September 17th, 2021

Первая православная инквизиция

Иоанн Эфесский. Церковная история ч. III. 3, 27-35;

579 год. «Во второй год правления Тиберия, до столицы дошла весть о том, что нечестивые язычники в Баальбеке, иначе называемом Гелиополисом (город в Ливане недалеко от Бейрута – А.К.), которые якобы поклонялись сатане, замышляли заговоры всякий раз, когда они могли найти возможность уничтожить и притеснить христиан в этом городе, которые были немногочисленными и бедными, в то время как все они постоянно наслаждались богатством и достоинством. Более того, они потакали насмешкам над Христом и всеми, кто верил в него.

Когда новость дошла до Тиберия, он поручил это дело офицеру, который незадолго до этого был отправлен на Восток Юстином по случаю восстания и беспорядков, произведенных евреями и самаритянами в Палестине. Его прибытие туда фактически привело их к порядку, истребив одних и распяв других, уничтожив их собственность и заставив их строгостью своих мер подчиниться. Получив приказ царя, этот офицер, чье имя было Феофил, сразу же отправился из Палестины в Гелиополь и, арестовав многочисленных язычников, вознаградил их, как того заслуживала их дерзость, смирив и распяв их, и убив их мечом.

И когда их подвергли пыткам и потребовали назвать имена тех, кто, как и они сами, были виновны в языческих грехах, они упомянули множество людей в каждом районе и городе своей страны и почти в каждом городе на Востоке, но особенно в Антиохии Великой. Феофил отправил имена магистратам того места, где они проживали, с приказом немедленно арестовать их и отправить к нему. Феофил отправил одного из своих слуг, чтобы обеспечить безопасность Руфина, который занимал должность первосвященника в Антиохии. Однако по прибытии офицер обнаружил, что Руфина там нет, но недавно он посещал Анатолия, губернатора Эдессы. Для проведения допроса он вместе с чиновником церковного двора отправился в Эдессу, чтобы арестовать там Руфина.

По прибытии они узнали, что он живет здесь, и, дождавшись ночи, окружив дом, чтобы арестовать его, они обнаружили, что праздник Зевса на самом деле отмечается язычниками, и люди собирались, чтобы вместе с Руфином приносить жертвы. Однако, узнав об окружении дома, присутствующие встревожились и убежали. Но Руфин хорошо знал, что у него не было убежища, в котором он мог бы спастись, вытащил свой нож и вонзил его себе в сердце, и, получив также ранение в живот, упал замертво.

Однако там был подагрический старик, слишком слабый, чтобы бежать, и старуха, которую, войдя, они обнаружили рядом с умирающим телом Руфина, растянутым на земле, и окруженным приготовлениями к жертвоприношению. Поэтому солдаты возложили на них руки и пригрозили им мгновенной смертью, если они действительно не объявят имена всех, кто принимал участие в этих действиях; но если они полностью признаются, они обещали, что не причинят им вреда. И они, боясь смерти, назвали все свои имена, и среди них был правитель и прокуратор Анатолий.

Тем временем Анатолий придумал хитрый способ спастись, который, однако, оказался безрезультатным: поспешно закутавшись в дорожный плащ, надев кожаные штаны и дорожную обувь, он пошел к епископу в дом как будто только что прибыл из далекого путешествия. Тот, услышав, что прибыл правитель, был в сильном ужасе и сказал: «Почему правитель пришел сюда в этот несвоевременный час?» Но, будучи допущенным, Анатолий сказал: «Я пришел сюда прямо с дороги. Ибо у меня был спор о таком-то месте из Писания, и я сомневаюсь в его правильном объяснении».

Но его уловки не удались. Ибо как только он покинул дом епископа, те, кого послали арестовать его, встретили его, возложили на него руки и сказали: «Пройдемте с нами мирно, правитель: мы очень нуждаемся в вас». Он в ответ стал им объяснять и говорить: «Я только что вошел в город из путешествия, что и епископ может подтвердить». Но они ответили: «Бесполезно разыгрывать нас, правитель. В эту ночь ты был с Руфином и остальным вашим народом и принесли жертву Зевсу; и все свидетели готовы это доказать».
По прибытии в Антиохию и прочтении показаний, сделанных в Эдессе о найденных там язычниках, и Анатолий, и его секретарь по имени Феодор были арестованы и допрошены.

