February 6th, 2021

Опять на епископа клевещут...

Завсегдатаи ЖЖ знают матерщинника по имени архимандрит Феогност Пушков.
На днях он долго ругался в одном телеграмм-чате, а вот сегодня утром там появился его анонимный защитник (возможно, это сам же Феогност, но без мата) и поведал историю из жизни одной украинской епархии и ее епископа Нектария. Ныне это епископ Талдыкорганский, викарий Астанайской епархии. Нектарий правил в Джанкое только полгода в 2009 году. См. о нем https://drevo-info.ru/articles/12572.html


"Эй, клоун, про Джанкой ты что то закукарекало? Ты в Джанкое было? По-видимому нет, раз базар такой гонишь. То, что я напишу ниже – не столько для тебя, чурбан, сколько для тех, кто мог повестись на твой базар. Я коренной житель Джанкоя, хоть и с осени 2015 уже там не живу. Себя не называю – нет смысла, я человек маленький, хотя и лично знаком с о. Феогностом. Но всю мою инфу можно спокойно пробить, пообщавшись с живыми людьми из Джанкоя.

1. Едва о. Феогност приехал в город, едва приняли сразу с настороженностью: чувствовалась эмоциональность зашкаливающая, плюс он постоянно резко харкался – у него что-то хроническое с носоглоткой. Но очень скоро первые впечатления улетучились, т.к. в общении священник являл недюжинный ум и прекрасную эрудицию. Его стали приглашать на радио, затем на телевидение. Он проводил многочасовые лекции с сектантами, и его даже в шутку стали называть «крымский Кураев».

2. Но параллельно в епархии был мильный конфликт между всем местным духовенством с одной стороны, и Нектарием с его «пришлыми попами» с другой стороны. Нектарий обдирал жуткими налогами, объявил «лишенным сана» священника который сказал, что не может вот так «снять всю кассу» и отдать ее епископу. Единственным из всех был о.Феогност, который пытался образумить Нектария касательно его поборов. Это были первые ласточки его конфликта не столько с самим постоянно пьяным епископом, сколько с окружением епископа, которое им управляло и дербанило кассу. Если мои слова покажутся кому-то сомнительными, то пусть покопаются в Интернете – в июне 2009 все 47 иереев и 5 диаконов (это тогда был весь состав клира Джанкойской Епархи) на 6-ти автобусах вместе со своими женами, детьми и прихожанами отправились в Киев с требованием убрать Нектария. И встречал их тогдашний управделами УПЦ МП, а нынешний митрополит Луганский (правящий епископ о. Феогноста) – владыка Митрофан.

3. Как уже было сказано, Нектарий был постоянно в доску бухой. Несколько раз его привозили в состоянии коматоза «капаться» в райбольницу. Втаскивали как куль дерьма и клали на капельницу, через пару дней он из больницы и за свое… Шарашка из Илариона Морозов, Дмитрия-Диодора Муратова, Стефана Бенцы, Петра Грига заправляла всем. Потом о.Петр все-таки тоже высказал несогласие с поведением коллег и «улетучился» из епархии.

4. Насчет пленок с записью. Их делал не Феогност. Первую запись сделал Морозов – это как пьяный Нектарий почтительно титулирует синод и тогдашнего Блаженнейшего Владимира. Речь Нектария была приблизительно такая: «Вот отец Феогност говорит мне что я набрал одних пидорасов. Да в Киеве весь синод – одни старые пидорасы во главе с блаженнейшей проституткой», на реплику Феогноста что «они вам все-таки дали архиерейский сан и епархию как вашу священную невесту», пьяный Нектарий ответил «Джанкой – это не невеста, а старая разъебанная блядь». Эту запись видели многие, скорее всего и Феогност ее скопировал у пьяного Муратова, который ее и показывал, в т.ч. и мне – прямо на лавочке во дворе Собора. Вторую запись слили менты – да, прямо Феогносту. Менты сделали на Пасху съемку иподиаконов Нектария (которых ему привез Морозов), как они на карьере сутрица в машине Морозова (но его самого не было) предавались плотским утехам. Потом того мента, который это сделал, кто то очень сильно избил – поговаривают, что дело рук одного местного мафиози, который с апреля 2009 стал покровительствовать Нектарию и через него как то устраивал себе торговлю антиквариатом (была даже история с ограблением собора – когда Нектарий отдал этому антикварщику старинную икону в серебренной ризе и ментам «подал об ограблении кафедрального собора»). Где эта запись сейчас – не знаю, но мне ее показывал о. Феогност, мол, «гляди что дежурная машина ментов засняла».

