Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

ГРР-Гагарин

Роспись церкви Андрея Первозванного, стоящей неподалеку от места гибели первого космонавта Земли Юрия Гагарина, в деревне Новосёлово.







Тупой и позорный примитив. Ведь мечта христианства не в переселении на Юпитер. Слово Небо в храме имеет совсем другой смысл.

Грядут увольнения на телеканале Россия

Церквачу слили рабочие фотки:





"У каждого телеведущего есть свои секреты. Кто-то перед эфиром скороговорки декламирует, кто-то принимает коньяк.

А резидент пропагандистского госканала «Россия-24» митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) во время своих программ вдохновляется «Искусством христианского мира».

Книгу с таким названием владыка подкладывает под свою пятую точку, чтобы в кадре казаться выше, чем он есть на самом деле.

Просто знайте об этом, когда в очередной раз увидите вдохновленный «искусством» лик владыки Илариона на голубом экране".

***
Владыка так освятил издание Тихоновского университета



Содержание

Стефан Ванеян, священник. Антропологические аспекты иконографии и иконологии 9–41
Фолгеро П. О. Текст-катена на фресках в церкви Санта-Мария Антиква в Риме (705–707): палестинское влияние или разнообразие культурных традиций в Риме 7–8 века? 42–55
Майер-Гайгер М. К средневековой иконографии добродетели в восточно- и западнохристианском искусстве. Личность и добродетель 56–70
Маслов К. И. Журнал L'Artiste Russe о русском церковном искусстве 71–76
Воронова А. А. Архитектура Иллирика и Дакии в эпоху «Юстиниановой реконкисты» 77–100
Акопян З.А. Символический образ Небесного Иерусалима в рельефных изображениях Звартноца
Звездина Ю. Н. Временные циклы в убранстве французских базилик 110–120
Гурова Е. Н. Спасский собор Андроникова монастыря. Исторические этапы изменения структуры иконостаса от времени основания собора до XX века 121–155
Щенков А. С. О фасадном декоре русских храмов конца XVII века 156–166
Яганов А. В. О начале каменного строительства в угличском Николо-Улейминском монастыре
Алитова Р. Ф. К истории проектирования и строительства церкви свт. Димитрия Ростовского в Спасо-Яковлевском монастыре Ростова Великого 178–190
Савельев Ю. Р. Образы собора Святой Софии Константинопольской в русской церковной архитектуре второй половины XIX — начала XX века 191–207
Герасименко Н. В., Захарова А. В., Сарабьянов В. Д. Изображения святых во фресках Софии Киевской. Западное пространство основного объема под хорами 208–256
Сарабьянов В. Д. Иконографическая программа алтарных росписей Успенского собора Старой Ладоги
Медведева М. С. Экклесиологическая тема в программе росписи Кирилловской церкви в Киеве
Семенова Е. С. О портретах царя Стефана Душана и его семьи в сербской монументальной живописи XIV века 304–319
Смирнова Э. С. Новоприобретённая икона «Евангелист Лука, пишущий икону Богоматери» в собрании М. Е. Елизаветина и изображения св. Луки-иконописца в православном искусстве позднего Средневековья. Некоторые замечания 320–335
Шалина И. А. Житийные клейма иконы святого Георгия из собрания Государственного Русского музея и живопись Новгорода второй четверти XVI века 336–358
Саенкова Е. М. Образ «Рождества Богоматери с Акафистом» 60-х годов XVI века из собрания К. В. Воронина: особенности иконографической программы 359–367
Назарова Г. А. Житийные иконы митрополита Алексия XVI–XVII вв. Проблемы эволюции
Вахрина В. И. Иконографические особенности иконы «Святитель Леонтий Ростовский в житии» XVI в. из собрания Ярославского художественного музея 377–391
Комова М. А. Иконы XVI–XVIII веков из старообрядческих моленных Орла 392–401
Злотникова И. В. Чубковская икона «Прежде Рождества Дева». Особенности иконографии
Ковтырева Л. В. К истории образа «Богоматерь Жировицкая» Никиты Павловца 413–420
Комашко Н. И. Феодот Феофанов Протопопов-Ухтомский — государев певчий дьяк и изограф
Головкова Д. С. К вопросу о заказчике главного иконостаса Преображенского храма в селе Спас-Загорье Калужской области
Залесская В. Н. Византийские бронзовые иконы X–XIII вв. в свете завещания Евстафия Воилы (1059 г.)
Манукян А. М. О происхождении техники «золотой наводки» в домонгольской Руси
Матвеева Ю. В. Византийская традиция в сюжетах и образах епитрахилей XIII–XVI вв.
Брюханова Е. В. Царские врата XVI в. церкви святого апостола Иоанна Богослова на реке Ишня близ Ростова Великого — знаковый памятник эпохи поисков русского стиля 474–485
Игошев В. В. Серебряные и золотые напрестольные кресты «московского» типа XVI–XVII вв.
Баранова С. И. Типология заказа в производстве фасадных изразцов в Москве в XVII веке
Головкова Д. С., Клокова Г. С. Иконы и картины, реставрированные в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете в 2006–2007 годах 520–540
Кызласова И. Л. Заметки о двух студентах из университетского выпуска 1904 года: Павле Флоренском и Александре Анисимове 541–552
Линник Ю. В. Русские деревянные храмы: единство и разнообразие. Рец. на книгу И. Н. Шургина «Исчезающее наследие». М., Совпадение, 2006 553–557
Щенникова Л. А. Научные исследования Леонида Васильевича Бетина 558–562
http://pub.pstgu.ru/05707.html

