April 7th, 2021

Озаренные светом Божественного Преображения, мы поднимаем этот бокал

Внимательно прочитал вкладную брошюрку к ЖМП за август 1987 года – «Посещение РПЦ Вселенским патриархом Димитрием».

Гость всюду именуется Вселенским, а не Константинопольским. Но возглавляемая им церковь – Константинопольской, а не Вселенской.

«Патриарх Пимен благодарил Вселенского Патриарха за его интерес к монастырю св. Пантелеимона на Святой Горе и выразил пожелание и просьбу, чтобы он, как канонический Епископ и Владыка Святоименного Места, облегчал сколько возможно, паломнические посещения его» с. 2.

«Патриарх Пимен посетил патр. Димитрия в его резиденции в гостинице «Советская», и они нашли удобный случай обменяться сердечными словами» с. 3.

«Митр. Ленинградский Алексий отметил факт пребывания патр. Димитрия в России накануне 1000-летия христианизации русских из Византии» (с. 3. Это из официального коммюнике двух патриархов по итогам визита)

Приветствую породившую нас Святейшую Константинопольскую Церковь-Матерь, ныне возлюбленнейшую нашу старшую Сестру (патр. Пимен) с. 14.


Мы живем в иконоборческую эпоху, когда пренебрегаются и низвергаются не только священные образы, но и живой образ Божий – человек, святость и уникальность личности которого систематически игнорируется, унижается другими людьми, системами и институтами» (патр. Димитрий) с. 8.

Каждое расширение рамок свободы и выражения идей желательно Православным Церквам (патр. Димитрий) с. 31.

Святая обитель Сергиева широко открывает свои врата для всех, чьи сердца обеспокоены судьбой всего мира перед нависшей над ним ядерной угрозой. Очень часто колокола Троицкой Лавры созывают под ее сень представителей разных Церквей и религий, дабы они возвысили свой голос в защиту мира… Благодарим Господа, даровавшего нашей Церкви непреткновенно осуществлять свое служение в благоприятных условиях справедливого общества, построенного советским народом за истекшие 70 лет, со дня свершения Великой Октябрьской социалистической революции. После 1917 года наша Церковь прошла новый для нее путь бытия в условиях отделения Церкви от государства и школы от Церкви, приобрела опыт жизни и деятельности при социализме и ныне невозбранно осуществляет свою спасительную миссию «шедше убо научите вся языки» (патр. Пимен) с. 10.

10 лет назад от имени нашей Церкви мы обратились с призывом ко всем христианам добиваться, чтобы к великому и священному событию – 2000-летию пришествия в мир Христа Земля очистилась от скверны ядерного оружия…
Мы также твердо убеждены в необходимости сохранения небесной тверди свободной от какого-либо использования в военных целях (патр. Пимен) с. 16.

Митр. Алексий подчеркнул, что Кпльский патриарх впервые в городе Ленинграде, в котором 70 лет назад совершилась Великая Октябрьская социалистическая революция. С. 26.

Озаренные светом Божественного Преображения, мы поднимаем этот бокал (патр. Димитрий) с. 12.

Христос не покинул русский народ, потому что он близок к Богу. Это – благословенный народ (патр. Димитрий) с. 23. (к вопросу о якобы ненависти греков к русским)

Святейший патриарх Димитрий и его спутники поклонились Смоленской иконе Божией Матери, которая является посредницей между небой и землей (Г. Скобей, член ОВЦС) с. 23. (Какой подарок баптистам!!!)

Патр. Димитрий посетил московский храм Иоанна Предтечи на Красной Пресне, настоятель которого прот. Николай Ситников встретил гостей приветственными словами. С. 25. (это мое родное)

В Ленинграде патр. Димитрия встречали митрополит Алексий и Георгий Епифанов, личный секретарь митр. Алексия. С. 25. (ныне - митр. Арсений Липецкий)

Злорадство православного Новосибирска

Представитель новосибирской православной молодёжи, пожелавший остаться неизвестным, заявил порталу Om1.ru, что «Если ты являешься частью Церкви, тем более священником, должен идти на компромиссы».

Православная общественность придерживается такого же мнения. Как отметил один из её лидеров Иннокентий Сизов, Кураева нужно лишить сана уже за то, что он критикует решения Святейшего Патриарха и Православной церкви.

«Он пытается подать типичную либеральную сказку про юрлицо. Если будучи священнослужителем ты не признаёшь авторитета патриарха Кирилла или структуру РПЦ, это ведёт к разрушению, расколу, реформации. Кураев — это вот такой своеобразный Мартин Лютер».

Если Кураеву в довесок к богослужениям запретят заниматься ещё и просветительской деятельностью, это будет только во благо, уверен Сизов. Ибо то, что проповедует Кураев, по его словам, «ни к чему не ведёт».

