August 20th, 2021

Про вчерашний день

Мы жили в Теплом Стане, и танки входили в Москву мимо нас. Еще ночью, заслышав необычный гул, мы с братом через лес побежали на Ленинский проспект, а рано утром 19 августа я включил телевизор в поисках объяснений. И узнал про ГКЧП.
Поскольку я был пресс-секретарем патриарха [Алексия II], я тут же позвонил ему домой и без подробностей просто сказал: «включите телевизор, там переворот». Через некоторое время патриарх мне перезвонил. Он ехал в Кремль на службу (впервые, кажется, была служба в Кремле), и мы договорились, что встретимся на полдороги, а я вместе проеду на службу в машине патриарха.
Уже потом, во время службы, я сообразил, что есть проблемка: в конце патриаршей службы всегда возглашается «многая лета» властям, а кто же сегодня власть? Я подошел к митрополиту Кириллу (нынешнему патриарху Московскому и всея Руси. — «Сноб») и говорю ему: шепните святейшему, что стоит отказаться от этой формулы. Кирилл согласился и поговорил с патриархом. Храм был полон «белоэмигрантами» (впервые проходил Конгресс соотечественников). Это люди, знающие акценты православного этикета, и они обратили внимание, что формула о богохранимых властях из службы ушла. Они оценили это как здравое и мужественное решение патриарха Алексия.

Разумеется, журналисты требовали каких-то комментариев. Члены Синода, включая митрополита Кирилла, полагали, что надо отмолчаться, а я пробовал убедить патриарху в обратном. Более того, я набросал текст послания патриарха на случай перехода ГКЧП к силовым действиям, в котором он совершенно ясно высказывался против участия армии в политике, против насилия, что прозвучало бы как поддержка Горбачева ии Ельцина, а не ГКЧП. Но патриарх отказался это подписывать. Тем не менее, я раздал эту заготовку знакомым журналистам с просьбой не публиковать без особого разрешения.

Тем временем у Кирилла появился другой вариант обращения патриарха, в котором все было просто: давайте жить дружно (https://yeltsin.ru/day-by-day/1991/08/21/4871/). Из него было не понятно, с кем патриарх. И хотя это не было моим текстом и не соответствовало моей позиции, в книге А. Сегеня (Сегень А. Патриарх Алексий Второй. М, 2015, с. 227) утверждается обратное.

А когда в ночь с 20 на 21 пошли сообщения о том, что вот-вот начнется штурм «Белого дома» и кровь пролилась на Садовом кольце, я опять позвонил патриарху и сообщил ему эти новости. На самом деле я ошибся. Спустя годы я понимаю, что эти ребята погибли напрасно. Потому что тогда та группа техники, под которую они легли, уже получила приказ уйти из Москвы. Они шли по Садовому кольцу под мостом Калининского проспекта в сторону от «Белого дома», и это не был обманный маневр, они уходили на базу. А москвичи им мешали, потому что они не знали что танки уходят. В итоге произошло столкновение. Здесь и солдаты не виноваты — они оказались в ситуации, к которой не были готовы. Все поступили по совести, а люди погибли, хотя их никто не хотел убивать. А тогда это воспринималось так, что армия пустила в ход оружие против мирных невооруженных людей. Я сообщил об этом патриарху. И его реакция опять же была по совести — раз так, то давайте выпустим это обращение.

«21 августа 1991 года, 1.30 ночи. Братья и сестры! Взорван хрупкий гражданский мир в нашем обществе. По поступающим сообщениям, начинаются открытые вооруженные столкновения и кровопролитие. В этих условиях мой долг Патриарха предупредить всех, кому слово Церкви дорого и небезразлично: всякий, кто поднимет оружие на своего ближнего, против безоружных людей, приемлет на душу тягчайший грех, отлучающий его от Церкви, от Бога. О таковых подобало бы проливать больше слез и молитв, чем об их жертвах. Да избавит нас Господь от страшного греха братоубийства!
Потому и предупреждаю я всех соотечественников: Церковь не благословляет, не может благословить беззаконные, насильственные, кровопролитные действия. Я прошу всех вас, дорогие, сделать все, чтобы не вспыхнул пламень междоусобной войны. Остановитесь!
Я прошу солдат и их командиров вспомнить, что цену за человеческую жизнь не может назначить и уплатить никто».

