March 5th, 2021

Сложности церковно-славянского



Издателями этого видеоролика (не мною) была создана вот такая фраза.
"Глазама" это правильная формула двойственного числа в церковно-славянском языке. Количество глаз на один и не три, а именно два - и поэтому число двойственное.

У апостолов по два глаза у каждого, но не два глаза на всех. Поэтому вопрос: как согласовать числа в выражении, которое весьма просто составить по русски - "глазами апостолов"?

А вот вся запись тут беседы с шеф-редактор “Ъ FM” Дарьей Корнеевой:


https://www.youtube.com/watch?v=COtQmLQ0YSk


00:00​ Интро
00:01​ Кто такой православный?
00:04​ Какими качествами должен обладать православный?
00:16​ Может ли один православный бить другого?
00:23​ Получается любой поступок можно оправдать?
00:32​ Истину находит сам верующий?
00:38​ Насколько церковь срослась с властью?
00:42​ Для чего нужен этот уродец?
00:43​ Чем отличались советские верующие от современных?
00:46​ Это личный конфликт или корпоративный?
00:51​ Кто вас поддерживает?
00:53​ Православная церковь – старая женщина с пониженной социальной ответственностью?
01:01​ Есть ли православные коммунисты?
01:03​ А как часто должен меняться патриарх?
01:09​ Как была связана РПЦ с криминалом в 90-ые?
01:12​ Если завтра вы становитесь патриархом, что бы сделали?
01:17​ РПЦ вообще людям нужна? Что-то в ней можно поменять?
01:26​ Как церковь должна реагировать на новые вызовы: новая этика, наука, искусственный интеллект?
01:28​ РПЦ не успевает за прогрессом?


Facebook: https://www.facebook.com/daria.korneeva/

Вчерашнее телевидение

https://rtvi-cache.cdnvideo.ru/rtvi/media/iblock/004/004933145429e7b407bdeb37fc7aa2d4/347086c86ae082e28edd5183073f31bb.mp4
https://rtvi.com/big-newstalk/andrey-kuraev-golubaya-mechta-patriarkha-kirilla-chtoby-ego-kaprizy-schitali-zhelaniem-tserkvi/

Для 18-часового выпуска новостей на телеканале Звезда вчера записывалось мое первое интервью после суда. В подворотне недалеко от ХХС. Оно было в эфире?

Интересный вопрос был вчера сформулирован церковным судом

"Существуют ли для христианина обстоятельства, позволяющие ему публично назвать епископа напыщенным дураком?"

Очень интересный вопрос о церковной алхимии. Именно в алхимии видимые признаки (акциденции) могли быть присущи совсем иной субстанции. Видишь камень, а это на самом деле золото.

Так, в самом деле, можно ли, видя золото, сказать, что на самом деле это напыщенный дурак?

Есть ли вообще список эпитетов, которые христианин не имеет права прилагать к епископу, какую бы чушню тот ни нес, и в какие бы обстоятельства он ни залезал?

Кстати, от имени суда говорил лишь Рязанцев. И он сказал именно так: не "клирик",а "христианин". То есть вопрос касается всех.

Суд у нас не считается местом для дискуссии. Но в блоге вполне можно ее утроить.

Стрим начинается



https://www.youtube.com/watch?v=vag9oIsI2Y8

я так понял, что вопросы ведущий брать из ютьуба.

***

Упомянутое духовное приключение с о. Иоанном Кронштадтским в мужской классической гимназии описано им самим: «Благодарю Господа, прилог содомской нечистоты от меня отгнавшего призыванием имени Его и воззрением к Нему очами сердечными и телесными. Это было в пятом классе сего 22-го января». (Дневник. Том XIV. 1868–1869 гг.)
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kronshtadtskij/dnevnik-tom-14-1868-1869-gg/6

Скучные двойные стандарты в исполнении МП

Согласно действующему российскому законодательству, к религиозным организациям не может быть применено понятие «иностранный агент», так как они не могут участвовать в политической деятельности, заявила руководитель юридической службы Московской патриархии игумения Ксения (Чернега).
https://vz.ru/news/2015/12/23/785581.html.

Это понятно: Моспартиархия получает финансирование от своих зарубежных епархий и рада пожертвованиям от протестантов и католиков.

Но индульгенции для себя ей недостаточно.

Конкурентов лучше все же объявить иноагентами:

"8 дек 2015 — РИА Новости. Заместитель председателя Синодального миссионерского отдела, член Межсоборного Присутствия РПЦ игумен Серапион предлагает проработать вопрос о введении понятия "иностранный агент" для религиозных организаций.