Сначала они прибегли к лжи, но наконец секретарь после пыток и жестоких бичеваний заявил о своей готовности признаться во всем; как было сказано, они низложили, что и Григорий, патриарх Антиохии, и Евлогий, который впоследствии стал патриархом Александрии, присутствовали с ними при принесении в жертву мальчика, произведенном ночью в Дафне; и едва они, завершили жертвоприношение, как весь город внезапно задрожал и содрогнулся от землетрясения. Как только это признание было услышано, все население наполнилось ужасом и изумлением, раздались разные крики, и соборный храм закрылся, так что Григорий не мог покинуть свой дворец и совершить литургию с освящением святого мира, как обычно в четверг на Страстной неделе.

Collapse )
Но через некоторое время он решил предстать перед царем и приготовил большое количество золота и серебра, а также множество дорогих тканей всякого рода и всякие другие вещи, которые могут пригодиться в качестве подарков и почетных даров для первых лиц сената; и только в этом, как говорят, его путешествие стоило ему многих талантов. И когда он прибыл в столицу, он завалил своими подарками весь сенат и всех высокопоставленных мужчин и женщин и всех церковников, которые злились на него из-за слухов о том, что он язычник, он успокаивал и умилостивил подарками, как и всех родственников патриарха (Иоанна Постника), который, узнав о его прибытии, отказался общаться с ним. Но как он не был открыт для взяток сам, те, кто были вокруг него, были уговорены заступиться и убедить его, пока, наконец, Иоанн не принял Григория, как и император Маврикий, и весь сенат, и все они относились к нему с большим уважением, и были на его стороне.
И когда люди обычно ожидали, что против него начнется процесс и что он не вернется на свой престол, его приняли при дворе, и, выполнив все, что он хотел, он был отослан назад с великой честью. И чтобы успокоить свой народ, он попросил у царя разрешения построить им ипподром; и не только получил его, но и необходимые материалы для возведения этой церкви сатаны, в которой он сам был готов служить и выполнять все свои обязанности, так что, как было сказано, он даже взял с собой из столицы отряд пантомимистов. И это для многих было причиной смеха, насмешек и насмешек, но для других - печали и печали, потому что они сказали: «Вот! к этому человеку относится слово Господа нашего, которое гласит: «Если соль потеряет силу, кто сделает ее соленой». Ибо, будучи назначенным главой Христовой церкви, теперь, после всех невзгод, через которые мы прошли, он публично показал себя строителем и основателем в Антиохии церкви сатаны, в возведении которой он постоянно участвовал неутомимый в своих усилиях»».

***
Упоминаемые тут и обвиняемые в ритуальном убийстве мальчика Григорий, патриарх Антиохийский, и Евлогий, патриарх Александрийский, в православии почитаются как святые

Должность Анатолия, как уточняет Пигулевская - "антиепарх". Он имел звание архонта. (Пигулевская Н. В. Сирийские источники по истории народов СССР. М.‒ Лд., 1941. с. 17).

Частично эти события описаны у Евагрия Схоластика (Церк. история 5, 17-18)

