Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Икона и политика

Тема старая. Для богословов неприятная: иконы, жития, богослужебные тексты порой используются для партийной и политической пропаганды. Например, династической.

А для историков такие вкрапления - настоящие находки.

А вот современный пример.
Афон. Монастырь Новый Есфигмен. На фреске преподобный Антоний Печерский изображен со свитком, на котором начертан Томос об автокефалии Православной Церкви Украины.

(Увидел Андрей Дудченко)

Надеюсь, историкам будущего эта фреска не даст повода говорить, что сей томос был дарован во времена преп. Антония или что он сам жил во времена Томоса.

Но у нас ведь тоже, кажется, уже есть иконы, на которых Александр Невский держит свиток с мемом из сталинского фильма.

... нас возвышающий обман

в моем фб - дискуссия про икону преп. Серафима с медведем


Olga Melnik
Иконе, как художественному обобщению, я доверяю больше, чем "расследованию" теолога Кураева. Методологическая ошибка которого в том, что досужее критиканство - это примерно как увериться, что пересчитав все прыщики на лице, можно создать достоверный портрет. Хотя для правдивого образа важнее бывает не факт, а его возможность

Андрей Кураев
О, счастливая юность, которая наивно полагает, будто прыщики это проблема косметолога, а не онколога.

Marina Karpova
Гипотетически такой эпизод вполне мог быть в жизни Серафима Саровского и этого достаточно. Тут не нужна достоверность…

Андрей Кураев
Гипотетически преп. Серафим мог бы пойти и заступиться за крепостных рабов в соседнем селе. Гипотетически именно он мог оказаться на Сенной площади вместо поэта Некрасова в известный момент. Напишем такие иконы?

Бурлаки и Репин

Вопреки расхожему мнению, бурлаки на Волге зарабатывали больше, чем художник Репин, который их нарисовал.
Его картина в советское время считалась символом угнетения рабочего люда в царской России.
Мол, вот несчастные полуголодные бедняки работают как лошади, за три копейки тягая судна по Волге.

На самом деле все было не так.
Бурлаки и зарабатывали неплохо, и работа их строилась иначе.

По берегу они особо ничего не таскали. На трудных участках судоходного пути, где парусные и весельные торговые корабли шли против течения, вперёд посылали лодку, которая бросала якоря.
От лодки на корабль тянулись тросы, которые крепились к барабану.
Бурлаки - сильные здоровые мужики, стоя на корабле, тянули тросы от носа к корме, наматывая их на барабан, тянувший кораблик вперёд, преодолевая течение.
На берег они сходили редко, обычно, чтобы снять корабль с мели или вытащить поломанное судно.

На картине Репина они как раз вытягивают судно, севшее на мель.
Флаг перевёрнутый вверх ногами, который вы видите на картине - сигнал бедствия или поломки.
Причём для этого рода работ, сходя на часто заболоченный илистый берег, бурлаки, чтобы не замарать обычную одежду, надевали рванину и старьё.

Теперь о зарплате. В середине 19 века обычный бурлак зарабатывал в месяц 60-80 рублей, а шишка - командир артели бурлаков - 100-120.
Для сравнения земской врач и учитель гимназии - средний класс тогдашней России, получали в среднем 80 рублей в месяц. Фельдшер - 35-40.
По сути, рядовой бурлак зарабатывал на уровне среднего класса, а командир артели и вовсе был обеспеченным человеком.

При этом в судоходный сезон бурлаков кормили за хозяйский счёт. То есть, деньги они свои не тратили, и могли потом полгода на них жить или открыть свой бизнес.
Что многие и делали. Шишки потом становились командирами речных судов, а многие обычные бурлаки, сколотив состояние, уходили в купцы или покупали землю для ведения сельского хозяйства.

Да, труд был тяжелый, но хорошо оплачиваемый, нормальный вариант для здорового мужика, не чурающегося физической работы.
Бурлаком пару лет проработал писатель и Гонзо-репортер Владимир Гиляровский, отпрыск зажиточной дворянско-казацкой семьи. Не проявив прилежности в учебе, он сбежал познавать Россию в бурлаки, где нашёл применение своей недюжинной силе, а заодно побывал во всех прибрежных городах Приволжья и Поволжья.

