Византийские блогеры о нравах византийского духовенства
Константин 9 Мономах в середине 11 века сделал столь обширные пожертвования храму Святой Софии, что в нем стали возможны ежедневные службы.
Переход к ежедневным службам - это итог общего процесса распада античной полисной структуры и "приватизации Литургии", который выразился, в частности, в заимствовании Кплем монашеского савваитского типикона - с ежедневной службой, естественно. Вместо общегородских литургических шествий с торжественными "Входами" теперь стали общеприняты статичные моления в закрытых и небольших помещениях.
В итоге и главный имперский храм сошел до места совершения частных треб и тихих вечерних молитв обычных граждан - без присутствия императора и патриарха.
"Заметим, кстати, что переход на ежедневное богослужение создал дефицит квалифицированных кадров. Видимо, в те времена в Великую Церковь брали на работу кого угодно — именно над этим массовым “оргнабором” издевается Христофор Митиленский в одном из своих едких стихотворений: “Посмотри на этих пастухов, плотников и зеленщиков! Один, только что из моряков, вместо “Давайте помолимся!” возглашает по привычке “Давайте поплывем!”. Другой, разделяя Святые Дары на божественном алтаре, вспоминает свою профессию и кричит: “А вот кто купит буханочку?”, третий, держа в руках чашу для причастия, выкликает: “Хорошее винцо, сладкое!” — как положено в корчме”.
Сергей Иванов. В поисках Константинополя. Путеводитель по византийскому Стамбулу и окрестностям. М., 2016, с. 85.
Среди едких эпиграмм Христофора Митиленского есть и на такую неустаревающую тему:
НА СОБИРАТЕЛЯ РЕЛИКВИИ
Молва идет (болтают люди всякое
А все-таки, сдается, правда есть в молве),
Святой отец, что будто бы до крайности
Ты рад, когда предложит продавец тебе
Святителя останки досточтимые;
Что будто ты наполнил все лари свои
И часто открываешь — показать друзьям
Прокопия святого руки (дюжину),
Феодора лодыжки... посчитать, так семь,
И Несторовых челюстей десятка два
И ровно восемь черепов Георгия!
(Памятники византийской литературы IX—XIV вв., М., 1969, с. 287).
Для сравнения:
"Журналист:
- как вы прокомментируете новость о готовности Константинополя привезти мощи апостола Андрея Первозванного на шествие, которое возглавит Епифаний?
Управляющий делами УПЦ митрополит Антоний (Паканич):
- Мне сложно дать оценку этой информации. Наш Крестный ход всегда масштабный и многолюдный. Может кому-то хочется хоть как-то повысить количество участников в своем мероприятии. Знаю лишь одно в Киеве хранятся мощи апостола. Поэтому делать из соответствующего заявления сенсацию или нагнетать какой-то искусственный ажиотаж, как минимум, неправильно".
https://kp.ua/life/642912-mytropolyt-antonyi-na-krestnyi-khod-pryvezut-5-chudotvornykh-ykon-y-moschy-19-sviatykh
Переход к ежедневным службам - это итог общего процесса распада античной полисной структуры и "приватизации Литургии", который выразился, в частности, в заимствовании Кплем монашеского савваитского типикона - с ежедневной службой, естественно. Вместо общегородских литургических шествий с торжественными "Входами" теперь стали общеприняты статичные моления в закрытых и небольших помещениях.
В итоге и главный имперский храм сошел до места совершения частных треб и тихих вечерних молитв обычных граждан - без присутствия императора и патриарха.
"Заметим, кстати, что переход на ежедневное богослужение создал дефицит квалифицированных кадров. Видимо, в те времена в Великую Церковь брали на работу кого угодно — именно над этим массовым “оргнабором” издевается Христофор Митиленский в одном из своих едких стихотворений: “Посмотри на этих пастухов, плотников и зеленщиков! Один, только что из моряков, вместо “Давайте помолимся!” возглашает по привычке “Давайте поплывем!”. Другой, разделяя Святые Дары на божественном алтаре, вспоминает свою профессию и кричит: “А вот кто купит буханочку?”, третий, держа в руках чашу для причастия, выкликает: “Хорошее винцо, сладкое!” — как положено в корчме”.
Сергей Иванов. В поисках Константинополя. Путеводитель по византийскому Стамбулу и окрестностям. М., 2016, с. 85.
Среди едких эпиграмм Христофора Митиленского есть и на такую неустаревающую тему:
НА СОБИРАТЕЛЯ РЕЛИКВИИ
Молва идет (болтают люди всякое
А все-таки, сдается, правда есть в молве),
Святой отец, что будто бы до крайности
Ты рад, когда предложит продавец тебе
Святителя останки досточтимые;
Что будто ты наполнил все лари свои
И часто открываешь — показать друзьям
Прокопия святого руки (дюжину),
Феодора лодыжки... посчитать, так семь,
И Несторовых челюстей десятка два
И ровно восемь черепов Георгия!
(Памятники византийской литературы IX—XIV вв., М., 1969, с. 287).
Для сравнения:
"Журналист:
- как вы прокомментируете новость о готовности Константинополя привезти мощи апостола Андрея Первозванного на шествие, которое возглавит Епифаний?
Управляющий делами УПЦ митрополит Антоний (Паканич):
- Мне сложно дать оценку этой информации. Наш Крестный ход всегда масштабный и многолюдный. Может кому-то хочется хоть как-то повысить количество участников в своем мероприятии. Знаю лишь одно в Киеве хранятся мощи апостола. Поэтому делать из соответствующего заявления сенсацию или нагнетать какой-то искусственный ажиотаж, как минимум, неправильно".
https://kp.ua/life/642912-mytropolyt-antonyi-na-krestnyi-khod-pryvezut-5-chudotvornykh-ykon-y-moschy-19-sviatykh