диакон Андрей Кураев (diak_kuraev) wrote,
диакон Андрей Кураев
diak_kuraev

Categories:

Совершенно секретно

сегодня в этом еженедельнике:


- Отец Андрей, те, кто живёт в церкви, десять, пятнадцать, двадцать лет, так или иначе, сталкиваются с темой гомосексуализма среди епископата. Но громко, широко, и открыто эту тему, впервые подняли вы. Не жалеете о том, что сделали?
- Я не ощущал, что оказался перед выбором. Тогда я просто думал, что могу подставить плечо патриарху. Подумал, что он действительно начал борьбу с этим явлением. Жалоб на домогательства я слышал немало, но ни разу не видел, чтобы Патриархия проявила волю в их расследовании. А здесь вдруг комиссия из Учебного комитета приехала в Казань, и при опросе семинаристов не давили: «Молчите, вы все выдумываете!». Напротив, их призывали честно высказаться, даже на условиях анонимности. Я был так удивлен, что решил: «По всей стране началось!». А раз Патриарх взялся за проблему, я поспешил ему помочь.
Да и с точки зрения нравственной вполне естественно встать на сторону тех, кого обижают. Так что минуты выбора для меня не было.
Но очень быстро оказалось, что во враги патриархия все же решила назначить меня, а не геирархов.
Первым звоночком стало то, что меня неожиданно исключили из Синодальной богословской комиссии, причем сопроводили это деяние открытой ложью. Синод принял решение обновить состав богословской комиссии якобы по ее собственному решению. А ближайшее заседание комиссии перед заседанием Синода было всего за день. Я на нем присутствовал, и могу свидетельствовать, что ни моя персона ни вопрос по изменению состава комиссии там просто не обсуждались. Все было вполне благожелательно. Более того, ректор Московской Духовной Академии архиепископ Евгений и его заместитель по Учебному комитету о. Максим Козлов (именно он возглавлял комиссию по проверке жалоб казанских ребят), полу в шутку, полу всерьез, сказали: «давай тебя назначим ректором Казанской семинарии?». Read more...Collapse ) верхушка укрепляет свою власть.
А те, кто пониже – угождают начальству. Некогда один человек снискал большое расположение патриарха Алексия за то, что он нашел, и вставил в церковный календарь пять юбилеев Святейшего за один год. Юбилей монашеского пострига, дьяконской хиротонии, и так далее. Это, конечно, мелочь, и старческое умиление патриарха по этому поводу простительно и понятно. Но Буркхарды (это такой книжник-флюгер при Папе Александре VI Борджиа, снабжавший все его капризы необходимыми ссылками и прецедентами), несут и несут в Патриархию поправочки: вот видите, вот так вот еще можно расширить Вашу Власть, вот так еще можно понудить к покорности и молчанию нижестоящих….
Маленькая деталь: в наших монастырях не осталось ни одного настоятеля, сплошь наместники. А ведь всегда в православии монашеские общины были самостоятельны и игумены, избирались самими монахами по принципу, «нам с ним спасаться или погибнуть». Это вопрос не хозяйственный, это вопрос личного спасения каждого инока. В монашеских общинах была демократия, как в казачестве. Монахи – это именно казаки в церкви. Не регулярная армия, а волонтеры. Немного сумасшедшие люди, которым надо больше, чем остальным. Они всегда сами выбирали казначеев, выбирали атаманов. А тут им говорят, нет, вы теперь регулярное войско, и поэтому принимайте наших назначенцев. Интересно, что даже в 6 веке патриарх Константинопольский рукополагал женщин в дьяконисс в соборе святой Софии, в алтаре, на литургии, а игуменов монастырей утверждал на своей загородной даче. Это не торжественная церемония, не официальная. Тебя какой-то кружок избрал? Ну, Бог тебе в помощь. Или община черниц в каком-нибудь селе в 19 веке. Это группа вдов, ревностных православных девиц, они где-то там собираются, постятся, молятся, это их личное дело, кто уних за старшую...
Сейчас же вместо настоятелей – наместники. Это знак: церковь – это мы, корпорация епископов, над которой стоит один супер-епископ.

- Каждый мирянин, клирик или епископ видел, как могут перемолоть человека церковные жернова. Неужели буркхарды несущие свои прожекты начальству, не понимают, что этим жерновам все равно, кого молоть, и всё равно продолжают укреплять право церковного начальства на произвол. Неужели не срабатывает даже инстинкт самосохранения?
- Там бывают сложные мотивы, в том числе, и искренняя эйфория от растворения своего я в огромном Левиафане. Здесь показательны судьбы таких людей как отец Всеволод Чаплин, Владимир Легойда, архимандрит Савва (Тутунов). Умные люди. И каждый из них сделал свой выбор. Раствориться в Левиафане, отказаться от личной совести и взглядов... Для будущих историков и психологов это будет чрезвычайно интересный материал для изучения.

- Но он, получается, на нашей шкуре, материал-то…
- Ну, что ж поделаешь. Нам повезло быть их современниками. Или им не повезло с нами :)
Tags: Автобио, Геепископы, Наш папизм
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 102 comments
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →