1 февраля 1894. Любопытные результаты нынешних назначений в семинарии начинают уже обнаруживаться. Вот что недавно произошло в Тифлисе.
Семинаристы-грузины отказались идти в церковь и на акт в день их семинарского праздника, а вместо этого собрались где-то за городом и составили Экзарху петицию о том, чтобы некоторые из начальствующих и учащих лиц были уволены из семинарии за их крайне деспотическое отношение к ученикам, а некоторым предлагали изменить свой образ действий. Отправились к Экзарху депутаты. Последних он не принял, а петицию взял и потребовал по содержанию оной объяснения от тех лиц, о которых в петиции упоминалось. На другой день он сам приехал в семинарию и потребовал к себе депутатов, но семинаристы заявили, что вчера они к нему приходили, но он их не принял, а сегодня пускай он к ним придет, так как все семинаристы в сборе. Экзарх пришел к ним, но никто не принял от него благословения, и все убеждения его ввести семинарскую жизнь в колею остались напрасны. Пытались, было, подействовать тем, что закрыли классы, в которых, впрочем, ученья не было уже, но и это не дало никаких результатов. Страсти разгорались и за ними зорко следили и горожане. Тогда телеграфировали на Литейную. Здесь более всего возмущались тем, что никто не подошел к Экзарху под благословение. Велели семинаристов ввиду приближения рождественских праздников распустить впредь до особого распоряжения. Семинаристы потребовали денег на дорогу. Им велели выдать около 2 тысяч рублей. Теперь решили семинарию закрыть до сентября и послать в Тифлис ревизора, кажется, Керского..."
Произошедшее в Тифлисе откомментировано в «Красном архиве» (место публикации Дневника Львова):
«Беспорядки в Тифлисской духовной семинарии имели место в конце ноября — начале декабря 1893 г. Воспитанники не явились на годичный семинарский акт, не приняли благословения у экзарха в день акта, за городом устроили сходку и вынесли ряд постановлений: потребовали увольнения отдельных лиц из начальства и воспитателей, настаивали на расширении занятий грузинскими языком и литературой, жаловались на уничтожение в семинарской церкви церковно-грузинского пения и вообще на оскорбление их национальных чувств, протестовали против мелочной формальной дисциплины, их угнетавшей, против запрещения читать газеты и светские книги» (запрещался, например, Достоевский). «Если, — говорили ученики в своей петиции, — учебное заведение не дает правильного развития, то лучше оставить его и вместо того начать пахать землю». Прекратив с начала декабря занятия, ученики не подчинялись увещеваниям ни своего начальства, ни экзарха. Семинария была закрыта; часть учеников, получив прогонные деньги, разъехалась по домам, упорствовавшие были выдворены через полицию. Начальство происхождение беспорядков объяснило «искусственным внешним посторонним влиянием». «По моему искреннему убеждению, — писал ректор, — возмутительное происшествие 1 — 4 декабря представляет
незаконно и грубо выраженный от лица грузинско-имеретинской партии протест против общих учебно-воспитательных правил Святейшего всероссийского Синода и напрасное стремление грузино-имеретинских сепаратистов создать в семинарии уголок грузинских привилегий и вольностей, несомненно вредных для русских интересов вообще и для грузинской церкви в частности». Ректор просил Синод: «В интересах личной безопасности начальства и преподавателей Тифлисской духовной семинарии, было бы весьма желательно, чтобы приговор по делу о беспорядках был произнесен высшим духовным начальством». Определением Синода 19 января 1894г. 87 воспитанников Тифлисской семинарии были немедленно исключены без права поступления в другие семинарии и отданы под надзор полиции; 69 воспитанникам, не принимавшим никакого участия в беспорядках, позволено поступить в те же классы других семинарий, но принципиально было решено не давать им доступа в духовные академии (Красный архив. 1930. Т.З (40).С.123-124).
***
Именно в эту и в такую семинарию в сентябре 1894 года поступил Иосиф Джугашвили.
Экзарх - это Владимир (Богоявленский). Будущий новомученик.
В июне 1895 года лишённый священнического сана за разбой Колмахелидзе в Синодальной Конторе убил архимандрита Николая (Симонова). В тот же день в кустах во дворе был пойман псаломщик-грузин с кинжалом, готовившийся расправится с экзархом Грузии Владимиром (Богоявленским).
Но само интересное вот что:
Исидор Колоколов 4 июля 1891 года был назначен преподавателем Тифлисской духовной семинарии.
24 сентября 1891 года экзарх Грузии архиепископ Палладий поручил ему вести собеседования с сектантами города Тифлиса и назначил епархиальным миссионером.
18 июля 1892 года назначен инспектором Тифлисской духовной семинарии.
20 января 1893 года Святейший синод отозвал иеромонаха Исидора из Тифлиса в Санкт-Петербург, где его назначили исполняющим обязанности инспектора Санкт-Петербургской духовной академии.
Это та самая сладкая парочка Палладий и Исидор, про которых шла речь в предыдущих записях https://diak-kuraev.livejournal.com/1553600.html.
И поскольку там было слово педераст, за эти цитаты меня забанили в фейсбуке.
Еще из дневника Львова:
"6 апр[еля]. Возвратились тифлисские ревизоры. Передают много фактов, разоблачающих деятельность Палладия на Кавказе. У него была политика замалчивания. А между тем семинария от этой политики все более и более деморализовалась. Во времена инспекторства там знаменитого Исидора Колоколова бывали скандалы побольше последнего. Но при системе замалчивания и уступок требованиям семинаристов истории эти не разглашались, и все считалось благополучным".
← Ctrl ← Alt
Ctrl → Alt →
← Ctrl ← Alt
Ctrl → Alt →