April 17th, 2021

Наши почетные великомученики

"Быть епископом в 21 веке это совсем другие нагрузки, другое служение, нежели оно было в 20 веке, несмотря на то,что там были открытые гонения. Было по крайней мере тогда понятно, кто где находится по чью сторону баррикад и кто на каком фронте расположился. В 21 веке служение епископа это постоянное давление различных сил, которые пытаются опорочить церковь, опорочить Святейшего Патриарха, Священноначалие, да и вообще всякую власть, чтобы установить хаос, подчинить людей одним низменным инстинктам, разрушить основы христианской религии. Мы знаем как на западе сейчас".


https://www.youtube.com/watch?v=_5p6KTn2y4o
23 нояб. 2020 г.

Далее еп. Савве Валуйскому были подарены три панагии.

***
"Мы в Задонском монастыре только за полгода похоронили трех монахов"
22-я минута

***
Вот как раз в сергианских структурах советской поры было очень неясно "кто где находится по чью сторону баррикад и кто на каком фронте расположился".

Богоподобный суд?

«Сегодня изверженные из сана клирики и их сторонники требуют «независимого суда», уподобляя церковный суд светскому суду по гражданским спорам. «Как же тогда епископ может судить клирика?!» - возмущаются критики данной практики. «Какая же независимость может быть у епархиального суда, если его члены подчинены правящему архиерею?» - заявляют они.
Но Церковь не знает либерально-демократических идей разделения власти, а отображает в судебных вопросах принцип Суда Божьего. Ведь на Страшном Суде будут обнажены и наши грехи друг перед другом и наши грехи перед Богом. И пока еще никому не пришла в голову идея требовать от Бога «независимого суда», так как речь идет о споре Творца и человека… То есть, согласно православным представлениям, церковную иерархию возглавляет Сам Христос, как Глава Церкви, давший власть Апостолам: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18:18). Свидетельства данной Апостолам власти мы часто находим в Евангелии: «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня» (Лк. 10:16). Апостол Павел уточняет: «непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святого» (1Фес. 4:8)» .

Телеграмм-канал «Лабарум» 15 апреля 2021 https://telemetr.me/content/hrizmasimpobedishi


Согласен – «на Страшном Суде будут обнажены наши грехи друг перед другом». Но тогда отчего церковный суд, якобы во всем подражающий Суду Бога, так закрыт и секретен?

Мне до публикации приговора так и не сообщили, в чем я обвиняюсь. Это тоже по-Божески? Но нет, церковное предание говорит, что каждая душа первые три дня после смерти тела приводится в состояние «вменяемости»: ангелы водят ее по местам ее жизни, и она имеет возможность «вспомнить всё», а наипаче свои грехи. Затем шесть дней она проводит в раю и имеет возможность понять, к чему ее призывал Творец. Экскурсия в ад отчего-то занимает много больше времени: целый месяц душа знакомится с тем, как и за что мучимы грешники. И лишь после этого она приходит на Суд. То есть: зная во всех подробностях свою жизнь и свои грехи, зная, что ей предъявлялось на «мытарствах». Правда, это запоздалое знание ей уже не поможет. Оно нужно ей для того, чтобы понять логику решения Судии.

Да, а решение этого Суда принято еще до создания мира, и никакие аргументы и процедуры с нашей стороны там ничего не значат. Епархиальный суд столь же всеведущ? Сии почтенные протоиереи тоже создали своих подсудимых и тоже распялись ради них? Нет? Тогда, может, стоит быть поскромнее в таких уподоблениях?

Бог благ. Есть высшая богословская формула – «Бог есть любовь». В этой формуле слово «Бог» может ли быть заменено на «патриарх Кирилл»?