"В городе Феополис и в соседней Дафне, на третьем году царствования Тиберия кесаря, в самое жаркое время полудня, случилось сильное колебание земли. Дафна тогда вся сделалась жертвой землетрясения, а в Феополисе многие общественные и частные здания растрескались до самой земли, но не упали на землю. Был и другой достойный рассказа случай, как в самом Феополисе, так и в царствующем городе; он поразил страхом тот и другой город и произвел в них величайшее волнение. Поводом к нему была ревность Божья, а конец его был боголепен; - я расскажу о нем.
В городе Феополис имел жительство некто Анатолий, сперва принадлежавший к низшему классу граждан и занимавшийся каретным мастерством, а потом, не знаю, каким образом, пробравшийся до правительственного поста и других общественных должностей. Здесь он исполнял обыкновенные свои дела, и по ним стал весьма близок к предстоятелю этого города Григорию, - часто хаживал к нему, то с тем, чтобы переговорить о делах, то с тем, чтобы через обращение с ним приобрести большую силу. Однажды был он захвачен при (языческих) жертвоприношениях и, позванный к допросу, оказался злодеем, волшебником и человеком, замешанным в бесчисленных преступлениях. Но, подкупив восточного правителя, он едва не был выпущен вместе со своими сообщниками (ибо имел около себя и других, которые были такого же нрава и вмести с ним попались), если бы не восстал народ и, возмутившись, не разрушил умысла. В это время возмущались и против святителя, говоря, что и он участвовал в намерениях Анатолия. Какой-то враждебный и пагубный демон хотел уверить некоторых, будто епископ вместе с Анатолием даже присутствовал при жертвоприношениях. Поэтому Григорий подвергался крайней опасности и должен был выдерживать сильные нападения со стороны народа. Подозрение на него возросло до такой степени, что василевс Тиберий, для открытия истины, захотел лично допросить Анатолия и повелел как его, так и сообщников немедленно препроводить в царствующий город. Узнав об этом, Анатолий прибег к некоторой иконе Богородицы, висевшей в темнице на веревке, и, сложив руки сзади, представлял собой человека умоляющего и просящего. Но она, в негодовании обличая человека негодного и богоненавистного, совершенно обратилась в противоположную сторону: чудо страшное и достойное того, чтобы о нем всегда помнили! Это видели все - как узники, так и те, которым вверена была стража над ним и его сообщниками, и рассказали всем. Являлась она также в истинном видении и некоторым верным, возбуждая их против этого злодея и говоря, что он оскорбил ее Сына. Потом, будучи приведен в царствующий город и подвергнут всем родам пыток, Анатолий вовсе ничего не мог сказать против святителя, а только вместе со своими сообщниками сделался виновником еще больших смятений и всенародного восстания в городе. Так, когда некоторые из его сообщников выслушали приговор ссылки, а не смерти, народ, воспламененный какой-то божественной ревностью, в негодовании и досаде все перевернув вверх дном, схватил осужденных в ссылку и, возведя их на костер, живых предал огню; потому что такой приговор произнесен был народом. Чернь вопияла также против царя и своего епископа Евтихия, как бы против предателей веры, даже намеревалась умертвить Евтихия и тех, кому вверено было исследование этого дела, и для сего всюду ходила, ища их. Только спасающее всех Провидение одним внушило скрыться от преследования, а в других, то есть в этой толпе народа, мало по малу укротило ярость, - и потому не случилось никакого злодейства. Между тем сам Анатолий сперва предан был в амфитеатре зверям и изранен ими, а потом пригвожден ко кресту. Однако же его мучения на земле этим еще не окончились. Волки, стащив (с креста) мерзкое тело его, совершили неслыханный в истории раздел своей добычи. Был у нас один человек, который еще прежде, чем это случилось, говорил, что он видел во сне, как народ произнес приговор против Анатолия и его сообщников. Сказывал также некто главный правитель царских домов, весьма сильно защищавший Анатолия, что ему явилась Богородица и говорила: доколе ты будешь заступаться за Анатолия, который так оскорбляет меня и моего Сына? Так окончилось это происшествие".

***
Этого текста Иоанна нет в русском переводе.
По сирийски он читается тут https://openlibrary.org/books/OL24783535M/The_third_part_of_the_ecclesiastical_history

По английски тут
https://books.google.ru/books?id=gR06zgEACAAJ&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

рр. 209-226

по русски - ну, как получилось. Правка будет принята с благодарностью.

Ну и святыни у него...

"... о дате, которая так же, как и 22 июня 1941 года, всегда останется для всех нас святой – это 8 сентября, 8 сентября сомкнулась блокада Ленинграда"

http://kremlin.ru/events/president/transcripts/66708/print

Помнится, патриарх и его пресс-секретарь уже поздравляли с днем начала войны.

https://diak-kuraev.livejournal.com/862141.html
https://diak-kuraev.livejournal.com/2961175.html

Надо сказать, что именно так обстоят дела в глубокой религиозной архаке: "святой" вовсе не значит хороший, добрый, спасительный. Всяко-разная хтонь тоже "святая".

Но неужели мы так глубоко провалились с ихней ГРР?

Новая мебель Святейшего

Аллё, приём!



"Синод Маланкарской Церкви единогласно избрал митрополита Матфея Мар Севериуса в качестве приемника почившего в июле этого года Католикоса Василия Мар Фомы Павла II."

http://www.patriarchia.ru/db/text/5844358.html

Кто их знает - эту Маланкарскую Церковь. Может, у них там в Индии медиумы руководят.

***
К вечеру следующего дня исправили