Но вероятнее все же, что книга была подпоркой для спины - так можно превратить кресло для отдыха в рабочее. Сам так не раз делал в студии Эха.

ТАСС уполномочен заявить о святом Адольфе

МОСКВА, 11 июня. /ТАСС/. Посетители музейного комплекса "Дорога памяти", посвященного 1 418 дням Великой Отечественной войны и расположенного на территории подмосковного парка "Патриот", среди прочих экспонатов смогут увидеть костюм Гитлера, фотографии родственников Мао Цзэдуна и летчиков полка "Нормандия-Неман". Об этом в четверг в эфире программы "Между тем" на телеканале "Звезда" сообщил заместитель министра обороны России Тимур Иванов.

"Там есть уникальные вещи вплоть до костюма Гитлера, который сохранился до сих пор. Там есть фуражка Гитлера, там есть уникальные экспонаты, которые раньше никогда не выставлялись на общее обозрение. Теперь есть возможность то, что до этого находилось в запасниках и не хватало экспозиционных площадей, мы [поместили] все туда", - сказал Иванов.

https://tass.ru/obschestvo/8710853

видео:

На "дороге памяти находятся настоящие реликвии.Там есть уникальные вещи вплоть до костюма Гитлера, который сохранился до сих пор. Там есть фуражка Гитлера, там есть уникальные экспонаты,.."

https://tvzvezda.ru/schedule/programs/201808231539-wgb0.htm/20206111814-9MYEr.html/player/
11 мин 50 сек
Что ж, где летящий Будда-майтрейя, там и адольф. Со временем узнаем, что оттуда проложили метро в Шамбалу.

Чужая душа - потёмки!


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=3888501104525658&set=a.455757684466701&type=3&theater

Вот на что тут смотрит мужик - на картину или на попу художницы? Молчит мужик, не дает ответа. И каждый проецирует своё.

Я бы точно смотрел на неё.
На кого "неё"? Ну, это уж каждый будет предполагать в меру своей испорченности.

Их вырастил Сталин

"Благоукрашение Главного воинского храма наших Вооружённых Сил не обошлось без провокаций: к сожалению либералам, антисоветчикам и необелогвардейцам удалось изгнать фреску (не икону!) Сталина из Главного храма Вооруженных сил России, а также мозаику, посвященную историческому воссоединению Крыма с Россией, с надписью «Крым наш!»."