Уже на следующий день официальная патриархия отрицала, что есть такое обращение. Клерки были правы: это обращение не прошло по обычным каналам, по которым обычно идут документы патриарху и от него. Тут было мое прямое и личное взаимодействие с патриархом.

ГКЧП и до сих пор мне несимпатичен. Как бы то ни было, мы получили примерно 20 лет свободы. И потому я считаю, что очень вовремя родился: главные годы моей жизни все же прошли в «культпросвете», в свободных условиях. Но последнее время я чувствую, что с каждым годом молодею и молодею, потому как вокруг оказывается все больше и больше примет моей комсомольской юности.

https://snob.ru/entry/237202/

Антиподы и епископ

Типичным представителем ирландских порядков в Европе был Виргилий (ирл. Fergil), епископ зальцбургский.

Заняв, по желанию Пипина, Зальцбургскую кафедру, он, как истый ирландец, остался пресвитером, но захватил в свои руки административную часть, управлял Зальцбургом и зависящими от него провинциями. Осуществление непосредственных епископских функций Виргилий передал прибывшему из Ирландии епископу. Добдагреку (ирл. Dub-da-chrich). Несмотря на это, его положение и авторитет были признаваемы епископами. Такой порядок продолжался ровно 22 года.

Скончался Виргилий, однако, епископом, приняв этот сан перед самой смертью. В административном отношении Виргилий был подчинен еп. Бонифацию, но, так как он был поборником Рима, то у него с Бонифацием постоянно происходили столкновения. Одно из них произошло по следующему поводу: баварские священники, по своей малограмотности, произносили формулу крещения так: «baptizo te in nomine patriae (вместо. patris), et filiae (вм. filii), et Spiritue Sancti.

Получалось крещение «во имя Отечества и дочери».

По мнению св. Бонифация, крещенных с такой формулой было необходимо перекрещивать, но Виргилий настаивал, что в данном случае нет ереси или сознательного искажения, а потому совершенное с ошибочной формулой крещение может признаваться действительным.

На сторону же Виргилия стал и папа Захария, который посланием от 746 г. прекратил возникший спор.

Но в другой раз Бонифаций довел Виргилия до суда в Риме.

Дело в том, что Виргилий, как ирландец и притом моряк, признавал, что земля кругла и, следовательно, существуют антиподы, т. е. люди, живущие под нами. За такие мысли, как за ересь, он был вызван на суд в Рим, где блистательно оправдался и не только получил прощение, но в последствии еще и титул святого римской церкви (это мнение Болотова). ПЭ сообщает иначе: "Римский папа св. Захария поддержал позицию Виргилия по вопросу Крещения, направив в 748 г. послание св. Бонифацию (PL. 89. Col. 943-948), но в том же послании критиковал Виргилия за учение об антиподах, которое было названо папой «дурным и неправедным»".

С именем Виргилия связывается первая по времени миссия среди западных славян. Также перевод молитв и организация первых общин в Моравии ставятся в заслугу Добдагреку


(см. Болотов История древней церкви т.2. и Исаченко А. И. К вопросу об ирландской миссии у панонских и моравских славян // Вопросы славянского языкознания. М., 1963. а также https://www.pravenc.ru/text/158730.html).

***

Да, в Ирландии была та церковная структура, о которой мечтают сегодня многие православные: за епископом оставляется функция "производителя". Он монах, молится в уединенном монастыре и при необходимости посвящает новых священников. Епископ исполняет церемониальные функции конституционного монарха. А вот вопросы административно-кадровые и финансовые решает епархиальный совет пресвитеров.

Ну, а крещение «во имя Отечества» мы уже видими в исполнении наших отцов Звездониев. Вспомним, как МитрополитМитрофанушка объявил самокрещеными погибших подводников "Курска".

Детская литургия

Помнится, в90-х о. Александр Борисов стал служить специальные литургии для детей (и с их участием), а викарий еп. Арсений запретил ему это делать.

Где-то в сети есть описание этой истории?