February 22nd, 2021

Ведь завтра праздник у девчат!

23 февраля - день евнухов

SpayDay – Всемирный день кастрации домашних животных – ежегодно проводится в последний вторник февраля. В этом году он выпадает на 23 февраля.

Не, ну какие же гады эти наши западные не-партнеры! Свой день кастратов они умудрились назначить на наш день демонстрации мужской гордости!

Впрочем сие не совсем чуждо нашим скрепам:
Напомню совет св. Феофилакта Болгарского родителям мальчиков:
кастрация детей ради сохранения их «чистоты» хороша - это средство уберечь ребенка от соблазнов и сделать из него слугу Божия и полезного члена общества.

https://diak-kuraev.livejournal.com/3041639.html

Страхования патриархейные

Еще до выхода фильма RT весть о моем посещении Академии достигла патриархии и возбудила ее.

Управделами митрополит Дионисий требовал от ректора МДА еп.Феодорита обьяснений. Кто, мол, пустил да кто разрешил и почему не пресекли?

На первый вопрос было отвечено, что был в подряснике, и потому просочился незаметно.

На второй было сказано, что никто ничего не просил.

На третий, что решили не пресекать во избежание большого шума в прессе.

А параллельно великий и страшный протоиерей козлов требовал от ректора Спб Академии епископа Силуана письменной обьяснительной про то, как посмел профессор Митрофанов сказать слово в защиту Кураева.

А врать не мешай?

В последнее время, на православных чатах, социальных сетях и некоторых сайтах репостится статья журналиста Олега Губайдуллина, опубликованная когда-то в газете "Караван" про Приютские озера. https://rusk.ru/st.php?idar=200268

Суть этой статьи заключается в том, что в районе Первомайских (Приютских) озёр, на окраине Верного (Алматы) в 1918 году были расстреляны и брошены в воду полторы тысячи человек - монахини и воспитанники Новодевичьего монастыря. Большинство убитых были детьми.

Комментарий Председателя Комиссии по канонизации святых Алматинской епархии иеромонаха Иакова (Воронцова).

В Туркестанской епархии было два женских монастыря - в Ташкенте и в Верном. У Верненского монастыря было подворье на святом ключе под Талгаром. Возможно, существовали и другие подворья. Но подворье - это несколько человек, пусть даже несколько десятков. Но никак не полторы тысячи. И уж, конечно, на подворьях нет своих игумений. В 1918 году в Верненском Иверско-Серафимовском монастыре была лишь одна игумения. И никто её тогда не убил. В 18 году были расстреляны без суда и следствия две сестры из монастыря: монахиня Анимаиса (Затыльникова) и послушница Евдокия Ткаченко. Монахиня была только ранена и выжила. Вообще бесправные расправы над людьми, проводимые бойцами отряда Мамонтова-Кихтенко (именно они расстреляли сестёр и убили епископа Пимена) вызывали возмущение не только у населения, но и у местных советских руководителей. (о чем, кстати, упомянул в своей книге "Мятеж" поэт Чапаева - Дмитрий Фурманов.
Обо всех таких случаях остались прямые либо косвенные свидетельства в архивах. Протоколы допросов, письма, рапорты, отчёты. Давно занимаясь сбором свидетельств о гонениях против Церкви и о преступлениях большевиков, никаких данных о том, что написано в вышеупомянутой статье мной найдено не было.
Если что-то подобное и было в реальности, то автором материала реальный исторический факт преувеличен и искажён до неузнаваемости.
Вполне вероятно, что в местности, ставшей полями сражений проводились массовые расстрелы, однако никакого отношения к несуществовавшему "Новодевичьему монастырю" они не имеют.
#ХристианствоКазахстана
https://t.me/cathedralkz


Аналогичная страшная сказка про зверства большевиков в монастыре Оранки разобрана тут
https://diak-kuraev.livejournal.com/507609.html

Но сказки всегда интереснее прозы...

Абхазский церковный узел

Дано:
- Грузинская церковь считает Абхазию своей и Моспатриархии отдавать не желает. Но абхазы грузинских священников не пустят.
- Моспатриархия хотела бы взять Абхазию, но не может из опасения, что тогда Грузия станет союзником Фанара в Украинском вопросе.
- Абхазы не хотели бы ни Москвы, ни Тбилиси, т.к. мреют об автокефалии. Что невозможно хотя бы по причине отсутствия у них даже одного епископа.

Поэтому я вижу один выход:
Грузинский патриарх просит Антиохийского патриарха взять Абхазию под временное управление. Некогда эти земли входили в состав этого патриархата и лишь позднее были переданы столичному (Кплському) патриархату.