Редакция сайта «Благодатный Огонь»
https://www.blagogon.ru/digest/982/

Андрей Десницкий справедливо дает эту новость под заголовком - "новости соседней религии".

А я дал заголовок не вполне верный. Если бы они и в самом деле выросли в сталинские годы - то вина за их моральное уродство была бы на вожде. А эти "православные" сами себя сделали такими мутантами.

Орден Боевого Красного Знамени - в ГХ ВС РФ

Еще когда впервые речь зашла о том, что в витражах этого здания будет "орден Отечественной войны", мне показалось, что в скупых репортажах мелькнул и первый советский орден. Но вот тут он наконец ясно виден.




Стоит отметить, что именно этот орден размещен ближе всего к местной версии алтарного образа "золотого Майтрейи" и с правой стороны.

С левой стороны этого "деисуса" - орден Красной Звезды.

Есть ли там ордена Ленина и Октябрьской Революции?


***

Интересная надпись на вот этой мозаике:

"Помощь иконы"


Это уже монументальное язычество: помогает не Бог по молитвам Богородицы, возносимым в ответ на наши молитвы пред Ее образом. Помогает прямо вот доска.


***

А это - "те, кто брал Берлин":


Надпись вверху мозаики: "Ибо не от множества войска бывает победа на войне, но с неба приходит сила".

Как именно древний святой заслонил собой знамя победы, я пока не понял.

А вот во 2-3 рядах солдат с левой стороны мне показались союзники.

***

тут Илья Муромец в схиме, но с мечом.


С мечом и Сам Христос


***

нашлось священное место и для колониальных войн СССР после Второй Мировой:



***
А тут - ребус для расшифровки:


***

Зато тут - полное соответствие всем древнейшим мифологическим архетипам: огонь жизни светит между женских ног.



В общем - интересно. Будет возможность - поеду посмотреть.


полное видео тут
https://www.facebook.com/mod.mil.rus/videos/703291970473673/?v=703291970473673

Буддистская роспись православного храма

Телеграмм "православие и зомби":

Продолжаем знакомиться с главным художником храма вооруженных сил Даши Намдаковым. Шестой ребенок в семье из восьми детей. С 2014 года живет в основном в Лондоне, мастерская – в Италии. В общем – человек мира, но при этом везде выступает популяризатором родной бурятско-монгольской культуры.

Намдаков уже не первый раз приглашается в качестве художественного руководителя в проекты, которые курирует нынешний министр обороны Сергей Шойгу. В 2016 году прошла информация, что Русское географическое общество (которое возглавляет Шойгу) планирует создать в Подмосковье грандиозный заповедник традиционных ремесел под названием «Самая красивая страна». Руководство творческой частью проекта было поручено Намдакову, он даже дал по этому поводу интервью. Но что-то пошло не так, и заповедник так и не появился. Зато в 2019 году Намдаков стал хедлайнером фестиваля РГО, который прошёл в Зарядье.

Отец Намдакова тоже занимался искусством, в частности, его работы стали частью убранства Иволгинского дацана – главного монастыря бурятского буддизма. Сам Намдаков называет отца дархан или тархын. Для него дархан – это не просто кузнец. В интервью «Огоньку» шестилетней давности Намдаков говорит: «Кузнец — это ремесленник, а дархан — более философское понятие. То есть и ремесленник, и шаман, и мастер, работающий с какой-то религиозной утварью, с таким сакральным явлением, как огонь». В том же интервью он рассказывает о своем обращении к традициям шаманизма после того, как его исцелила одна шаманка: «Учтите при этом, что я вырос в буддистской семье, и шаманизмом у нас никто не увлекался. Более того, я — советский ребенок, пионер, комсомолец, так что у меня было сильное отторжение всего этого. И вдруг — абсолютный переворот. Я стал изучать, что такое шаманизм, общаться с шаманами. Если бы этого не случилось, думаю, я и не стал бы тем, кто я есть сегодня». Там же он подтверждает, что образы некоторых работ приходят к нему во сне.