Дает ли церковная история основания полагать, будто все наши епископы мудры, кротки, лишены личных капризов, психических повреждений, корыстных интересов и просто греховных страстей? Нет? Но власть у них есть. А высшая задача суда – защищать слабых от обид со стороны сильных и властных…

Да, Богу не нужны судебные протоколы. Хотя и там, вроде, предполагается, что Христос – защитник, а сатана – прокурор. Причем обвинитель-прокурор по имени Люцифер заведомо сильнее человека (см. описание Левиафана в книге Иова). Он может сокрушить жизнь человека, перемолов его в мусор (см. первые главы той же книги). Но Судия сдерживает его. Более того – ради блага слабого подсудимого Он к ужасу прокурора даже переступает через Свои же законы.

А церковный суд ставит ли задачу защиты слабых (низших клириков) от произвола высших (епископов)? Нет? Но, значит, это и не суд вовсе.

Право вообще возникло по той причине, что люди не совершенны. И нам надо защищаться друг от друга чем-то иным, кроме палок. И епископы несовершенны. Значит, и от них тоже нужды механизмы защиты. Но епископы бдят, чтобы они не появились. Кейс их аргументов был приведен выше.

Как это удобно - отождествлять себя прямо с Богом. Но даже если принять логику этих апологетов, то отчего бы им не перенести ее на тему церковных финансов? Бог не собирает деньги с ангелов. Отчего же Богоподобные епископы именно этим прежде всего и озабочены? В Царстве Божием нет финансовых потоков. Может, и в земной церкви их отменить?

Булат Окуджава в 1975 году написал песенку для фильма «Приключения Буратино».

Хор кукол поет:

Да здравствует наш Карабас дорогой!
Как сладко нам жить под его бородой!
И он никакой не мучитель,
А просто любимый учитель.

Карабас ответствует:

Эй, старики и молодые,
За то, что я творю добро,
Гоните ваши золотые
И не забудьте серебро.

В начале 2010х годов работники Отдела внешних церковной связей патриархии выпустили ролик, в котором наложили эту песенку на службу патриарха Кирилла. Такой милый дружеский шарж. Но протоколы общения епископов с подчиненными тут переданы точно: снизу вверх текут реальные деньги и фальшивые комплименты.
Неужто и в раю так будет? А если нет, может именно эту деталь стоит поскорее перенести на землю?


Призыв отменить на земле все, чего нет на Небе, приведет к отмене свадеб и туалетов, постов и храмов, икон и «сборников правил». А еще - к отмене власти епископов. В раю люди не повелевают друг другом.

Очень многое в земной жизни появляется как «защита от дурака» (или от злоумышленника). Мы все испорчены. Поэтому никому нельзя доверять полноту власти над другими людьми: безконтрольная безответственная власть портит прежде всего своего носителя. «Я — демократ, потому что верю в грехопадение. Обычно демократами бывают по иной причине — Руссо, например, верил, что люди мудры и добры, а потому имеют право править. Опасность в том, что это неверно. Я просто знаю себя, а я — не вправе править и курятником. Истинное оправдание демократии в том, что мы — создания падшие, и человеку нельзя доверить власть над собратьями. Аристотель считал, что некоторые годятся только в рабы. Очень может быть. Но никто не годится в хозяева» (Клайв Льюис).

Ну, а по сути анонимам из «Лабарума» стоило бы снизить градус своей якобы всеканонической осведомленности и для начала почитать дискуссию знающих людей по этому вопросу.

Часть этих дискуссий собрана, например, в трехтомнике «Журналы и протоколы Высочайше учрежденного Предсоборного Присутствия». Еще часть - в деяниях Поместного Собора 1917-18 годов. Тот Собор как раз проголосовал за отделенность церковного суда от архиереев.

«Устав об устройстве церковного суда» предполагал четыре судебные инстанции (благочиннический суд, епархиальный суд, церковно-областной суд, высший церковный суд) полностью независимые от инстанций церковно-административных.

В частности, «Устав» оставлял за епархиальным епископом лишь право «прокурорского надзора» над деятельностью епархиального суда, то есть право, в случае своего несогласия с его решением, направлять дело в областной суд. Причем Собор постановил, что все члены епархиального суда должны быть выборными (а не назначенными), а «в судебных заседаниях присутствуют участвующие в деле лица и их поверенные и защитники» .
Выборы судей должны были проходить тайным голосованием. Ход процесса, а наипаче оглашение приговора должны быть открытым (доступным для прессы). Вводился срок давности (один год для действия, за которое могло бы быть наложено дисциплинарное взыскание). Вводилось понятие преступного приказа .