"Если мы сейчас ставим вопрос об "иностранных агентах"-общественных организациях, может, стоит проработать вопрос и по отношению к религиозным организациям?" — сказал игумен Серапион на "круглом столе" в Госдуме на тему "Секты и деструктивные культы как вызовы национальной безопасности России".
"Я полагаю, что государство должно осуществлять регуляцию определенных сторон религиозной жизни. Это было всегда, и то, что это недопустимо, является неким либеральным мифом начала 90-х, который показал свою неэффективность", — подчеркнул он.
https://ria.ru/20151208/1338152487.html

Епископ попробовал по совести

Епископ Евтихий (Курочкин)
3 мар 2021

Нас гнобили, православных в 50-х - 60х годах финансовыми невзгодами: приходили комиссии налоговой службы, усиленные работниками местной администрации и производили вскрытие "церковных кружек" - этаких копилок добровольных пожертвований, предусмотрительно опечатанных теми же заботливыми органами. Из этого рассчитывался подоходный налог на целый год и публиковались сведения о доходах "зажравшихся попов",эти вскрытия производились тогда, "когда - день год кормит" - на престольный праздник, Рождество или Крещение и, конечно же - Пасху!. Церкви, её деятельности и существованию её служителям было тяжело. Но это тяжесть переносилась всё- таки легче, чем удар извнутри:: имею ввиду преславутую "дачу" в Геленжике. Сия, - во-первых, свидетельство на весь мир, что "попы зажрались" до полного безумства и , потому собрались на грешной жить земле вечно. Нет, простите, не правильно поставлен акцент:"Во первых всё же богоборческий элемент - опрокидывание Евангельских принципов, постите, но это даже глумление над Христом, да, да, над Тем, Кто не имел где главу приклонить! А потом, и весьма чуствительно - по разным "нищебродам" - сельским батюшкам и прочим малодоходным приходам.Как , спросите вы, и я не могу вам ответить; - " Ну на какие шиши, содержать гипертрофированную недвижимость именуемую Церковной, но Церковью не являющуюся!


https://vk.com/id161555802?w=wall161555802_23849%2Fall

и какое же отборное православное хамье тут же нарисовалось в комментариях:

Дмитрий Будилин
Запрещённый епископ завидует даче Патриарха)))
Мир катится вниз, кураевщина проникла везде. Ну его это грех, если грех, тебе то чего, владыка без епархии, на пенсии? Свои грехи замаливай, а не Патриарха.

Что ж, Цыпин сам подставил себя

Андрей Белоус в своем ФБ разбирает его статью с патриархийного сайта:

Когда человек вообще ничего не понимает в церковном праве. Какая закрытая процедура? Он о чем вообще? Закрытые суды это 19-й век, когда появляется понятие государственной тайны, а потом и защита прав потерпевшего, свидетелей и т.п. До этого никаких закрытых судов не было. Вообще. Даже сословные суды не были закрыты для представителей того же сословия. Тем более, когда создавалось каноническое право. Церковный суд - античный суд. Когда епископ с пресвитерами сидят в базилике и судят в присутствии всех, кто пришел. Так же, как судил любой римский магистрат.

Ну, и что касается фирмы и "служебной проверки". Решение любой, самой закрытой, служебной проверки, может быть оспорено в суде. В светском суде Российской Федерации можно оспорить увольнение хоть из ФСБ, хоть из администрации президента. Конечно, у этого дела будут такие себе перспективы, но здесь такое право не предполагается. А если это, например, школа или супермаркет, то восстановиться через суд вполне реально. Так что если они мыслят себя "служебной проверкой", то они должны принимать на ебя и те ограничения, которые накладываются законодательством РФ на любую такую проверку. И относительно проведения, и обжалования... Такая проверка, вообще, не может заменять работу правоохранительных органов, если речь идет о преступлениях и самих проверяемых, и других лиц.

