диакон Андрей Кураев (diak_kuraev) wrote,
диакон Андрей Кураев
diak_kuraev

Эхо пляски в Храме

"...Но это ведь только кажется, что подобного рода скандалы отшумят и пройдут и все пойдет по-прежнему. На самом деле это не так. Шумит здесь, а отзывается совсем в другом месте. Недавно встречался с настоятелем крупного отдаленного монастыря, достаточно известного. И тот горько сетовал, что после зимне-весенних московских скандалов с плясками в храмах его отдаленный монастырь покинули большинство благодетелей и "если раньше в неделю два автобуса с паломниками, то теперь два в месяц". Останавливается строительство, беднеет стол монахов и паломников, начались долги. Вот так. И если скандалов и провокаций, возможно, избежать нельзя (особенно только что упомянутых), то минимизировать их последствия можно".
Это Борис Якеменко.

http://boris-yakemenko.livejournal.com/355096.html

Очень интересное свидетельство о реальном общественном и церковном отклике на события прошлого года.
Почему стало меньше паломников?

Их отпугнула пляска в храме? Но само по себе очевидное оскорбление в адрес веры скорее сплачивает верующих. Они сочли подвергшийся поруганию храм утратившим благодить? Но пляска была в другом храме, а не в этом монастыре.

Общественное мнение вдруг резко поддержало кощунствующих плясуний? Но этого точно не было в первую
неделю после самого события. Тогда был консенсус в вопросе об осуждении этой пляски.

Значит, перемена в общественном мнении, причем не только в нецерковном, но и в околоцерковном (атеисты не будут паломничать автобусами) произошла позже. Так что же произошло позже и реакцией на что именно стало охлаждение людей к церковной жизни?

Ответ очевиден: была продекларирована ставка на беспощадную роскошь. Открыто и официально были озвучены тезисы, разительно отличавшиеся от того, что люди хотели видеть в Церкви: апология роскоши начальства и откровенная силовая мобилизация для отпора тем, кого, как оказалось, христианам никак не можно прощать и миловать.

Так что я вполне согласен с нынешним текстом Бориса Якеменко. Но полтора года назад он писал совсем иначе: http://diak-kuraev.livejournal.com/286877.html. За это время звезда "Наших" закатилась. Якименко в политической отставке. И теперь может думать и писать свободно. Может, в своем высоком философском досуге он сможет найти время и для того, чтобы открыто оспорить свои же суждения и приговоры тех дней.

Я же за это время от десятков священников слышал: число собственно прихожан не убавилось. Но стало заметно больше холода вокруг Церкви. Стремительно истончается слой "симпатизантов". Те, кто ранее при случае с радостью по мелочи помог бы Церкви, теперь и в самом деле настроены скорее настороженно. Те, кто ранее при случайной встрече спрашивали - "батюшка, расскажите, посоветуйте, а как мне...", теперь говорят: "да что же у вас там...!".


***
В комментариях интересно вот это:

Сергей Королев.
По долгу службы, уже продолжительное время приходится посещать различные монастыри и приходы. И, как по моим собственным наблюдениям, так и по свидетельствам людей, работающих в Храмах и монастырях, паломников с каждым годом становится действительно меньше. И отток этот равномерно увеличивается с каждым годом, что, думаю, уже говорит о большем, чем о простой зависимости от “плясок”, на фоне начальственной беспощадной роскоши.

Сами по себе, паломнические поездки, как мне кажется, это своеобразная зона – инкубатор-предбанник, в которую человек входит, находясь, либо еще в полу-языческом восприятии веры, ожидая от поездок каких-то сугубых духовно-материально-ощутимых даров – венцов например. Либо, как возможность укрыться от давящей суеты мира (не умея в обычных условиях своей жизни этой суете противостоять) и побыть наедине с собой и Богом.

Со стороны церковных людей, отток паломников можно объяснить тем, что люди, воцерковляясь, и получив уже определенный опыт от этих поездок, все же приходят к мысли, что спасение зависит не от перемены места и начинают спасаться по месту жительства, на своем собственном приходе.

Страшно то, что уменьшение интереса к нашим святыням говорит, что на место “воцерковившихся” и почувствовавших себя в Церкви полноправными хозяевами, уже ни кто не встает. Потому, в этой “зоне”, где языческое должно перерождаться в христианское, уже сейчас наблюдается дисбаланс между воцерковившимися и потенциальными христианами.

Причем, мешаем потенциальным входить в церковь именно мы – своим лукавством, не любовным поведением и нехристианскими (не евангельскими) реакциями на внешние раздражители.

Когда вразумления Божии, за наше соблазнительное для внешних поведение, начинаем выдавать за гонения. А по сути, всего лишь пытаясь узаконить в глазах общественности свой статус материально-беспощадно-роскошной неприкосновенности".
Subscribe
  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 1405 comments
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →