April 2nd, 2021

Смотрите, кто ушел. Ч.3-2

Я более двух лет крестил пользуясь чинопоследованием (читая вслух молитвы) на русском языке. Более года я на будних службах служил литургию с открытыми царским вратами и читая громко вслух так называемые. «тайные молитвы», особенно анафору или «евхаристический канон» - сердцевину литургии, которая обычно прихожанам не видна и не слышна. Я стал читать Апостол лицом к прихожанам по-русски и стараться каждый раз говорить с ними на насущные церковные темы, ища новый язык и форму проповеди взамен той приевшейся гомилетики, которая настолько уже замылила уши и сознание слушателей, что некоторые просто выходят из храма на время казенных проповедей. Я старался задавать вопросы и будить желание разобраться в положении вещей, а не пережевывать давно готовые ответы «освященные святыми отцами» сотни и сотни лет назад в несуществующих уже странах, условиях и проблематике.

Но невозможно оставаться в таком режиме долго. Рано или поздно приходит момент, когда нужно сказать в полный голос. Я и так уже удивлялся, что столько времени на меня никто не донес в епархию про мой «модернизм». У меня даже сложилось мнение, что прихожане попросту не заметили этого или решили «а может так и надо». А я-то хотел, чтоб они задались вопросом: «а почему так?», пришли ко мне и мы бы вместе начали все это обсуждать… И хоть ожидаемого результата не пришло, я благодарен Богу за эти пару лет на моем старом приходе. Мне кажется я нашел для себя многие ответы, узнал в каком направлении искать решения некоторых вопросов, смог вырасти как священник.Collapse )

Какой-то я неоднозначный

Самый известный и вместе с тем самый неоднозначный противник курса нынешних российских православных властей, дьякон Кураев сегодня является одним из самых уважаемых в светском мире православных деятелей. Но так было далеко не всегда.

Биография Кураева отражает историю советской и российской действительности последних 60 лет. Родившийся в 1963 году в атеистической семье, он не шел наперекор родителям и окружающему миру, а в школьные годы даже стал отстаивать антирелигиозные идеи, занимаясь выпуском стенгазеты «Атеист». В 14 лет Кураев вступил в ВЛКСМ, в 16 — поступил на философский факультет МГУ, где потом стал специалистом по научному атеизму.

В 1982 году Кураев крестился, а спустя еще три года он поступил в духовную академию. На рубеже 80-х и 90-х Кураев оказывается приближенным к верхам РПЦ. Тогда он получил работу референта патриарха Алексия II. Вместе с тем Кураев преподавал на журфаке МГУ. Тогда же он стал деканом философско-богословского факультета Российского православного университета. В середине 90-х годов Кураев становится дважды кандидатом наук и профессором. На протяжении 20 лет Кураев остается одним из самых авторитетных людей в верхах РПЦ. Время от времени он получает повышения по службе, поддерживая основные церковные тренды. Например, он выступал яростным противником скандально известного московского концерта Мадонны в 2006 году. Он сравнивал гомосексуализм с наркоманией и сделал несколько неоднозначных высказываний по поводу евреев и еврейских праздников. При этом сам Кураев обвинение в антисемитизме отрицал.

Ситуация начала меняться в 2013 году, когда Кураев вдруг начал публиковать тексты либерального характера — например, он высказался в поддержку Pussy Riot. После этого он очень быстро попал в немилость к церковному руководству. Последней каплей стали заявления Кураева о наличии «голубого лобби» в патриархии — он обвинил руководство казанской семинарии в совращении семинаристов. История с гомосексуальными совращениями в церкви не нова, но в случае с Казанью неожиданно «приоткрылась крышка», заявил он тогда в интервью телеканалу «Дождь». Кураев подчеркнул, что решил об этом рассказать, чтобы эти вопросы не решались в кулуарах.

В конце 2013 года Кураева уволили из духовной академии, а потом он не вошел в обновленный состав Межсоборного присутствия. Фактически с тех пор Кураев был исключен из неформального круга главных спикеров РПЦ. С тех пор он находится в своеобразной либеральной оппозиции официальной церкви. В 2017 году Кураев раскритиковал преследование Руслана Соколовского, обвинявшегося в экстремизме и оскорблении чувств верующих после ловли покемонов в Храме-на-крови.