Для Грузии этот вариант лучше нынешнего. Предположим, что однажды исполнится грузинская мечта и власть над Сухуми (Сухумом) снова перейдет к ним. Что в этом радости для грузинской церкви, если абхазы к тому времени от хронического беспоповства станут мусульманами или окончательно вернутся к родному язычеству?

Для церковной Москвы это вариант тоже неплох, т.к. Антиохия все же самый дружественный патриархат из всех восточных.

Кроме того, он упредил бы прямое вмешательство Фанара (который ждет лишь обращения государственных властей Абхазии).

На секретных трехсторонних переговорах (Москва-Тбилиси-Антиохия) можно было бы составить секретный протокол о том, кто именно будет номинальным митрополитом Абхазии (возможно, проживающим вне страны), кто - реальным ее церковным правителем (может быть, в статусе викария), каковы будут правила назначения новых клириков, плюс статус российских храмов и священников при воинских базах ВС РФ. В грузинских селах восточной Абхазии смогут служить священники-грузины, но уже в статусе клириков Антиохийского патриархата. Конечно, в этом протоколе должен быть зафиксирован и богослужебный статус абхазского языка (допустимый, но необязательный) и преимущественное наполнение клира абхазами.

Позже можно будет даже оформить Ново-Афонский монастырь как подворье патриарха Московского при митрополите Сухумском (с соответствующим абхазским подворьем в Москве). Напомню,что в 19 веке местное население весьма активно противилось строительству этого монастыря.

... Все это я предлагал еще 10 лет назад...

Долгожданная видеозапись хЕротонии



https://www.youtube.com/watch?v=t0B0V5Bbeq4

👍💪 Полковник Андрей Кривоносов поделился с военнослужащими Гомельского гарнизона зарядом⚡ энергии и решимости, полученным от Главнокомандующего Вооруженными Силами Республики Беларусь 🇧🇾 Александра Григорьевича Лукашенко.

Позже эстафета рукопожатий будет передана и принята Управленем внутренних дел Гомельского облисполкома.

Пока мы едины, мы непобедимы 💪💚❤️❤️!!!
t.me/NastrazheRodiny


***
Смешно? А верить в то, что контактом ладони и макушки Божественная энергия послушно перетекает вне зависимости от личных качеств донора и рецепиента не смешно?

***
в рассматриваемое время (середина 4 века) глагол χειροτονείν являлся иногда синонимом καθιστάναι, или, точнее говоря, он относился к каноническому избранию, как, например, в 19 правиле Антиохийского Собора. В Новом Завете глагол χειροτονείν встречается дважды: в Деян. 14, 23 он употребляется в отношении назначения пресвитеров апостолами Павлом и Варнавой; в 2Кор. 8, 19 апостол Павел говорит, что Тит «избран от Церквей». Тот же смысл и в «Дидахи». Однако, не утрачивая этого значения, χειροτονείν и χειροτονία начиная с III в. приобретают также значение «рукополагать» и «рукоположение», которое в дальнейшем только и сохранилось. В этимологическом отношении χειροτονείν значит «протягивать» или «вытягивать» руку. Поскольку в Древней Греции это был обычный способ голосования, глагол, естественно, приобрел смысл «выбирать». Что же касается второго его значения, а именно назначения на церковную должность, мы уже видели, что в эпоху становления христианства оно отсутствовало.
https://azbyka.ru/otechnik/Petr_lyuile/pravila-pervyh-chetyreh-vselenskih-soborov/1_2

Обычное дело

21 век. Демократическая краина. Литургия. Алтарь. Митрополит бьет молодого иподиакона



В левом нижнем углу с иподиаконом разбирается западенско-донецкий митрополит Иларион.

***
Югендфюреры этого собора назидают молодежь:

"Дмитрий Иванов
При советской власти готовили рабов в ДВА ЭТАПА, второй этап это детский сад, школа, институт, армия, работа, социальные условия, медицина, безденежье, невозможность содержать семью на зарплату. Первый этап, это институт брака, который был разрушен при СССР.

Людей постоянно помещали в такие искушения, при которых человеку было сложно оставаться человеком.

Основная задача при СССР была выращивать из человека БЕСА, со всеми вытекающими последствиями. Современная жизнь мало чем отличается от жизни при СССР, просто немного поменялись искушения. Людей начали искушать ДЕНЬГАМИ. Это как огонь, вода и медные трубы...

Если при СССР в детских садах висели портрета Ленина, рассказывали какие темные были предки и верили в Бога, то сейчас детей искушают ПАТРИОТИЗМОМ. На Украине, в детских садах приучают детей к "национальной одежде", к героям АТО, в РФ детей пичкают героями ВОВ и других всяких конфликтов. Учат детей что УМЕРЕТЬ это очень КРУТО. Школа и институт только дополняют промывку мозгов. Заведуют всем этим люди которые себя считают евреями....