Зажиточность бурлаков доказывает и другой факт. Многие роскошные церкви, стоящие вдоль Волги-матушки, были построены на деньги бурлацких артелей.

Таким образом, на картине Репина мы видим не отчаявшихся голодных бедняков, а представителей обеспеченного среднего класса, которые вытягивают судно с мели, облачившись в старую рванину, чтобы не пачкать основную одежду, в которой они работают на судне.

Репин, к слову, писал эту картину три года, а продал за 3000 рублей.
Заработок небольшой бурлацкой артели за два месяца) шёл бы не в художники, а в бурлаки, был бы побогаче в юности)

Тг Сыны монархии

подтверждение тут
https://www.pravda.ru/science/1191199-burlacy/

Да и Википедия не в пользу Репина
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D1%80%D0%BB%D0%B0%D0%BA%D0%B8_%D0%BD%D0%B0_%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%B3%D0%B5

Искусство оскорбляться


https://twitter.com/BelRedDevils/status/1403600704451670018/photo/1

"Наш европеец" епископ Савва Тутунов разместил эту картинку с комментарием "Какая мерзость".
https://t.me/s/kartezianec

А в чем тут мерзость? Постер очень даже льстит родине Дзюбы: Россия изображена в виде светоносного Храма.

А то, в каком виде бельгийцы изображают свою собственную сборную - это их проблема.

***
При этом меня самого в Бельгии поразило количество упоминание диавола в рекламе - вплоть до пива "Сперма дьявола".

Но, полагаю, если всерьез попробовать сопоставить бельгийскую духовность с российской, то цифры (а что еще можно сопоставлять?) будет не в пользу РФ. Число (процент от общего числа жителей) разводов, абортов, убийств, число прихожан на воскресной службе, число людей, вовлеченный в волонтерские проекты...

И кто тут пособник фашистов?

Белорусский живописец Николай Гусев создал флаг БССР образца 1951 года. Его модификацией является нынешний официальный флаг Беларуси.
Но во время немецкой оккупации, чтобы спасти свою семью, он сотрудничал с оккупационной администрацией, также писал портреты немецких офицеров. Среди работ этого времени – большой портрет Гитлера к первомайским праздникам 1943 года. После войны он был осужден за сотрудничество и четыре года отбывал наказание, вспоминали в своих воспоминаниях художники Валентин Тарас и Евгений Тиханович.

Между тем Клавдий Дуж-Душевский, который в 1917 году разработал дизайн бело-красно-белого флага, наоборот, во время немецкой оккупации отказался от сотрудничества с нацистами.
В августе 1943 года он был арестован немецкими властями вместе с женой за укрытие евреев и отправлен в концентрационный лагерь в Правенишках. С приходом советских войск вновь был арестован в 1946 и 1952 годах, и осужден на 25 лет заключения. В 1955 году его освободили.

https://belsat.eu/ru/news/sozdatel-krasno-zelenogo-flaga-risoval-portret-gitlera-a-belo-krasno-belogo-spasal-evrejskih-detej/

Традиции и модернизм в Румынской церкви

Год назад скончался архиепископ сучавский Пимен. Настоящий монах, старец...

Но, как оказалось, при престарелом подвижнике и от его имени его епархия управлялась временщиками-проходимцами.

На сайте местной епархии (!!!) появилось письмо священника, адресованному новому сучавскому владыке (Калиннику):

https://www.arhiepiscopiasucevei.ro/viata-bisericii/raspunsul-ierarhului-17-mai-2021?fbclid=IwAR26jRfq4ntvuV52Mu_q4ooM730y6LuNyNeLjaDGmIGdh-DxARKUpIlJtts

В письме перечислены местные традиции, от которых отказался новый арихиепископ.

«С момента инсталляции Вашего Высокопреосвещянства (26 июля 2020 г.) приходы в городских и сельских районах занимаются по конкурсу. Ранее у нас их продавали, причем цена была разной в зависимости от должности и размера прихода.Например, настоятельство в приходе со 100 семьями - 10 000 евро, а пост (второго) приходского священника - 5 000 евро (то есть зарплата и кумовство (непотизм)). ...

3. Со дня принятия Вами нашей кафедры Вы принимаете любого на аудиенцию. У нас же ранее было принято дверь епархии открывать головами (т.к. наши руки были заняты приношениями (sarsana — ноша) или чем-то желтоватым (gălbiori — уменьшительное от galbeni — золотые монеты), если говорить осторожно).

