May 23rd, 2021

Две проповеди по поводу одного преступления

Патриарх напомнил, как крестоносцы обращались с православными святынями

Средневековые крестоносцы и сопровождавшие их купцы не только грабили страны Востока, но и «безо всякого зазрения совести» вывозили оттуда христианские святыни, заявил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в проповеди в храме Христа Спасителя в день перенесения мощей Николая Чудотворца в Бари 22 мая, трансляция мероприятия велась на официальном сайте Русской православной церкви (РПЦ).

Кирилл отметил, что крестоносцы не только присваивали себе сокровища, но и «разоряли святыни». По словам патриарха, участники крестовых походов не испытывали мук совести, когда «увозили на Запад мощи и святые иконы», поскольку были уверены, что «Восток должен» безвозмездно «поделиться этими святынями».

В качестве примера патриарх Кирилл привел похищение мощей святителя Николая из Мир Ликийских даже не рыцарями, а итальянскими купцами. Глава РПЦ напомнил, как в XI веке те отобрали останки святого у православных монахов и в спешке перевезли их на свою родину в город Бари.

https://rossaprimavera.ru/news/b4b1338e

Да, эти слова патриарха я слышал сам в прямой трансляции.
Но они были вырезаны из всех записей.
См. http://www.patriarchia.ru/db/text/5812453.html

Дело в том, что в Бари мощи св. Николая прибыли 9 мая 1087 года

А Первый крестовый поход был объявлен в 1096 году, причем в район Мир Ликийских крестоносцы впервые оказались лишь 1097-м. Тот есть крестоносцы пришли ровно через 10 лет, и потому нет никакой возможности именно их винить в похищении мощей св. Николая.

Примечательна и еще одна правка патриаршей проповеди: "Мы почитаем имена святых угодников именно потому, что и в райских обителях они не перестают быть нашими братьями и сестрами по вере, которым небезразлична наша земная жизнь".

На самом деле было сказано "они не просто прохлаждаются в райских обителях"

***

Проповедь перед причастием произнес Тимофей Бойко, клирик московского храма Живоначальной Троицы в Воронцове.

https://www.youtube.com/watch?v=Te8SkFJ2iwQ&t=4712s

Печальное зрелище. Священно-гастарбайтер так и не выучился говорить по русски без акцента.

"Духовное образование: 2002 - 2006 г. – Почаевская Духовная Семинария. Иностранными языками не владею. Служба в рядах ВС: Не осуществлялась в связи с обучением в Духовной Семинарии и рукоположением. Трудовая деятельность: Не работал. Церковные награды: В 2006г. при рукоположении в сан пресвитера награжден камилавкой, набедренником и наперсным крестом".
http://troizavoronzovo.prihod.ru/dukhovenstvo/view/id/1166755

Такая вот загадочная карьера. 21-летний хлопец, просто отбыв "обучение" в далекой и тупейшей почаевской семинарии, сразу невесть за что получает наперсный крест, а потом неизвестно за какую цену и ради какой надобности перемещается в Москву (причем он тут с августа 2007 года).

Похоже, он сюда прибыл в качестве келейника рукоположившего его схиепископа Серафима Зализника. То есть стал свидетелем настоящего канонического цирка:

"Серафима, тяжело заболев, в 2003 году принял схиму с именем Сергий. После выздоровления пожелал снять с себя схиму, чтобы канонично продолжать быть архиереем; что и было сделано в 2007 году. (По каноническим правилам, епископ, принимающий схиму, не может действовать как архиерей.) Отказавшись от схимы и вернувшись к прежнему монашескому имени, Серафим получил возможность снова стать правящим епископом. Он вернулся к своему прежнему монашескому имени — Серафим".
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BC_(%D0%97%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9)

Понятно, что он импортировал в Москву все почаевские злые сказки. Мы услышали про пощечину Арию как про пример заботы о православной вере.

"Турки намеревались осквернить мощи великого угодника". Тогда Миры Ликийские были не под турками, а те вряд ли вообще знали о существовании его мощей.