5. На фоне всего этого сброда батюшка игумен Феогност действительно смотрелся белой вороной, да еще и открыто выражал несогласие с поведением епископа и его окружения. И его начали травить лапками двух дурачков – Димы Юревича и Юры Гапотченко. У первого была кантузия и он был в дружбе с каким-то логгером, который сильно не любил Феогноста. Гапотченко же просто хотел поскорее рукоположиться и скулил что его никак не рукополагают. Вот им дали на ночь что-то курнуть, и к утру на сайте появился памфлет про Феогноста. Правда потом епископ, протрезвев (что с ним случалось крайне редко) и прочитав эту писанину, велел убрать.
Пусть интересующиеся поговорят с о. Сергием из Красногвардейска, с о. Игорем из Перекопа – это видные и известные священники, авторитетные в епархии. Пусть поговорят с Бондар Эльвирой Валентиновной (главой теле-радио Джанкоя). Пусть в больнице разыщут тех, кто Нектария каждую неделю из коматоза выводил.

И у меня вопрос к чучелу, которое тут что то промямлило в сторону о. Феогноста, попрекнув его конфликтом с епископом Нектарием: эй, вот этим говном, по какому до недоразумению носящим имя Нектария, ты попрекаешь человека, ногтя которого ни ты, ни твой Нектарий не достойны!? Да ты или сука или просто реально не в теме. Если не в теме, чего базаришь?

Скажу пару слов и о самом батюшке игумене Феогносте. Очень взрывной. Иногда до смешного. Не умеет держать себя в руках. Пороховая шашка на ногах. Но очень прямолинейный, отданный своему делу. Тут какие-то дурачки пишут, что он «диплом купил». Хотели клоуны нас насмешить? Не смешно. Вы поставьте рядом с ним трех митрополитов – и он их за пояс заткнет! Эрудированный, талант, прекрасные проповеди! Да и не за что ему покупать. Он у нас одной студентке писал на бакалавра диплом по философии – явно не от сытой жизни. Что он кому-то писал и подрабатывал – вероятно. Что он там что то купил – тапки мои не смешите.

Я не забуду тот вечер, когда о. Феогност до половины первого ночи вел беседу со «свидетелями Иеговы». Планировали беседу на час-полтора с вечера после работы (или с 6 или 7 вечера), а засиделись до половины первого ночи. Их было человек 25 и никто не ушел! Они все потом говорили нам: «Мы такого священника еще не видели, мы думали, что православные вообще Библию не читают». Это настоящий священник, и вот кому быть бы епископом! А не этим всем …то педики, то пьяницы, то воры…"


дальше следовала реплика от имени самого Феогноста Пушкова:

"по поводу той записи немного не так: Менты действительно сняли этих нектариевских содомитов, и пошли их шантажировать, те побежали к Нектарию, он перевел стрелки на того самого, что антикваром торговал - он набил морду ментам. А жена одного из ментов ко мне в соборе ходила на лекции и на исповедь. Она сама мне принесла - я ее не просил. Ей муженек ее показал, типа, смотри чем твои святые отцы занимаются, она скопировала и принесла мне".

Слепая Фемида осудила глухонемого

Суд в Петербурге оштрафовал глухонемого инвалида за “скандирование лозунгов” на митинге 31 января.

Слабослышащий и немой петербуржец был задержан 31 января на Невском проспекте вместе с участниками акции протеста. Суд признал его виновным в перекрытии дорог и скандировании лозунгов и оштрафовал на пять тысяч рублей. Отмечается, что было принято решение назначить наказание ниже низшего предела.

Об этом вопиющем случае рассказал адвокат обвиняемого Сергей Локтев. Он пояснил, что Евгений Агафонов - инвалид III группы бессрочно по слуху. Работает проектировщиком и художником по дереву. В воскресенье шал в магазин «Мир искусства» на Невском проспекте.

Мужчина не слышал, что говорят и даже кричат вокруг люди. Когда он увидел, что митингующих начали задерживать, он показал полицейским жест, что не слышит. Тем не менее, его схватили вместе со всеми и доставили в отдел полиции, где инвалид провел девять часов, не имея возможности объясниться - сурдопереводчика полицейские не пригласили для него.

Локтев подчеркнул, что его подзащитный - слабослышащий, не мог понимать разъяснения полицейских о праве не свидетельствовать против себя и не знал, какие у него права и обязанности. А в составленном на него протоколе служители порядка указали, что глухонемой мужчина "совместно с другими участниками публичного мероприятия скандировал лозунги".

https://megapolisonline.ru/sud-v-peterburge-oshtrafoval-gluhonemogo-invalida-za-skandirovanie-lozungov-na-mitinge-31-yanvarya/

Забытый Регламент

ЦАК МДА сообщает:

"Ровно 300 лет назад, 5 февраля 1721 года, был принят Духовный регламент. Этот документ упразднил патриаршество и установил коллегиальную систему управления Церковью.
5 ноября 1917 года решением Всероссийского Поместного Собора патриаршество было восстановлено".

https://www.facebook.com/AcMus.ru/posts/3790316781016621

Экое позорище этот комментарий ЦАК. Все сводится к патриаршеству. А ведь Регламент это невероятно интересный и актуальный документ.