Дарханы у Намдакова связаны с почти утерянной цивилизацией, которая восходит к монгольскому средневековью. «Еще Чингисхан отовсюду собирал мастеров, запрещал их трогать — они обменивались знаниями, умениями, могли делать все, что угодно, от оружия до украшений. Целая цивилизация была, жаль, ее почти не стало», – говорит он. Чингисхан в творчестве Намдакова играет особую роль. Благодаря ему, художник стал всемирно известен. В 2007 году вышел фильм Сергея Бодрова-старшего «Монгол», где Намдаков был художником-постановщиком. С 2010 по 2012 годы его пятиметровая статуя Чингисхана выставлялась в Лондоне у Мраморной арки. А Чингисхан – это одна из главных фигур идеологии евразийства, которая получила новое дыхание после 2014 года. У одного из современных идеологов евразийства, Александра Дугина (который в 2016–2017 гг. был главным редактором «Царьград-ТВ» и до сих пор сотрудничает с ним) есть пространные рассуждения о монгольском правителе.

Наверное, искать религиозную подоплеку в выборе главного художника храма вооруженных сил всё-таки не стоит. Буддийское происхождение и увлечение шаманизмом Намдакова – это не то, за что его пригласили в проект. У него есть более важные, с точки зрения государственной идеологии, «компетенции»: традиционализм и евразийство. И знакомство с министром обороны, конечно.


***
После того, как в Елоховском соборе могилу для патриарха Алексия копали таджики, я уже ничему не удивляюсь.

Христос подражал красноармейцам

«Больше всего мы делаем акцент на той жертве, которая была принесена нашим великим народом для спасения мира от фашизма, поскольку попытки умалить подвиг советских солдат не прекращаются, — сказал отец Леонид. — Это была действительно колоссальная жертва. Если мы заплатили за эту победу такую дорогую цену, то, конечно, мы не хотим войны».

Память всегда вечная, она дает надежду на воскресение, убежден протоиерей Леонид. «Поэтому храм в честь Воскресения и строится. Христос тоже умер и воскрес Мы говорим этим храмом: ваша жертва, принесенная во имя спасения от коричневой чумы Европы, мира, нашей страны, является не напрасной, — рассказал священник. — В принципе все подчинено этой идее».

https://armystandard.ru/news/t/20181127139-5VOhP.html




Автор идеи этой композиции - лично Шойгу.
"Многие художественные идеи предложены лично министром обороны Сергеем Шойгу. «Как профессионал, как художник по образованию, могу сказать, что у него есть чувство вкуса и меры. Он, например, предложил на фоне ночного неба изобразить восходящую фигуру Христа. На высоте примерно в 12 метров от пола. То есть высоко над всеми. Она будет хорошо видна от входа в храм благодаря направленному освещению. На темной мозаичной вогнутой поверхности апсиды будут изображены звезды, символизирующие звезды небесного и духовного небосклона», — раскрыл детали будущего проекта священник Леонид Калинин."
https://armystandard.ru/news/t/20181127139-5VOhP.html

Главный художник - Даши Намдаков

«Буддизм нашёл глубокое отражение в творчестве Даши. На вопрос о том, какую роль играет буддизм в его работах, он ответил, что ему как буддисту даже странно слышать такой вопрос. На стене дацана в Санкт-Петербурге находится мраморная доска-барельеф в память первого настоятеля храма, выполненная художником. Традиционные образы его работ видны сразу — это кочевники, воины и всадники, сакральные фигуры, волшебные женщины, родовые покровители бурят: тотемные животные и мифологические существа. Перед зрителем предстают деформированные, изогнутые, вытянутые персонажи с непропорциональными частями тела, например, вытянутыми шеями и удлинёнными конечностями. Почти все из них обладают азиатскими чертами лица».
(Цой А. Даши Намдаков покорил Государственный Эрмитаж // Новая Бурятия. 1 марта 2010).