Вообще сей почавец не в состоянии даже понять пересказать прочитанное им.
Вот источник его проповеди: "В XI веке греческая империя переживала тяжелое время. Турки опустошали ее владения в Малой Азии, разоряли города и сёла, убивая их жителей, и сопровождали свои жестокости оскорблением святых храмов, мощей, икон и книг. Мусульмане покушались уничтожить мощи святителя Николая, глубоко чтимого всем христианским миром.

В 792 году калиф Аарон Аль-Рашид послал начальника флота Хумейда разграбить остров Родос. Опустошив этот остров, Хумейд отправился в Миры Ликийские с намерением взломать гробницу святителя Николая. Но вместо нее он взломал другую, стоявшую рядом с гробницей Святителя. Едва святотатцы успели это сделать, как на море поднялась страшная буря и почти все суда были разбиты".
https://www.sedmitza.ru/text/697437.html

То есть это арабы, а не турки, и 8 век, а не 11-й.

Бедняга вчера изрядно "попал". Патриарх совершенно верно говорил о воровстве мощей св. Николая итальянскими купцами. Но Бойко взял слово до этой проповеди патриарха и понес пургу про "честное перенесение мощей", про сонное видение св. Николая некоему пресвитеру с инструкцией о том, как найти свои мощи и прочее...

Естественно, почаевцу невдомек, что пресвитеры в Бари и их "священноначалие" в то время уже были католиками.


***

Праздник переноса мощей впервые римский папа Урбан назначил на 1090 год. Это папское решение имело место 1 октября 1089 года (папа был в Бари по приглашению норманских герцогов для рукоположения нового барийского епископа – Илии – и для освящения новопостроенного храма св. Николая ).
На Руси же этот праздник появляется почти тотчас - в 1092 году .

Причиной этого импорта может быть то, что дочь князя Всеволода Евпраксия-Адельгейда, супруга императора Генриха 4, присутствовала при перенесении мощей (см. Мошин В. А. О периодизации русско-южнославянских литературных связей // Русь и южные славяне. Спб., 1998, с. 77).

Никоновская летопись под 1091 годом сообщает - "прииде Феодор Грек митрополич от папы из Рима и принесе много мощей святых".

В работах, специально посвященных этой теме, не удалось найти никакой дополнительной информации про этого Феодора.

см. Хрусталев Д. Г. Учреждение на Руси праздника перенесения мощей Николая Мирликийского в Бари // Verbum. Вып. 3. Византийское богословие и традиции религиозно-философской мысли в России. СПб., 2001, с. 135.
Хрусталев Д. Г. Разыскания о Ефреме Переяславском. СПб., 2002, с. 254.

Но очевидна главная роль митрополита Переяславского Ефрема в установлении этого праздника.

Ефрем "был евнухом («кажеником»), что дает основание предполагать его греческое происхождение" (Прав. Энц.).

Но, будучи греком, похоже, он малость троллил кпльскую патриархию: "прибытие частицы барийских реликвий носило двойной смысл. С одной стороны, она привлекала внимание широкого круга киевлян, а с другой — определенным образом демонстрировала Константинополю возможность более тесного сближения Киева с Римом. Патриарх сам находился в переписке с римским понтификом и ничего предосудительного в поведении Ефрема выявить не мог — в случае неканоничных действий неизбежно должна была последовать анафема. Однако угроза гипотетического отпадения одной из епархий от восточной патриархии здесь все же прослеживалась: Византии намекали, что она не обладает исключительным правом контактов с Римом. Это должно было настроить Алексея Комнина и патриарха Николая на сговорчивость. К тому же грекам хорошо было известны обширные родственные связи русских князей с Западом, более обширные, чем с Византией" (Хрусталев Д. Г. Разыскания.. с. 278).

Наше ТВ

Всю ушедшую неделю телеканал ОТР радовал серьезными фильмами, резко контрастирующими с восторженно-патриотическим настроем остальных телеканалов.

пн - Дурак
вт - Левиафан
ср - 12
чт - Нелюбовь
птн - Царь
сб - Убить дракона

Маргарита Симоньян обличила Лукашенко



Тем самым она опровергла версию случайной драки на борту, которая якобы и привела к принудительной посадки самолета в Минске и к аресту летевшего на нем диссидента.

Я согласен с Маргаритой и RT: это спецоперация, совершенная по приказу президента. Остальные квалификации даст суд. Не Минский.