И его аргументы в пользу коллегиального управления весьма серьезны.

"... в Церковном правлении, где правительство не монаршеское есть, и правителем заповедуется, да не господствуют клиру. Где аще един что уставляет, могут противницы единым лица его оклеветанием силу уставлению его отъяти, чего не так возмогут, где от соборного сословия определение происходит... в единоличном правлении часто бывает дел продолжение и остановка за случающимися правителю необходимыми нуждами и за недугом и болезнию".

Хотя церковная история показывает, что сервилизму, интриганству и коррупции равно подвержены и монархическая и синодальная системы правления .

Но кроме этого Регламент предлагал целую программу вполне дельных реформ:

"Розыскать вновь сложенные и слагаемые Акафисты и иныя службы и Молебны, которые наипаче в Наша времена в Малой России сложены суть не малое число, суть ли оная сложения писанию священому согласная? и не имеют ли нечто в себе слову Божию противное, или хотя нечто непристойное и праднословное?"

"Смотреть Историй Святых, не суть ли некия от них ложно вымышленныя, сказующия чего не было, или Христианскому православному учению противныя или бездельныя и смеху достойныя повести. И таковыя повести обличить и запрещению предать со объявлением лжи во оных обретаемой".

"розыскивать подобает вымыслы, которые человека в недобрую практику или дело ведут. Таковое Киевопечерскаго монастыря предание, что погребенный тамо человек, хотя бы и без покаяния умер, спасен будет".

"О мощах святых, где какия явятся быть сумнительныя, розыскивать: много бо и о сем наплутано".

Об интернет-поминании:
"Вельми срамное и сие обреталося, (как сказуют) молитвы людям, далече отстоящим, чрез посланников их в шапку давать".

"Славенский язык стал темен и с трудностию разумеется от человек и обученных, а простым невежам отнюдь непостизаемый есть".

Всем епископам учинить служку, который бы на их обедах зачитывал бы церковные каноны.

"А чтоб Епископи не возраптали, будто им убыточно будет содержать или учителей, указуется им, чтоб священнаго себе одеяния и всего платья не умножали".

"Ведал бы всяк Епископ меру чести своея, и невысоко бы о ней мыслил и дело убо великое, но честь никаковая"

"Того ради предлагается, чтоб укротити оную вельми жестокую Епископов славу, чтоб оных под руки, донеле же здравы суть, не вожено, и в землю бы оным подручная братия не кланялись".

Епископом накрепко укажет Коллегиум, чтоб они, как анафемы, так и разрешение не делали ради прибыли своей или инаго коего собственного интереса, и искали б в толь важном деле, не яже своя, но яже Господа Иисуса.

Если Епископ похощет звать к себе гостей, то весь бы тот трактамент своею казною отправлял, а не налагал бы побору на священство, или на монастыри.

Крепко же заповедать Епископ должен служителем своим, чтоб в посещаемых городах и монастырях благочинно и трезво пребывали, и не творили б соблазна; наипаче же не домогались бы у монахов и у попов кушанья и питья, и конскаго корму лишняго. Кольми паче не дерзали б грабить под виною жестокаго наказания. Ибо слуги Архиерейские обычне бывают лакомыя скотины; и где видят власть своего владыки, там с великою гордостию и безстудием, как Татаре, на похищение устремляются.

Не надобно проповеднику шататься вельми, будто в судне веслом гребет. Не надобно руками спляскивать, в боки упиратися, подскакивать, смеятися, да не надобе и рыдать; но хотя бы и возмутился дух, надобе, елико мощно, унимать слезы; вся бо сия лишняя и неблагообразна суть, и слышателей возмущают.

Когда прихожане или помещики, которые живут в вотчинах своих, изберут человека в церкви своей в Священники: то должни в доношении своем засвидетельствовать, что оной есть человек жития добраго и неподозрительнаго.

В Синоде
Число особ правительствующих довольное есть 12. Быть же лицам разнаго чина: Архиереом, Архимандритом, Игуменом, Протопопом, из котораго числа, трем Архиереом, а прочиих чинов, сколько котораго достойных сыщется.

"Случаются недоуменные некие падежи совести",

"Производимых на Архиерейство тут первее освидетельствовать, не суть ли суеверцы, ханжи, святокупцы, где и как жили; допросить с свидетельством, от чего богатство имеет, если кто таковый покажется".

Полностью тут https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Prokopovich/duhovnyj-reglament-1721-goda/

Прот. Георгий Митрофанов говорит, что по своим нравственным запросам духовенство откатилось не к досинодальным временам, а к эпохе "ордынского каганата". https://www.facebook.com/watch/live/?v=858780258293983&ref=watch_permalink
26 минута