«Тут опасность в чём? Если он будет читать свои лекции, люди начнут его уважать. Он сможет говорить о чём угодно. Таким как он нельзя быть публичными, потому что фактически в этом случае мы даём публичность Мартину Лютеру. В этом и проблема для меня как человека, который является православным верующим христианином. Я не хочу, чтобы он представлял мою церковь и говорил от её имени», — считает Сизов.

Верность решения Епархиального суда Москвы Сизов объясняет и тем, что позиция Кураева ведёт к расколу. По его мнению, протодиакон может предложить перевести богослужение на современный русский язык, а потом прийти к Храму Христа Спасителя и прибить к дверям свои тезисы, как в Средневековье это сделал Мартин Лютер.

Иннокентий Сизов:

«Такие люди разрушают церковь. Он пытается придерживаться якобы христианской мысли. На самом деле нет. Нет христианства без церкви. Иисус от церкви неотделим. Это ведёт в сторону реформации. Потому что он везде, где можно и нельзя, транслирует свои высказывания. Как можно приходить на телеканал «Дождь» или к какому-нибудь блогеру, который явно клевещет на церковь? «Дождь» фактически ведёт информационную войну против РПЦ. И Кураев, приходя к ним, начинает давать комментарии и критиковать, не пытаясь выстроить диалог. Он уже не свой для церкви. Но даже учитывая такое его поведение, насколько милосердна РПЦ, чтобы просто лишить его церковного сана, а не предать анафеме. И она ещё даёт ему шанс».

Пост Кураева, где он называет умершего настоятеля Елоховского кафедрального собора Александра Агейкина «тупым карьеристом», РПЦ назвала циничным и безнравственным. Возникает вопрос: почему Церковь не давала оценку словам протоиерея Дмитрия Смирнова, окрестившего суррогатных матерей и женщин, решившихся на ЭКО ради рождения ребёнка, проститутками? И почему сам Кураев не осуждал его слова в своих же постах? Впрочем, вопрос останется без ответа. Ибо о почивших либо хорошо, либо никак.

https://www.om1.ru/news/society/226235-eretik_v_rjase_novosibircy_obvinili_svjashhennika_kuraeva_v_popytke_raskolot_cerkov/?utm_source=facebook.com&utm_medium=social&utm_campaign=predstaviteli-pravoslavnoy-obschestvennost

Анонима благодарю.
Вот интересно, если бы своим миссионерские лекции и беседы в университетах я начинал с такого тезиса – «приняв православие, вы должны будете идти на компромиссы», - каков был бы результат этих лекций?
А, может, так и надо делать?
Честно предупреждать людей, какие обременения будут на них возложены? Пост 270 дней в году, правила Трулльского собора, обязанность всецелого подчинения-послушания, а в случае, если у вас вдруг появятся свои убеждения, не совпадающие с официальной позицией патриархии, - "компромисс", понимаемый как отказ от своих убеждений.

Автору же всей статьи замечу, что нехорошо печатать непроверенные сведения. Я вполне ясно осудил то высказывание Смирнова о "проститутках"

https://nsn.fm/society/kuraev-predskazal-skoruu-otstavku-protoiereya-smirnova-iz-za-besplatnyh-prostitutok

Бедный Новосибирск, доведенный до такой интеллектуально-нравственной деградации многолетним правлением митрополита Тихона Емельянова (критика его в РФ и РПЦ запрещена решением епсуда). А потом ведь скулят - а чевой-то тут столько сектантов развелось...

Без отцовщина

Московский священник Федор Бородин:

" Недавно пригласили встретиться с воспитанниками одного московского кадетского корпуса. Три класса, - около шестидесяти ребят возрастом лет по 14.
Почти у всех затаенная боль в глазах, которую я безошибочно узнаю вот уже 41 год. С тех пор, как мом любимые родители развелись.
Совместно проживающий отец есть примерно у каждого девятого. У многих папы даже не платят алиментов.
Как им говорить о Боге, Который нам Отец? Как объяснить притчу о блудном сыне, которая впервые за 2000 лет теперь нуждается в пояснительной лекции об отцовстве? Как говорить о том, что "мы познали любовь Божию к нам", если с детства есть почти только опыт Отчего предательства?
Только теперь становятся понятны слова Евангелия: "вернуть сердца отцов детям"!
Никогда не забуду рассказ пожилой прихожанки о том, как летом она решила проследить за брошенным папой с младенчества, подростком внуком, ежедневно убегавшем с дачи в поле. Незаметно прокравшись за ним, увидела, как тот встаёт в поле и кричит плача: "Папа, Папа"! А потом утрется и пойдет домой.
Когда ему исполнилось двадцать, папа позвонил. Встретились в кафе. Продолжать сын не захотел, мол чужой человек. Папа теперь нуждается в любви, но откуда ей появиться? Замаячили логичная смерть в одиночестве.
Беда в национальном масштабе. Беда.