«Меня больше беспокоят проблемы в моей христианской семье: лицемерие, фарисейство, неуместное стяжательство, показная роскошь и так далее. Я защищаю не Соколовского, я защищаю свою родную церковь, и надеюсь, очень жду того дня, когда она образумится и выйдет из того угара, в который она впала в 12 году и перестанет себя позиционировать как оскорбленное силовое ведомство», — заявлял тогда Кураев.

В эфире немецкого телеканала DW летом 2019 года Кураев обвинял руководство РПЦ в желании следовать трендам, задаваемых Кремлем и поддержал акции протеста в Екатеринбурге против строительства храма святой Екатерины.

«Господь путем долгой селекции породил меня таким, какой я есть. Толстый, лохматый, образованный, остроумный, критичный. И вот по иронии промысла божьего [моими] современниками стали патриарх Кирилл и папа Франциск — два антипода. Ну и еще где-то там рядышком маленький я бегаю», — так тогда объяснил Кураев свою роль в современном религиозном мире.

21 апреля 2020 Кураев опубликовал пост в связи со смертью от коронавируса протоиерея, настоятеля Елоховского кафедрального собора Александра Агейкина. Дьякон назвал Агейкина «тупым карьеристом» и напомнил, что меньше чем за месяц до смерти тот заявлял, что церковь не должна закрываться на период коронавируса, утверждая, что священное таинство способно спасти человека от любых недугов. Кроме того, Кураев подчеркнул, что карьерный путь Агейкина многое говорит «о мелких реформах патриарха Кирилла».

29 апреля 2020 года патриарх Кирилл запретил служить Кураеву. 29 декабря церковный суд «изверг из сана» опального дьякона, обвинив его в клеветничестве, хуле на Церковь и оскорбительной характеристике скончавшегося Агейкина. Это решение еще не вступило в силу, апелляцию Кураева на это решение патриарх Кирилл рассмотрит лично.
https://uralmbk.media/top-article/pravoslavnye-dissidenty-2/

"Старый Кураев умер"

"Собеседник" 1 апреля несколько коряво пересказывает меня

"Старый Кураев умер"
https://sobesednik.ru/obshchestvo/20210331-staryj-kuraev-umer-andrej-kura

Лучше я расскажу сам.

В октябре 2010 года по сетям и СМИ прошло странное сообщение о моей смерти.
Может быть, она и в самом деле тогда произошла?

Вот один из некрологов тех дней, который показывает, кем меня уже стали считать:
«Сегодня новостные сайты доставляют тем, что рассказывают о том, что Умер Андрей Кураев.
А по большому счету, умер или не умер Кураев - всё это имеет лишь значение в том случае, если этот Кураев общественно значим. А общественно значим Кураев в том случае, если он может вдохновлять народные массы, если ему верят. В принципе, дьяконов в церкви - тысячи, и их никто не знает...
Collapse )

Не-мелочи архиерейской жизни

Некий священник пишет:

"один епископ жаловался, что только обед после хиротонии стоил ему 2 млн. рублей, и это еще "очень недорого", как сказал один священник"

https://diak-kuraev.livejournal.com/3322945.html?thread=589304129#t589304129

Речь идет об интересной черте современной церковной жизни.
Синод "избрал" некоего монаха во епископы богоспасаемого града Н.

Через месяц-два следует его хиротония. Конечно, не в граде Н., а по усмотрению патриарха, как правило, в Москве.

После службы положен торжественный обед. Он готовится не усилиями матушек и прихожанок, а заказывается из ресторана. Раньше чередовались ресторан гостиницы Даниловская и ресторана "Прага". Как сейчас - не вем.

Эти патриаршии обеды после службы в патриарших храмах (Храме Христа Спасители или в соборах Кремля) должны были по очереди оплачивать московские приходы и благочиния (при этом знаю случаи, когда настоятеля, все это оплатившего, за стол не приглашали). Естественно, это помимо взносов в епархию.

Но если имела место епископская хиротония, то новый епископ должен сам оплатить этот банкет. При этом он ведь еще не епископ и до своей кафедры доехать не успел.

Если кафедра открылась новая, и местное светское руководство считало это престижным, то оплата московского приема шла из средств области-города. Кстати, я давно уже не слышал сообщений о том, что на хиротонию епископа в Москву приехало областное руководство.

Или же будущий епископ должен сам найти эти немалые средства: взять в долг или же дистанционно напрячь еще неведомое ему духовенство. Затраты немалые. Кроме оплаты банкета (а на нем может быть сотня человек), ставленник делает подарки патриарху и всем епископам, принимавшим участие в его поставлении.