Стремление иудеев создавать себе подобных еще осудил Сам Господь

Современное патриотическое воспитание как раз заточено, что-бы из человека сделать сыном геенны....

Воспитать из человека подонка это первостепенная иудейская задача, второстепенная задача это человека УБИТЬ, любыми способами, основной способ, это что-бы человек сам себя убил. Поэтому всегда, что при СССР, что сейчас власть воспевает всяких САМОУБИЙЦ...

При СССР работали всякие комсомольцы, простые люди всегда считали комсомольцев ПОДЛЕЦАМИ. Комсомолец всегда был готов на всякую подлость, комсомолец всегда нагло врал в лицо...

В современном Мире люди разделились, старые комсомольцы пополнились детищем нового времени ТРОЛЛЯМИ и продолжают свою работу...

Поэтому иногда бывает, что сатанисты живут очень долго, колдуны всякие. Так как Бог их забывает. Это разумеется, если сатанисты сами не начнут лезть на рожон и хотеть смерти.

В книге известного сатаниста Булгакова, есть момент, сатана убивает своего "друга" мастера вместе с его любовницей. Булгаков, как опытный сатанист знал, что дружба с сатаной ни к чему хорошему не приводит, сатана с мастером поступил как со СВИНЬЁЙ...

сатана есть абсолютное зло, Булгаков это знал, кроме одного. Булгаков назвал сатану воландом, это по французски князь воздушный, Булгаков знал, что сатана в аду не живет, живет в воздухе. Поэтому захотел после соей смерти (сразу после романа) жить в воздухе, даже себе нарисовал там условия жизни.

Интересно какое наказание получил Булгаков, что хуже мучиться в аду или жить такой жизнью, которую он сам себе нарисовал. Теоретически, сатана над Булгаковым оторвался по полной, как над Лениным, как над другими глупыми людьми которые думали, что с сатаной можно о чем-то договориться. В реальности, сатана с удовольствием уничтожил-бы всех бесов, которых сам совратил. Только этого сатана сделать не может, не может сатана убить беса. Бить и мучить может, чем он и занимается, а вот убить беса сатана не в силах.

Ради чего люди идут работать троллями не понятно, ради того, что-бы иметь дело с демонами. Не знание закона не освобождает от ответственности, людей которых бесовская власть делает демонами ждет суровая расплата.

Сейчас времена такие, как перед Первым Пришествием..."

https://vk.com/sobor21 4 дек 2020

***
Из комментов:"
Vladimir Popov
Ну это ж разве бьёт)) так погладил в рамках нравоучения. Видел я, как один епископ впечатал переносным аналоем иподиакона во внутреннюю сторону иконостаса рядом с Царскими Вратами, вот там было сильно..

еще:
"Вспомните как покойный Серапион посохом дубасил попов. а потом митры и кресты раздавал. Да и ещё случай, рассказанный мне его бывшей регентшей Валентиной Степановной, ныне монахиней: Однажды вл. Серапион был не в духе, и столкнул с лестницы своего дома, Андрея Сычёва, (ныне еп. Муромский Нил). Андрей падая, распорол себе живот гвоздём торчавшим из лестницы. Серапион жутко перепугался скандала, и целый вечер откармливал Андрея вареньем. А вы здесь про каноны))))) Канонами можно только за правду попов и диаконов судить, а архиереям каноны не закон, так было и так будет к сожалению всегда , ныне и присно и вовеки веков! "

еще:

"архиепископ Брестский Иоанн однажды на моих глазах ставленнику-диакону врезал по лбу за то, что "слишком высоко" поднял кадило, осеняя Царские врата на Всенощной.
А вот в другой белорусской епархии священник (нехрупкого телосложения), в ответ на затрещину от "владыки живота", подошёл к нему после Причастия, и громким, "почтительным" шепотом сказал, что "он не мальчик для бритья, а взрослый мужчина, который может всё понять и на словах". И заявил, что если епископ ещё раз поднимет на него руку, то в долгу не останется. Епископ, глядя на здоровенного священника, весь сжался и что-то проблеял в ответ. Батя потом правда ушёл из этой системы. Сам.
"Епископат" борзый потому, что никогда не было "ответки". Если бы отцы были бы посмелее, встали не "стадом, да задом", а друг за дружкой стеной, то никакой бы епископ-самодур не смел бы и косо посмотреть. Два-три, может пять таких случаев на Церковь, то все бы епископы были бы вежливее."