4. Ваши пастырские визиты в приходы проходят незаметно и тихо. Ранее у нас была «привычка» предлагать посетителю «тугой конверт».

5. Вы прекратили забирать 50% приходских доходов. Ранее у нас была «привычка» брать больше.

9. Вы получили средства на реставрацию монастырского ансамбля «Св. Иоанна Нового ». А у нас у денег, получаемых из бюджета США, был обычай"утекать" к нескольким "местоблюстилеям" в епархиальном управлении. Теперь я понимаю, почему «Вести Буковины» заявили, что вы любите модернизм, а не «обычаи и традиции».

В заключение я хотел бы спросить вас: не из-за ли «обычаев и традиций» последних 30 лет у нас большая часть населения принадлежит к другим религиозным конфессиям? » (CD.)

Публикация Елены Рерих в ЖМП

Журнал Московской патриархии 1992, № 10
стр 3. Редакционная статья без подписи:

Знамя Преподобного Сергия Радонежского
Сергий Духотворец! Сергий — Живая Связь с Миром Высшим!

Если пламенный облик его общечеловечен, то дело, сложенное им, есть дело строения Государства Русского. На всех поворотных пунктах истории России, при всех потрясениях, обрушивавшихся на Землю Русскую, неизреченная мощь Преподобного и твердыня духовной культуры, им заложенная, стоят нерушимым оплотом сил духовных.

Мы видели, как на протяжении столетий мощь Преподобного неотступно питала и хранила любимую им Землю Русскую.

Но история повторяется, и кто может сказать, что наступившие с началом XX столетия годы развала, гонения и кощунственного разрушения святынь снова не сменятся великим, еще небывалым духовным подъемом, который в стихийности своей превысит все до него бывшие подвиги?

«Одним из отличительных признаков великого народа,— говорит Ключевский,— служит его способность подниматься на ноги после падения. Как бы ни было тяжко его унижение, но пробьет урочный час, он соберет свои растерянные нравственные силы и воплотит их в одном великом человеке или в нескольких великих людях, которые и выведут его на покинутую им, временно, прямую историческую дорогу».

Через многие тяжкие испытания прошла Земля Русская, но все они лишь послужили к ее очищению и возвеличению — так было, так будет. Сильна Россия мощью Светоносного Вождя и Хранителя своего! Кто может сказать, что мощь его, неотступно стоящая на дозоре, не ждет срока, записанного в скрижалях небесных?

Уже неизреченные касания Его достигают многие сердца и трепещут они в радостном предчувствии Новой Зари. Вновь, как в грозное время очищения Московского Государства от разбойников, повсюду встают видения ПрепоДобного. Разнообразны они: вот Он в вихре огненном, вот один в сиянии серебряном, с поднятой чашей; вот в сопровождении двух сподвижников, низко опущены схимы на лики их; вот стан, во мгле серебристой, не видать конца края его, и стяг Преподобного реет высоко над ним; вот благовест несется незримая, толпы народа спешат, праздничны одежды; вот слышен призыв Его пламенный, звучит в нем радость победы великой, радость грядущему мощному строительству!

Пробьет час, свыше предуказанный, и народ Земли Русской в порыве любви пламенной к Родине своей, в подвиге духа, подымется под стягом Преподобного против безбожных за Святыню Отечества, за достоинство свое, за благо народов!
ОТЧЕ СЕРГИЕ, ДИВНЫЙ, С ТОБОЮ ИДЕМ, С ТОБОЮ ПОБЕДИМ!

***
Красть тексты не есть хорошо.
Неуказанный автор текста - Н. Яровская (псевдоним Елены Рерих).

https://sibro.ru/teacher/books/813/24334

Не сомневаюсь, что этот текст на страницы журнала протащил Валентин Никитин - в те годы старший научный редактор, заведующий отделом «Вера и знание». (Хотя комментатор меня уверяет, что все еще хуже: "Текст появился стараниями небезызвестной А. Г. Чулюкиной, а покойный В. А. Никитин не имел к этому никакого отношения. Работав в ЖМП в те годы, заявляю об этом со всей определенностью").