Вооще, работа церковных судов на западе лишена этих противоречий со светским правом, потому что их статус закреплен в самом этом праве. Например, через конкордат (по статусу это международный договор и источник права наряду с законами страны) или специальные нормы в законах о свободе совести. Но в России служебная проверка, например, не может устанавливать факт клеветы (ст.49 Конституции РФ, ст. 147.ч.1; ст.20 ч.2 УПК). А церковный суд в системе права РФ просто не существует. Но так как в нем сидят вот такие специалисты, им даже не приходит в голову поднимать этот вопрос. Вообще, при нормальной судебной системе можно найти изрядное число статей самых разных законов, вплоть до УК, которые нарушает любой церковный суд, и привлечь его участников и организаторов к ответственности, вплоть до уголовной. И именно потому, что уровень церковных "канонистов" такой, что они не видят проблему даже своего юридического статуса. Вернее, его отсутствия. Пролить Чашу или потерять антиминс, это еще можно втиснуть в понятие нарушения должностной инструкции, но это не безразмерное понятие.

в МК

"Лучше смерть, чем сапог американский": почему Кураев не жалеет сана
Близость церкви к власти заставляет видеть в действиях мятежного протодиакона больше, чем бунт против патриарха и патриархии

"Изучив поступившее от протодиакона Андрея Кураева ходатайство о пересмотре дела № 50-54-2020, епархиальный церковный суд города Москвы не нашел причин для такового пересмотра". Впрочем, последняя точка в деле об "извержении" мятежного протодиакона из сана все еще не поставлена. Решение от 4 марта должен утвердить патриарх, а до этого Кураев может обратиться с апелляцией в Высший общецерковный суд.

Но в конечном исходе сомнений нет ни у кого, включая и самого "подсудимого".

"Стоишь вот на пороге, думаешь, плакать или радоваться разлуке, и тут из прежнего мирка доносится вот это", - написал Кураев в своем блоге после последнего заседания епархиального суда. "Вот это" - приведенные им слова митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона. И впрямь, мягко говоря, неординарные. Не всякий большевистский комиссар подписался бы под такой речью. А тут - православной архиерей, призванный, по идее, сеять доброе и вечное, проповедовать христианскую любовь и всепрощение. Впрочем, судите сами.

"Наши милые подростки, иначе не скажешь, настроены антигосударственно, антиисторически, штрейкбрехерски и, более того, скажу по-русски, предательски, - сетует владыка Пантелеимон. - 14–15 лет человеку, милое дитя. Я недавно услышал рассказ, как в одной школе прошла встреча с генералом, дети начали задавать вопросы не о том, как и почему что-то случилось, а в духе осуждения всего в стране... Лучше смерть, чем сапог американский и страх. Полуголод, а то и голод - но чтобы правда. Они не видят ничего опасного, а видят опасность в том, что государство само себя защищает в лице законов, президента, губернатора и специальных силовых структур".

Кураев называет высказывание, обогатившее церковную риторику термином "дети-предатели", "обезболивающим" - для себя: "Хочу ли я быть в рядах "смиренных послушников" вот у этого? Хочу ли я, подобно Худиеву, апологетировать любые издаваемые ими звуки? Нет, не хочу... И понимаешь: слава Богу за всё! А вот это цитированное - не от моего имени, пожалуйста. И хорошо бы - не от имени Христа".

Кураев ясно дает понять, что с "прежним мирком", священнической корпорацией, расстается без особого сожаления. И, зная его биографию, это вряд ли можно назвать позой, хорошей миной при плохой, проигранной игре. Вставая перед выбором - чинопочитание или свобода мысли и слова - он всегда выбирал последнее.

Вот, к примеру, что говорил отец Андрей автору этих строк о причинах своего ухода из патриархии в 1990-х - с должности референта Алексия II: "Понял, что это все-таки не мое... Я искренне любил патриарха и защищал его. Но получалось, что я должен профессионально врать. Такая ситуация меня по определению не устраивала. Были и другие аргументы. Накопилось много своих мыслей, текстов... Мне стало просто тесно в рамках официальной должности".

Та наша беседа состоялась девять лет назад, в 2012 году, когда Андрей Кураев кардинально разошелся с начальством во взглядах на известную акцию "Пусси Райот" в Храме Христа Спасителя. И незадолго до его увольнения из Московской православной духовной академии - "за эпатажные высказывания в Интернете и масс-медиа".

Послушнее за эти годы Кураев, как видим, не стал. В другом нашем интервью он так объяснял свою неугомонность:
"Что такое церковь? Мы раз за разом видим, как это понятие отождествляется с узким кругом высших церковных чиновников... Отождествлять мнение церкви и мнение патриарха – это, простите, больше, чем папизм... Как говорит один мой знакомый католик, "опасайтесь несертифицированного папизма!". А у нас сегодня этот несертифицированный папизм цветет и пахнет. И я считаю, что это мое церковное послушание, послушание Церкви Христовой - пищать, что я с этим не согласен. На такую мутацию моей родной церкви я не подписывался, принимая в ней крещение".

