October 11th, 2021

Св. патриарх Тихон - за ПЦУ

УПЦ и МП критикуют украинский закон, согласно которому собственником церковного здания является община, а не епархия, поскольку в случае смены юрисдикции община уходит вместе со своим храмом.

Но Тихон желал именно такой связи прихода и здания:

"Ваше Сиятельство, быть может, не изволили еще слышать о так называемом Вилкесбарском церковном процессе. Суть его вкратце такова. В 1893 г. воссоединился с Православною Церковию униатский приход в г. Вилкесбаре (шт. Пенсильвания); воссоединились не все, но большинство, за которыми и осталась церковь, ранее выстроенная. Униаты однако возбудили, не без влияния католиков, судебный процесс о том, чтобы им была отдана Вилкесбарская церковь. Дело тянулось целые годы, но в Июне нынешнего лета местный судья порешил его не в нашу пользу. Мотив его решения таков: церковь была построена Вилкесбарцами, когда все они были еще униатами; следовательно (?) она униатская и должна принадлежать униатам, а не православным. Рассуждение наивное: если из униатов, построивших где-ниб. церковь, воссоединятся 500 человек, а один не пожелает, то значит за ним и должна остаться церковь, которую строили 500 человек! Казалось бы гораздо резоннее тем, которые принимали участие в постройке церкви, но не пожелали воссоединиться, — возвратить их деньги, если их меньшинство, а церковь должна принадлежать большинству.

Письмо А. П. Кассини от 23 сент 1899 // Письма святителя Тихона. Американский период жизни. Спб., 2010, с. 42.

***
"Думаю, что еще немалое время Американская кафедра будет сокрушать своих предстоятелей!"
Экзарху Грузии Флавиану 23 марта 1901 // Письма святителя Тихона. Американский период жизни. Спб., 2010, с. 80


Это пророчество сбылось через сто лет. Кажется, трех своих предстоятелей съели священники ПЦА на рубеже тысячелетий.

***
А вот тут св. Тихону повезло, что большевики не знали о таком его письме:

"Выходцы из Австрии могут быть довольны в Канаде, так как здесь избавлены от двух своих врагов - безземелья и жидов"
В. К. Саблеру 3 сент 1901 // Письма святителя Тихона. Американский период жизни. Спб., 2010, с. 87
Речь идет об украинских эмигрантах. Стоит отметить, что это официальное письмо товарищу обер-прокурора Синода.

Св. Тихон - за забастовки!

Письмо
свящ. Венедикту Туркевичу

Достопочтенный Отец Редактор!

Страйк все продолжается, прихожане наши все терпят и беднеют, и не­ известно, когда еще настанет конец такому тягостному положению...
Но печальнее всего то, что, если даже и произойдет соглашение, все же оно только на время внесет успокоение и довольство.
Несомненно, что в будущем жизнь вздорожает, припасы и товары под­нимутся в цене, а заработная плата останется та же, и, следовательно, бу­дет недостаточная. Значит, опять придется, при здешних порядках, прибе­гать к страйку и опять терпеть и бедствовать.

В подобных обстоятельствах нужно придти на помощь нуждающимся.

Почему бы не образовать особого фонда, нарочито назначенного для помо­щи во время страйков. Ведь многие наши прихожане работают теперь на фабриках, и, не участвуя в настоящем страйке, имеют известный достаток.
Было бы грешно во время довольства не вспомнить о нуждающихся и тер­пящих! Равным образом, когда и нуждающиеся добьются своего, почему же не делать им хотя малого запаса «на черный день» в будущем?

Какие делать взносы для образования фонда, как и кому выдавать из него, — это могут обсудить сами братства на митингах; фонд может быть открыт при Правлении Общества Взаимопомощи, которое и из своих средств могло бы уделить на сей предмет.

Для начала этого доброго дела я посылаю в Правление Общества от себя сто дол. Дай Бог, чтобы оно имело успех!

Тихон, Епископ православной церкви в С. Америке.
9 Июля 1902 г.
Сан-Франциско.

Письма святителя Тихона. Американский период жизни. Спб., 2010, с. 110.

Синодальная кухня

"Сегодня в заседании Св. Синода поручено Владыке Митрополиту написать письмо Пр.
Ярославскому, чтобы вошел с прошением об увольнении на покой.
Пр. Александр (Окропиридзе) увольняется на покой по прошению (конечно, не подавал) и с награждением орд. Александра Нев­ского".
Митр Киевскому Флавиану 29 окт 1903 // Письма святителя Тихона. Американский период жизни. Спб., 2010, с. 153.

Вот так и увольняются "по собственному прошению". Так и епархии делились для создания "митрополий".

Кто понимает мову, получит удовольствие от этой новости:

«Бруклин. 19 вере. Днесь перед полицийным судом на Ботлер стрите представ, яко обвинувачуваный, православный епископ Рафаил Гаввавини з чотырма своими прихильниками. <...> Епископ зобрав своих прихильников и, узброившися револьверами, вони напали на дом, де мешкав Магазера, у котрого як раз в той час було колька его прихильников.

Прихильники епископа з ним на чоле легко прорвали ся в дом, але посля короткой битвы их зводтам выгнали на улицю и тут почала ся стрелянина. Вы­пущено було 50 выстрелов, але только один из партии ворожои епископу зостав раненый кулею в ногу. Неведомо, чим скончила ся бы ця битва, як бы не прибегла полиция и атакуючи не пустили ся в ростечь. Але полисмен злапав епископа, бо довга ряса перешкоджала ему утекати, его одвезено до арештного дому, де вон и пересидев до следуючого утра.

Усилия его приятелев и его женки взяти его под залог не привели не до чого, бо его обвинувачовано в узброеном нападении. Доказано, що епископ мав при собе заладованый револьвер, котрый вон выкинув, як утекав вод полисмена. В цю справу вмешав ся росийский
конзул. Ему удало ся уговорити полицийного комисаря выпустити на волю епископа...»

(Свобода. Часопись для руського народа в Америци)

Публ. В: Письма святителя Тихона. Американский период жизни. Спб., 2010, с. 203

Опозоренные укронацики доставили мне массу удовольствия

Малограмотность этой публики в вопросах истории всеобщей или российской общеизвестна. Но хотя бы географию и историю своей страны они могли бы знать получше. Могли бы иметь представление о разнообразии украинских говоров и письменностей, и вообще отдавать себе отчет в значительной творческой вариативности относительно молодого литературного языка.

К чему это я. В предыдущей записи я поместил газетную заметку из украинской американской газеты начала 20 века. И свидомые своим этот язык не признали.

Andrew Khizhniak (от 50.227.85.186): Обычный российский бред на тему украинского языка. лбычно на таком российские тролли пишут


Вновь скажу свою старую мысль: Украина лишь тогда обретет будущее как государство в нынешних своих границах, когда признает себя многонациональной и многоязычной империей (федерацией).

Ну, а пока первоисточник:


https://www.svoboda-news.com/arxiv/pdf/1905/Svoboda-1905-39.pdf

Это язык тех, кого св. Тихон называл "угро-руссы". То есть закарпатские русины.