Что ж, алтарная композиция вполне в стиле тибетской жиовписи:

Алтарная апсида ГХ ВС РФ




https://www.facebook.com/fleonid.kalinine/videos/2856193397750256/

Что ж, впереди красноармейцев именно такая фигура и должна идти "в белом венчике из роз". Не то Марс атакует, не то Денница идет...

Автор идеи этой композиции - лично Шойгу.
"Многие художественные идеи предложены лично министром обороны Сергеем Шойгу. «Как профессионал, как художник по образованию, могу сказать, что у него есть чувство вкуса и меры. Он, например, предложил на фоне ночного неба изобразить восходящую фигуру Христа. На высоте примерно в 12 метров от пола. То есть высоко над всеми. Она будет хорошо видна от входа в храм благодаря направленному освещению. На темной мозаичной вогнутой поверхности апсиды будут изображены звезды, символизирующие звезды небесного и духовного небосклона», — раскрыл детали будущего проекта священник Леонид Калинин."
https://armystandard.ru/news/t/20181127139-5VOhP.html

Главный художник - Даши Намдаков

«Буддизм нашёл глубокое отражение в творчестве Даши. На вопрос о том, какую роль играет буддизм в его работах, он ответил, что ему как буддисту даже странно слышать такой вопрос. На стене дацана в Санкт-Петербурге находится мраморная доска-барельеф в память первого настоятеля храма, выполненная художником. Традиционные образы его работ видны сразу — это кочевники, воины и всадники, сакральные фигуры, волшебные женщины, родовые покровители бурят: тотемные животные и мифологические существа. Перед зрителем предстают деформированные, изогнутые, вытянутые персонажи с непропорциональными частями тела, например, вытянутыми шеями и удлинёнными конечностями. Почти все из них обладают азиатскими чертами лица».
(Цой А. Даши Намдаков покорил Государственный Эрмитаж // Новая Бурятия. 1 марта 2010).


прот. Леонид Калинин:
"Храм получился величественный, и в нём есть чувство Присутствия Божиего! Он живой даже сейчас, и Дух Божий дышит в Нём еще до Освящения!".

***
Также замечу, что помещение Троицы (!!!) в барабане ниже иконы Христа богословски неверно.

Нельзя вырывать из истории страницы

Как заявил изданию «Подъём» глава Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации РПЦ протоиерей Леонид Калинин, художники-мозаичисты отказались её сбивать, несмотря на то, что президент счёл преждевременной попытку таким образом отразить его заслуги.

«Его мнение выражает его скромность, но книга истории не позволяет вырывать из неё страницы. Мозаичисты, которые набирают мозаики у нас, у них матери и сёстры находятся в Крыму, и они отказались сбивать мозаику, где изображён Путин. Но и поручений никто таких не давал. Президент высказал личное мнение, но не давал команды: «Требую сбить эти мозаики». Он имеет право как главнокомандующий распорядиться, тогда бы мы сказали, что приказ выполняется. Но поскольку приказа не было, мозаичисты отказались убирать.

Что касается места и значения этих мозаик в храме, то это не иконы, они максимально далеко от алтаря и напоминают, что храм воинский».
https://pdmnews.ru/11768/

Ну, раз нельзя вырывать из истории страницы, то ждем мозаики на тему

- Путин приказывает закрыть военно-морскую базу России во Вьетнаме

- Путин приказывает закрыть военную базу России на Кубе

- Путин назначает мебельщика министром обороны

- Президент Медведев, сидя, принимает парад

- Президент Ельцин дирижирует военным оркестром в Берлине.

Не исключено мироточение фрески "Хрущев бьет туфлей по столу Генеральной Ассамблеи ООН".

И, главное: "Совнарком во главе с Лениным подписывает условия Брестского мира 23 февраля 1918 года".