О том, в какой мере слова и поступки Кураева соответствуют православным канонам, судить "снаружи" трудно. Это их, как говорится, внутренние, церковные "разборки". От государства церковь сто лет с лишним как отделена.
Заместитель председателя московского епархиального суда протоиерей Владислав Цыпин сравнивает церковную юстицию со служебной проверкой в мирской организации: "Она распространяется на отношения, которые возникают только в связи с добровольным занятием человеком должности в той или иной организации и его согласия на подобную проверку. Альтернатива всегда существует: разорвать связь с этой организацией и ни в каких проверках не участвовать".
Что тут скажешь? Все верно: церковь - дело добровольное. Никто не заставляет тебя надевать рясу, но уж коли надел, коли вступил в корпорацию, то будь добр, подчиняйся ее законам и правилам, сколь бы нелепыми и несправедливыми они тебе не казались. Или уходи.

Но есть одно "но". Многое, слишком многое указывает на то, что, вопреки официальным декларациям, церковь и государство не так уж далеки сегодня друг от друга. Более того, складывается отчетливое ощущение, что РПЦ - часть одной общей "вертикали". Ее духовно-идеологическая ветвь.
Об этом говорят и заявления иерархов РПЦ, касающиеся текущей политической ситуации. Не все они столь зажигательны, как процитированные слова митрополита Пантелеимона, но многие - да, пожалуй, не будет преувеличением сказать, что большинство, - выдержаны в том же духе. В духе полной солидарности с властью.

Об этом говорит и сам суд над Кураевым, до боли напоминающий светские суды по политическим делам. Инаковерующих в России судят по той же модели, что инакомыслящих.

"Был очевидный контраст между вполне доброжелательным ходом общения, составлением протокола суда - и итоговым приговором, - рассказывает Кураев о рассмотрении его апелляции. - Это, плюс очень маленький зазор времени между подписанием протокола и объявлением приговора, показывает, что решение было принято не судом и заранее. И любые мои слова ничего не значили. Суд - не место для дискуссий".

Для сравнения: московские суды рассмотрели 2,2 тысячи административных дел в отношении участников недавних протестов и не вынесли ни одного оправдательного приговора. Ни одного!
Такое сходство "епархий" заставляет видеть в действиях Кураева больше, чем бунт против патриарха и патриархии. А в его беспощадной характеристике церковного аппарата, - не только церковный аппарат: "Тут диагноз требует латыни: ohuentus banalis. Упоение властью, деньгами, безнаказанностью, подмена реальности риторикой и отчетами... Еще несколько лет назад я спрашивал людей, близких к патриарху: "Скажите, а остался еще в его окружении человек, который может сказать три страшных слова: нет, Ваше Святейшество?" Мне ответили: "Нет, таких людей уже не осталось". Но система без дискуссии и без обратной связи - это, мягко говоря, рискованный проект".

Болезнь у обеих "систем" одна и та же. Один из главных ее симптомов - абсолютная непереносимость тех, кто смеет перечить "святейшествам".

Андрей Камакин
https://www.mk.ru/social/2021/03/05/luchshe-smert-chem-sapog-amerikanskiy-pochemu-kuraev-ne-zhaleet-sana.html

Мое обезболивающее с гулаговской медалькой

Красноярский митрополит Пантелеимон, узревший в детях врагов народа, оказывается, награжден серебряной медалью «За укрепление уголовно-исполнительной системы»

https://kerpc.ru/arkhipastyr/biografiya

Теперь он явно идет на золотую медаль. Несомненный аксиос!

а ведь казался левитирующим буддой!



Из комментов:
"Мои знакомые из Калининградской епархии, давно знающие сего "патриота", готового "голодать за истину", рассказывали мне, что будучи еще епископом Балтийским, Пантелеимон был известен как отъявленный пошляк и сибарит. Среди своего духовенства он постоянно говорил (перефразируя слова из псалма): "Каждое дыхание требует пихания!" А одному моему другу рекомендовал адрес в Риме, по которому можно найти проституток-транссексуалов. Думаю, за ним числится немало грехов по сексуальной части. Как говорится: "Патриотизм - последнее прибежище негодяев".
Известный декабрист М. С. Лунин (1787 - 1845) писал из заключения княгине М. Волконской в 1843 по поводу тогдашнего Иркутского архиерея: "Разумнее всего избегать всякого общения с этими господами, которые не что иное, как переодетые жандармы". Как-будто ничего и не изменилось."

