. Несмотря на очевидные затруднения отступающей армии, Военное министерство, как и раньше, позволило армейским раввинам проводить богослужения в честь праздника. Так, командующий 3 армией разрешил солдатам-евреям, где это «возможно с военной точки зрения», посещать богослужения, которые проводил рав Рейнгольд Левин в кинотеатре в Седане. Хотя строчка «возможно с военной точки зрения» давала командирам повод для отговорок, многим немецким евреям все же удалось покинуть для празднования свои позиции. Рав Зигфрид Кляйн оценивал, что на его богослужение на Рош ха-Шана пришло около 1400 солдат, и ожидал примерно такого же количества на Иом-кипур в том же месяце. Военные даже предусмотрели наличие дополнительных поездов по такому случаю и помогали с организацией необходимых обрядов. На посторонний взгляд празднование Рош ха-Шана в сентябре 1918 года не производило впечатления одного из последних движений сломанной и почти разгромленной военной машины".

Тим Грейди. Роковое наследие. Правда об истинных причинах Холокоста. М., 2019, с. 245.

При Гитлере даже наличие Железных Крестов не спасало евреев-ветеранов рейхсвера.

А в российской армии евреев-капелланов вроде не было...

В то же время еврейская пресса Германии с настороженностью встретила известия о Брестском мире.

"Основным источником сомнений были государства-правопреемники в Прибалтике, Польше и Украине. Сионисты Германии были особенно озабочены мыслью, что местные нациналистические движения разрушат сложившиеся структуры еврейской жизни в Восточной Европе. «Кроме как в России, ни в одной стране за прошедшее столетие не развилась подлинная еврейская культура», — сокрушался один выдающийся сионист. Он опасался, что как только евреи окажутся в отдельных национальных государствах, не только будет утрачена эта богатая культура, но и шансы на строительство национального еврейского будущего окажутся под угрозой". с. 229.

О подражании Христу

Я и сам в былые годы не раз напоминал, что Христос никак не реагировал на социальные проблемы и политические обстоятельства. Не обличал ни внутреннюю, ни внешнюю политику кесаря.

Но аргумент "от молчания" не слишком убедителен. Например, когда протестанты бросают его православным, нас он не убеждает. Мол, Христос не устанавливал крещение детей, почитание мощей, святых, не устанавливал постов и т.п. В ответ мы говорим, что все это, хотя и не было прямо предписано или совершено Христом, но как бы вытекает из Его учения.

Да, Христос не участвовал в протестах против социальных несправедливостей. Но почему именно это Его молчание так нравится лукашистам и прочим, а не нечто иное?

Христос ведь много еще чего не делал.

Не лебезил перед императором.
Не пил с генералами.
Не обличал гомосексуальные привычки легионеров.
Не требовал налоговых льгот.
Не освящал спортивные турниры.
Не восседал в президиумах светских организация и корпораций (в том числе в коллегии Министерства Обороны).
Не требовал финансовой отчетности с апостолов.

Он вообще не делал ничего из того, что делает современный епископ вне алтаря.

А у нас как-то косо выходит: клирикам не подобает участвовать даже в квази-политических профсоюзно-защитных акциях (и тем самым портить отношения епископа с начальством), но сами епископы не видят никаких берегов в своем ежедневном и всяческом услужении власть имущим политикам.

Христос точно так не поступал. А избирательность в подражании Ему говорит не о Христе, а о вкусах и нравах подражателя.

Одиночество Луки Мудищева

Лука эксгибирует свою злость:

"Мы уже не можем говорить о церковном единстве. Раскол в мировом Православии произошел. И это уже совершившийся факт. Инициатором этого раскола стала глобальная мировая элита, которая сегодня открыто выстраивает новый мировой порядок. Марионеткой этой антихристианской стратегии стал еретик и богохульник Димитриос Архондонис, считающий себя патриархом Константинопольским, а также примкнувшие к нему иуды, которые чистоту веры и жизнь в согласии с канонами Церкви принесли в жертву собственному благополучию и комфорту. Поскольку преступная деятельность этой группы лиц по своему масштабу превзошла все бывшие до этого еретические злодеяния. Считаю в связи с этим, что необходимо включить бывшего Константинопольского патриарха и его приспешников в перечень лиц, которым возглашается анафема во время богослужения в первую неделю Великого поста - в чин Торжества Православия".

Проорать анафему - дело несложное. Но каноны, за блюдение коих борется запорожский Лука, говорят, что тот, кто сослужит с анафемой, и сам становится анафемой.

Так что запорожская анафема Вселенскому патриарху приведет к самоизоляции лишь самого Луки: кроме Моспатриархата, никто не разорвал сослужения с Фанаром.

Что ж, нехай Лука выступит ледоколом. Возьмет в помощники кипрских бунтующих митрополитов. Глядишь, древний канонический айсберг и в самом деле треснет даже в глазах своих почитателей - и наконец-то начнется серьезный разговор о природе власти внутри церковной общины и о ее канонах.