"... еп. Гермоген поведал г. Розанову, что присутствие обер-прокурора в Синоде вызывает у заседающих там епископов даже «трясение ног, прежде чем они начинают говорить». Под влиянием жалоб еп. Гермогена картина заседающего Синода представилась в воображении г. Розанова в виде того, как ястреб кружится в небе, а на земле, крепко прижавшись, сидят бедные курочки и цыплята. «И страх этих цыпленочков, поясняет г. Розанов, напоминает и объясняет трясущиеся ноги».
Но если уже представлять наше церковное управление в такой картине, то ее нужно рисовать до конца и дополнить изображением того, во что преобразуются эти «курочки и цыпляточки», когда они возвращаются в свои епархии. Не мешало бы спросить еп. Гермогена, какие части тела у подведомственного епископам духовенства при разговоре с ними начинают функционировать неправильно.
У духовенства в таких случаях нередко не только трясутся ноги, но и расстраивается работа сердца, а душу охватывает страх, чувство оскорбленного достоинства и горькое сознание отсутствия нравственно-духовной связи с архипастырем. Стоит осведомиться, например, в Саратовской епархии о самом еп. Гермогене. «Измучались мы с ним», ― ответят многие.
Еп. Гермоген из представляющейся воображению г. Розанова курочки по возвращении в Саратов превращался в самоуправного властителя епархиальных дел, почти терроризировал неугодных ему духовных лиц, с полным произволом распоряжался церковными деньгами и имуществом, обратил в свое слепое орудие консисторию, не считался с законами, крайне небрежно относился к делам епархиального управления, причиняя этим большие затруднения заинтересованным в них лицам, но вместе с тем находил время заниматься политикой и даже чуть ли не участвовал в политической борьбе партий.
Один из больших недостатков нашего церковного строя в том, что русские епископы в своих епархиях могут оказываться почти безответственными и в них иногда нельзя бывает найти ни суда, ни управы. Мало того, большинство епископов подавлено чисто бюрократическими делами и с действительной жизнью они соприкасаются лишь через отражение ее на бумаге. Их пастырская деятельность совершенно приносится в жертву внешней, административной, вследствие чего их духовное влияние очень слабо и их пастырский авторитет не имеет достаточной силы.
Стремление же мирян, по мере сил и допустимости, принять активное участие в делах Церкви, живую часть которой они, по учению апостола, должны составлять, обыкновенно рассматривается как покушение на права и положение епископов. Вообще в этом отношении в русской церковной жизни начинается какая-то трагедия".
https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Kuznecov/zabytaja-storona-dela-episkopa-germogena-i-voprosa-o-patriarshestve/