Подтверждаю. Сам слышал, как к те года после освящение храма чиновникам, скучающим в ожидании обеда, Пантелеимон рассказал тупой пошлый матерный анекдот. Главное - тупой.

"Дачный ответ" на Спасе. Все на защиту дворцов!

Вот и открылся на "Спасе секрет-
Дворец вроде есть, но его как бы нет.
А был и такой недавно секрет-
Часы как бы есть, но часов как бы нет.
Кругом чудеса!
С Мерседесом секрет.
Авто как бы есть, но его как бы нет.
Ну в РПЦ что ни день, то секрет.
Христос как бы есть, но для них Его нет.
(юзер abrabirvalg)



Спас вынес в заголовок своего стрима:

ЛОЖЬ ПРО "ДВОРЕЦ ПАТРИАРХА"/
Кто плодит фейки о Церкви? Как пускают слухи про «попов на Мерседесе»? Разоблачаем клевету Кураева вместе с отцом Николаем Бабкиным и Андреем Кормухиным.




https://www.youtube.com/watch?v=6OT_YzXtKII

Не прошло и десяти дней со дня прошлого эфира на эту же тему
https://diak-kuraev.livejournal.com/3272168.html

Совсем как с епсудом: ни просто не слышат никаких возражений, а тупо повторяют своё.

Повторюсь и я:

Разберем по пунктам.
1. Храм. Он там построен, виден на фото. Вопрос: кем и для кого там проводятся службы? Есть ли на них доступ у местного населения? Ответ - нет. Храм очень невелик, что он чисто "домовый", то есть только для своих.

2. Насколько часты посещения?

Ведущий сказал, "свяьешйи там не бывает", что патриарх был в этом дворце последний раз в 2019 году, а перед этим не был там лет пять.

Но даже в сети нетрудно найти упоминания о пребывания ПК там в 2015 году
http://eparh.info/index.php/explore/latest-items-4-colums/item/911-svyatejshij-patriarkh-kirill-sovershil-liturgiyu-v-khrame-svv-ravnoapp-kirilla-i-mefodiya-dukhovno-administrativnogo-tsentra-russkoj-pravoslavnoj-tserkvi-na-yuge-rossii

В 2016-м
http://www.patriarchia.ru/db/text/4629319.html
В 2017-м
http://www.patriarchia.ru/db/text/4876900.html

И понятно, что совершенно не обязательно в нашей суперзакрытой церковной системе ожидать сообщений пресс-службы о частных визитах патриарха на свою дачу.

Почти каждый месяц патриарх бесследно исчезает на 10 дней.

В 2017 году патриарха нет
9-22 января, 14-20 мая, 19 июня- 1 июля, 31 июля- 12 августа, 13-20 сентября, 5-15 ноября, 7-17 декабря.
См http://www.patriarchia.ru/db/text/4943019.html

В 2019 году дни его не-активности:
9-18 января, 2-13 февраля, 16-26 февраля, 9-17 мая... считайте дальше сами
http://www.patriarchia.ru/db/text/5482345.html

Вариантов тут три: или у него так плохо со здоровьем, что он треть времени проводит в больнице. Или он летит в любимую Швейцарию.

Или - в Геленджик.


3. Просветительский центр.
И кого же этот центр за 10 лет "просветил"?
Разве что озлобил местных жителей, перекрыв им доступ к морю и кладбищу.
"Ни разу не проводились тут обещанные патриархией ещё в феврале 2010 года «духовно-культурные» мероприятия вроде «просветительской работы с детьми и молодёжью, встреч с общественностью и творческой интеллигенцией». Не работал храм, не велись богослужения для прихожан. Зато в роли островка земного рая, рассчитанного на одну-единственную VIP-персону, объект функционировал на редкость интенсивно" (http://openbereg.ru/?p=2960).

Говорите, это «Единственный духовно-культурный центр московской епархии на юге России»? Но зачем его строить подальше от людей и от их глаз и в труднодоступном месте? И что в нем «единственного»? Храмик крохотный. Залы небольшие. В Сочи (в Имеретинке) у архим. Флавиана все гораздо больше.http://ubrus-sochi.ru/about.html


4. "Здесь разместятся зал для заседаний Священного Синода, помещения для пребывания членов Синода".
митр. Иларион как-то попросил Святейшего разрешить ему приехать на недельку отлохнуть ("поработать с документами") в тот самый "центр". И получил жесткий отлуп. При том, что в этой "синодальной резиденции" есть несколько зданий и множество спален.
40 человек персонала круглосуточно и круглогодично ждут лишь одного Посетителя.


