Амвросий, епископ Волновахский, викарий Донецкой епархии (Скобиола Андрей Петрович) http://www.patriarchia.ru/db/text/5408902.html "Когда я узнал, что Кирилл Гундяев, московский патриарх, издал указ о борьбе с короновирусом в храмах, у меня нет слов. Это просто неверующие люди". https://www.youtube.com/watch?v=8s7lFGJSol8&t=119s и http://vera77.com/article/dejstvitelno-li-prichastie-pri-koronaviruse-dopolnitelnyj-vypusk (конец второй минуты) ОШИБКА: первое выступление с этим тезисом это не еп. Амвросий, а священник Александр Липин из Вологды. РПЦЗ(А). То есть тот же раскольчик, из которой и молдавско-почаевский заболевший паломник. *** Это одна из самых главных моих ортотравм: когда лично замечательные люди, светлые и настоящие монахи, которым я (как практикующий христианин) и в подметки не гожусь, вдруг начинают нести пургу, причем жестокую пургу, ломающую жизни людей. В первый раз такое было в пик эпической борьбы против ИНН. И как интересно повернулись аргументы. 20 лет назад было знаком здравомыслия сказать, что человек, хранимый Христом и верный Ему, не должен бояться внешних знаков. Сегодня же еп. Амвросий это же тезис повторяет, говоря об инфекции. "Если я верую в то, что я являюсь истинным членом нашей святой истинной церкви православной, вхожу в ее лоно, что я исповедуюсь, что я стараюсь жизнь свою исправить, что я приобщаюсь святых Таин Христовых, неужели я не буду верить в то, что Господь мой помощник и покровитель, не допустит, чтобы я заразился этим несчастным вирусом?!" (14-я минута) Но ведь духовная угроза и физическая - вовсе не одно и то же. В конце концов, все святые умерли от физических болезней, в том числе - инфекционных. 17 век. Святая Русь: "Священников (в мор) умерло бессчетное число, и церкви опустели... В Саввино-Сторожевском монастыре в эпидемию чумы умерло 120 монахов из 300" (архидиакон Павел Алеппский. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в первой половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005, с. 241 и 494). Отдельно замечу, что выражение "войти в лоно" имеет вполне определенный и сексуальный смысл. Этот речевой ляп епископа поясняет, почему я категорически против использования этого обрыдшего штампа православной риторики про "лоно церкви". Из лона - выходят. И чем быстрей, тем лучше и для матери и для ребенка. Малыш, надолго застрявший в лоне матери, убивает и ее и себя.