September 9th, 2021

Служебные соответствия

Слышали?

Глава Роспотребнадзора отравился колбасой
Глава Минздрава стал жертвой врачебной ошибки
Сыну главы Рособрнадзора вручили фальшивый диплом
Патриарх попал в секту
С главой МЧС произошел несчастный случай...

Просто в должностные обязанности указанных лиц входит недопущение именно таких ситуаций.

Смертельный риск

в отказе священника от статуса ном-комбатанта.

Поэтому еще раз прошу: отцы, не фотографируйтесь с оружием в руках!
Потом ведь, случись что нехорошее, не докажете пленившим вас боевикам, что вы не "офицеры под прикрытием рясы".




Или просто я не в курсе, а профильный синодальный отдел уже распространил такую указивку от своего имени?

Подготовка тотальных религиозных репрессий

Сегодня слово "радикал" уже не является оценочным и вкусовым. Характеристика "радикал" вкупе со словом "экстремист" может иметь печальные правовые последствия.

Митрополит Белгородский Иоанн (глава синодального "миссионерского" отдела) и долгие годы управлявший головой митрополита полковник полиции Хвыля-Олинтер (был руководителем сектора этот отдела; с 2012 г. заместитель завсектором МВД Синодального отдела по взаимодействию с Вооружёнными силами) много сил приложили к тому, чтобы своих религиозных оппонентов представить врагами и государства тоже.

И вот их плоды: работа "РАДИКАЛЬНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ АНТИОХИЙСКОЙ БОГОСЛОВСКОЙ ШКОЛЫ"

Защищена в БелГУ на кафедре всеобщей истории.

Автор - Соломинцев Александр Михайлович

http://dspace.bsu.edu.ru/bitstream/123456789/24085/1/Solomintsev_Radikalnye_16.pdf

Автор работы - студент Белгородской семинарии по совместительству награжденный госдипломом местного унииверситета
http://www.uchkom.info/novosti/1647/

ныне работает заведующим канцелярией докторантуры у митр. Илариона Алфеева в Москве
http://www.doctorantura.ru/sveden/struct/

"Радикальные направления" - это всего лишь несториане и монофизиты.
"При рассмотрении полемики Аполлинария с первым радикальным антиохийцем – Диодором Тарсийским... Каппадокийцы не увидели опасности со стороны радикальных антиохийских богословов (примером может служить общение Василия Великого с Диодором Тарсийским)" (сс. 16 и 22).

Понятно, что это мимикрия богословия под светские стандарты: попытка заменить слово "ересь".
Политического или религиозного радикализма автор своим персонажам не приписывает.

Но все же сама эта белгородская интенция очень характерна и очень опасна. Уж знаток "восточного богословия" должен знать, какой катастрофой для всего христианского мира обернулась борьба св. имп. Юстиниана с "тремя главами" и прочими "ориентальными радикалами". Возмущенные тем насилием над их совестью, что чинили "нерадикальные" православные, жители Ближнего Востока открыли ворота своих городов арабам-мусульманам. А без этой капитуляции не было бы ни Сицилийского эмирата, ни мгновенного крушения христианской Африки (по тем же причинам), ни арабов на испано-французской границе.

Но, как известно, грабли делятся на два вида: просто грабли и - мои любимые...

Влияние политики на литургию

Одна монофизитская хроника объясняет появление интересного различия в их литургии от православной.

В имперской традиции во время «евхаристического канона», то есть освящения Святых Даров диакон стоит рядом со священником, справа и на полшага позади него. То есть оба стоят спиной к прихожанам и ко входной двери в храм.

Но у монофизитов появилась другая диспозиция: диакон в эту минуту стоял за престолом спиной к горнему месту, лицом к престолу и священнику, и тем самым держал под контролем вход в храм. Ибо «до того доходила свирепость халкедонитов, что во время совершения таинств они входили к православным, выбрасывали святые дары и попирали их. Поэтому существует до наших дней обычай в Мисрине и Египте, чтобы дьякон становился с востока чтобы служить во время таинства, для того чтобы, когда войдут гонители, он увидел и дал знать священнику, и он потребил причастие прежде, чем войдут гонители».

Из анонимной сирийской хроники 1234 г. Публ.: Пигулевская Н.В. Византия и Иран на рубеже 6 и 7 вв. - М.- Лд, 1946, с. 284.