Кажется, мы стали моральнее византийцев
Св. патриарх Фотий говорит, что две причины могут побуждать людей к милосердию: или ожидание небесного вознаграждения, или страх кары Божией. Достаточным поводом к ласковому обращению с кающимся братом могло бы, конечно, служит уже то обстоятельство, что он того же рода и создан тем же Богом, как и мы. Но это воззрение, кажется, выше природы обыкновенного смертного.
«Поэтому предпочтем оказывать родным людям любовь и сочувствие, по крайней мере, из-за того только, чтобы получить награду или избегнуть наказания».
цит. по: Курц Э.Рецензия на: Святейшего патриарха Фотия, архиепископа Константинопольского, XLV неизданных писем // Византийский Временник. Том V. Выпуск 1. с. 193
http://www.vremennik.biz/opus/BB/V1/53836
Сегодня множество волонтеров помогают даже не кающимся людям, то есть стали "выше природы обыкновенного смертного". Причем помогают не гетерономно, то есть их мотивация (в отличие от Фотиевой) не находится за рамками собственно этики.
Наверно, их так научил "предатель Родины" Кант.
«Поэтому предпочтем оказывать родным людям любовь и сочувствие, по крайней мере, из-за того только, чтобы получить награду или избегнуть наказания».
цит. по: Курц Э.Рецензия на: Святейшего патриарха Фотия, архиепископа Константинопольского, XLV неизданных писем // Византийский Временник. Том V. Выпуск 1. с. 193
http://www.vremennik.biz/opus/BB/V1/53836
Сегодня множество волонтеров помогают даже не кающимся людям, то есть стали "выше природы обыкновенного смертного". Причем помогают не гетерономно, то есть их мотивация (в отличие от Фотиевой) не находится за рамками собственно этики.
Наверно, их так научил "предатель Родины" Кант.