Богословы, задачка для вас
Не надо опасаться, что во время Святаго Причастия можно заразиться какой-то болезнью – эта мысль богохульна, так как Тело и Кровь Господа нашего Исуса Христа есть источник здравия души и тела.
"Обращение митрополита Корнилия к христианам Русской Православной Старообрядческой Церкви в связи с распространением коронавируса
http://rpsc.ru/news/mitropoliya/obrashhenie-mitropolita-kornilija-v-svjazi-s-koronovirusom/
Христос и Бог и человек. Воспринятая Им человеческая природа не имеет греха, но имеет следы адамова повреждения. Это безукорные страсти: потребность в пище, воде, общении, смертный страх.
Потребность в пище и воде означает включенность тела Христа в мировой обмен веществ. Его тело было неистленно, но до воскресения,оно было тленно. И, да, Он совершал естественные оправления.
Сегодня мы знаем, что наше тело на офигенную кучу процентов состоит из бактерий, без которых, в частности, вообще невозможно пищеварение. Значит, и организм Христа был симбиозом.
Также мы знаем, что каждый из нас является и местом обитания болезнетворных микросуществ (от клещей до вирусов). Но здоровый иммунитет и образ жизни держат их популяции под контролем. Был ли Иисус в скафандре, который защищал Его от этих симбиотиков?
Эмоции требуют запретить даже думать об этом и дают монофизитский ответ.
Когда христианин приобщается Святым Дарам, он верует, что сам становится Телом Христовым и молится "пройди во вся уды мои".
Возможна ли детализация этой формулы? Те самые бактерии, без которых невозможна моя жизнь (и которые при этом питаются мною), - они тоже становятся Телом Христовым?
Представления о человеке изменились в веках. И потому появляются новые вопросы.
***
И еще: история учит, что в храме, в церковной жизни легко заразиться земными инфекциями. Это я о политических вирусах.
Можно придти в христианское собрание в поисках Христа, а получить иньекцию националистической гордыни, агрессии, ненависти. Как вариант - вирус холуйства.
В церкви можно подхватить массу вполне языческих уеверий.
Ну вот никак нельзя сказать, что конкретные церковные собрания Бог хранит от ошибок и преступлений. "Всяко быват".
Так как же можно уверять, что банальный и безгрешный вирус холеры или гриппа не сможет передаться в этих церковных собраниях?
***
В те времена слово кровь понималось иначе чем сейчас. Не были известны круги обращения крови и ее функция: доставлять к клеткам нужные вещества и уносить ненужные. Это обмен веществ: выбирание из кладки поврежденных и ненужных кирпичиков и замена их новыми. И, значит, это тление. То есть кровь - это средство тления. Отсюда противоречие между тезисом о том что плоть и кровь цб не наследуют и тезисом о причастии крови воскресшего Христа.
Человек это микрокосм. значит наличие в нем примитивных форм жизни логично. Но и Хс это микрокосм.
"Обращение митрополита Корнилия к христианам Русской Православной Старообрядческой Церкви в связи с распространением коронавируса
http://rpsc.ru/news/mitropoliya/obrashhenie-mitropolita-kornilija-v-svjazi-s-koronovirusom/
Христос и Бог и человек. Воспринятая Им человеческая природа не имеет греха, но имеет следы адамова повреждения. Это безукорные страсти: потребность в пище, воде, общении, смертный страх.
Потребность в пище и воде означает включенность тела Христа в мировой обмен веществ. Его тело было неистленно, но до воскресения,оно было тленно. И, да, Он совершал естественные оправления.
Сегодня мы знаем, что наше тело на офигенную кучу процентов состоит из бактерий, без которых, в частности, вообще невозможно пищеварение. Значит, и организм Христа был симбиозом.
Также мы знаем, что каждый из нас является и местом обитания болезнетворных микросуществ (от клещей до вирусов). Но здоровый иммунитет и образ жизни держат их популяции под контролем. Был ли Иисус в скафандре, который защищал Его от этих симбиотиков?
Эмоции требуют запретить даже думать об этом и дают монофизитский ответ.
Когда христианин приобщается Святым Дарам, он верует, что сам становится Телом Христовым и молится "пройди во вся уды мои".
Возможна ли детализация этой формулы? Те самые бактерии, без которых невозможна моя жизнь (и которые при этом питаются мною), - они тоже становятся Телом Христовым?
Представления о человеке изменились в веках. И потому появляются новые вопросы.
***
И еще: история учит, что в храме, в церковной жизни легко заразиться земными инфекциями. Это я о политических вирусах.
Можно придти в христианское собрание в поисках Христа, а получить иньекцию националистической гордыни, агрессии, ненависти. Как вариант - вирус холуйства.
В церкви можно подхватить массу вполне языческих уеверий.
Ну вот никак нельзя сказать, что конкретные церковные собрания Бог хранит от ошибок и преступлений. "Всяко быват".
Так как же можно уверять, что банальный и безгрешный вирус холеры или гриппа не сможет передаться в этих церковных собраниях?
***
В те времена слово кровь понималось иначе чем сейчас. Не были известны круги обращения крови и ее функция: доставлять к клеткам нужные вещества и уносить ненужные. Это обмен веществ: выбирание из кладки поврежденных и ненужных кирпичиков и замена их новыми. И, значит, это тление. То есть кровь - это средство тления. Отсюда противоречие между тезисом о том что плоть и кровь цб не наследуют и тезисом о причастии крови воскресшего Христа.
Человек это микрокосм. значит наличие в нем примитивных форм жизни логично. Но и Хс это микрокосм.