Но архиерейский профсоюз, понятно, наложил вето на это решение Поместного Собора даже вопреки мнению патриарха Тихона.

***
Стоит отметить, что чушь "Лабарума" перепостил в своем телеграмме как бы "европеец" епископ Савва Тутунов. Подтвердив тем самым, что фильм "Восток-Запад" снят как раз про него.

Еще один суд с секретными обвинениями

"Вы вызываетесь в качестве обвиняемого на заседание епархиального суда нижегородской епархии в связи с публичными высказываниями, сделанными вами в социальной сети "фейсбук".

Я ничуть не удивлен. Что-то подобное и ожидалось. Понятно, что после расправы над Кураевым местным архиереям дана отмашка на подавление всех, кто еще дерзал высказываться свободно.
Безусловно, митрополит Георгий, помешанный на собственной значимости, который не просто любит держать всё под контролем, но превратил епархию в выжженную поляну, где никто не смеет не то что перечить, но даже робко высказывать свою позицию, взбешён тем, что какой-то заштатный дьякон смеет вякать против него. Дан указ меня заткнуть, любым способом.

Исходя из этого, я вижу два сценария развития ситуации: мягкий и жёсткий.

Мягкий — чисто внутрицерковные методы. Подвести под лишение сана. Самое распространённое здесь — обвинение в супружеской измене, либо какой-нибудь гомосятине. Непростая задачка для епархии, здесь я их очень разочарую. Нет у меня никаких "скелетов в шкафу". Конечно, исполнители постараются что-нибудь да найти. Ничуть не сомневаюсь, что они способны прибегнуть к поиску и подкупу лжесвидетелей. Бывало уже. Можно вспомнить покойного о.Валентина Сазанова (вечная ему память!).

Разумеется, они будут всячески уводить от политической подоплёки всей это гнусной травли в плоскость личных выпадов; это излюбленный метод.

Второй, жёсткий сценарий — привлечение силовых органов.

Методы понятны; на волне всё нарастающих репрессий в нашей стране ничего не стоит упрятать и меня. Вспомним, что самый влиятельный член т.н. "Дивеевского братства", Сергей Кириенко, ответственен за внутреннюю политику: уничтожение остатков демократии, разгром оппозиции, фальсификация выборов происходят при его непосредственном участии.

Помните фильм "Левиафан"? Губернатору очень уж хотелось сделать подарок архиерею, построив храм на видном месте — да вот незадача, стоял там домик маленького человечка, который никак не соглашался освободить площадку. Досадная помеха. Сфабриковали дело, упрятали на долгие годы. Ничтожная букашка мешается под ногами.

Сила, наглость и хамство суть составляющие этой власти, в том числе и церковной.

Да, я утверждаю, что в случае возбуждения против меня уголовного преследования, его заказчиком со 100% вероятностью будет митрополит Георгий.

В этой ситуации моя лучшая, если не единственная защита — максимальная гласность. Все подробности, все имена будут названы. В том числе и тех, кто, годами сослужа со мной, называя меня "братом и сослужителем", теперь позорно и трусливо отмалчивается (хотя в алтаре ох какие смелые все ругать архиерея!). Вы стольких уже позволили сожрать этой братии! Думаете, вас минует?


https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=922384221850008&id=100022353163227&__cft__[0]=AZUejzZFXEafr2Z2iYU2IapjQcNb8BT1Gx5-Tk0HVjNPdoa2iQ99GuGvdMHgABseYVb9kWdPQTk7zy6MxMSv8QKFOyDbBuiniejdn4lBmuhgtojTvb3eNYb2yFJCF-8CHIc&__tn__=%2CO%2CP-R

***
Ни автора этой записи, ни подробностей я не знаю. Но вызов в суд без предьявления обвинений это подло.