5. "На центр также будут возложены представительские функции: прием Предстоятелей и делегаций других Поместных Церквей, проведение официальных встреч и проч."
Или: "Принимая во внимание огромные пространства, я считаю, что Патриарх не всегда должен находиться только в Москве, — заявил Предстоятель. — Юг России, Украина, Ближний Восток, где пребывают братские Поместные Православные Церкви, — открытие нового духовно-административного и культурного центра дает нам возможность быть ближе ко многим нашим епархиям и более активно развивать отношения с Предстоятелями Поместных Православных церквей" (Речь патриарха Кирилла на заседании Высшего Церковного Совета Русской Православной церкви. 15 июня 2012 г.)

Смешно. В какие такие южные епархии патриарх выезжал с визитами именно со своей дивноморской дачи? Кто из "соседей", кроме прораба Феогноста его там посещал? А восточные патриархи - они что, на осликах объезжают Черное море по периметру? Если уж кто из них и окажется в Геленджике, то только предварительно прилетев в Москву. Не говоря уж о том, что любые знаки "приближения" России и русского патриарха к их границам вряд ли их радуют (вспомним планы "дружественного поглощения" Кпльского патриарха петербургским синодом в годы 1 мировой войны).

В этом "центре" прошло лишь два заседания Синода: 6—7 июня 2012 года и 23 октября 2014 года.
Синод вовсе не бездомен, и вряд ли эти три дня его работы стоили столь многомиллионных и скандальных вложений на берегу моря.
Надо сказать, что в истории нет ни одного дворца, в котором бы порой не проходили какие-то рабочие встречи или заседания. Что не мешает в остальное время юзать это здание именно как вполне личную дачу.
Эти синодальные однодневки были явно проведены там для прикрытия, ибо уже 7 лет они не повторялись. Да это и просто дорого и ненужно: свозить туда синодалов и их свиту.
И вообше - если я два раза за 10 лет пригласил гостей в свой дом,следует ли, что дома у меня нет?

6. "Кроме того, в центре будут оборудованы конференц-залы, помещение пресс-центра".

Ну, и где же хоть один случай использования этих конференц-залов и пресс-центров?

Итак, это все же дворец для одного лица. И этот простой факт его информационная обслуга пробует всячески замылить.

Вот нет на них Чаплина, который бы громогласно сказал: "да, это дворец нашего патриарха. И это наш позор. Почему так скромно? Вон папский дворец в Кастель Гандольфо гораздо просторнее и роскошней!"

А когда-то церковная пресса была честнее и прямо писала:
"Всесоюзная здравница Сочи, с ее дивной природой, теплом и живительным воздухом, осенью нынешнего 1948 г. снова оказала свое благодетельное для здоровья гостеприимство дорогому для всех нас, православных русских людей, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию, пожелавшему провести свой отпуск и лечение в Сочи, по примеру прошлого 1947 г... После сердечных приветствий Святейший Патриарх проследовал для отдыха на свою дачу"
ЖМП 1948, №12 http://www.jmp.ru/ya43.php?ys=48&my=12&rm=CJZN&sr=481202

Заодно мы узнаём, что у краснодарского епископа была своя квартира в Сочи: "в 6 час. вечера любезно принял приглашение Преосвященного Владыки Флавиана и прибыл на его квартиру".

Интересно, в чьей собственности сейчас сочинская квартира Флавиана и сочинская же дача Алексия Симанского?

Может, через 70 лет так же будут искать следы дивноморской дачи патриарха Кирилла?

Впрочем, сегодня Бабкин убрал свою саморекламу с кирпичной стенки за собой. Кормухин с ходу пошел трепаться про геев. А ведущий лишь две минуты блаблаблакал про дворец: мол, его заложил еще патр. Алексий, а Легойда сказал, что это центр, а патриарх туда ездит далеко не каждый год...

Очень смешон подбор фрагмента патриаршей проповеди: она о том, что не надо гнушаться бедных и невидных проповедников. А разговор-то вроде, напротив, о царской роскоши.

В завершение ведущий посетовал, что "плохо законы работают". Понятно, теперь разговор про патриаршую дачу будут тянуть на двушечку за "оскорбление религиозных чувств"

И главное: использовав мое имя в рекламе стрима, они так меня и не упомянули. Ребята, нехорошо хайповать на чужом имени!