А я в ту пору еще не интересовался рерихианством. И саму эту публикацию приметил лишь сегодня.
Но Бог видит все. Может быть, именно для противостояния этим тайным оккультистам (простите за масло масляное) в РПЦ, Он и вложил в меня тот странный интерес к теме теософии, на несколько лет ставший для меня главным.

Немного об иконописи

Язык иконы не знает карикатуры. Даже самые плохие персонажи иконописуются с ангельскими ликами.

И вот однажды эта тема контраста сокровенно-глубокого мира и внешности (поступков) была впервые выражена противоположным образом.

Доменико Гирландайо создал художественный манифест христианского гуманизма. Около 1490 года он написал портрет старика с внуком.

Старик безобразен и сначала вызывает отторжение. Но глаза его самого, а также взгляд на него малыша (который явно иначе оценивает дедушку) заставляют поменять свое восприятие.




Может, кому-то это сопоставление пригодится на уроках ОПК.

Как византийская империя мешала триумфу византийского искусства

Издан был и еще хрисовулл того же державного святого императора нашего в феврале месяце индикта 11-го 6656 года, и который рассуждает буквально так:

«Исус вождь избранного народа после Моисея, признавая необходимым разрушить укрепления Иерихона, повелел жрецам трубить в трубы вокруг него, и таким образом, сверх чаяния ниспроверг забрала стен. Так и моему императорскому величеству, руководствующему сей новый избранный Богом народ, после того другого между царями Моисея, спасителя и вождя народа, разумею приснопамятного самодержца и родителя моего императорского величества, как бы имеющему необходимость низвергнуть иерихонския стены, то есть укрепления общего врага христиан (разумею западного дракона, господствующего над сицилийскою страною и оттуда скрытно выползающего против римской державы), потребны как бы некие духовные трубы, молитвы архиереев за нас ежедневно умилостивляющие Бога и содействующие к низложению его. Но и сам Боговидец Моисей, когда вступил в битву с Амаликом, будучи поддерживаем с той и другой стороны жрецами, таким образом обратил его в бегство и одолел. Итак, и мое императорское величество, нуждаясь подобно ему в поддержании архиереями для предлежащей борьбы против сего нового Амалика и желая иметь молитвы их, как некий столп света, предводящий сего нового Израиля и направляющий стопы его, даровало настоящий хрисовулл матери всех церквей, новому Сиону, обиталищу Божией премудрости, и архиереям обитающим на всех островах, и на востоке, и на западе, усиливая еще более молитвы их за мое императорское величество.

Вальсамон. Толкование на 12 правило 7 Вселенского собора
https://azbyka.ru/otechnik/pravila/pravila-i-sobory-pravoslavnoj-cerkvi-sedmoj-vselenskij-sobor-nikejskij/#0_12

"Западный дракон, господствующий над сицилийскою страною" - это христианское норманское королевство Сицилии.

Этот "дракон" как раз в то время (12 век) отстроил грандиозный собор в Чефалу с, может быть, самыми дивными мозаиками в мире:



И - золотой собор в Монреале.


Мозаики выкладывали, конечно, греческие мастера. На деньги викингов, которые отбили Сицилию, нет, не у Византии, а у Сицилийского эмирата.

Архиереи, наверно, молились о победе византийского императора. Но он не победил викингов. А ведь если бы его русская гвардия причинила другим, сицилийским, русам больше неприятностей, хлопот и трат, то ведь и эти соборы не были бы построены. Тогда византийская империя помешала бы триумфу византийского искусства.

Кстати, войны против норманов Византия вела в союзе с римским папой.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D1%83%D0%B8%D0%BB_I_%D0%9A%D0%BE%D0%BC%D0%BD%D0%B8%D0%BD#%D0%92%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D1%8B_%D0%B2_%D0%98%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B8

Слова церковь и цирк становятся всё более однокоренными

"8 января в столице Удмуртии прошла Рождественская елка Ижевской епархии – главное Новогоднее и Рождественское представление для детей из воскресных школ.

В этом году традиционное мероприятие впервые прошло в Государственном цирке Удмуртской Республики, где для юных зрителей была подготовлена особая программа, включающая не только цирковые, но и хореографические и хоровые номера.

Пред началом представления от имени митрополита Ижевского и Удмуртского Викторина собравшихся поздравил благочинный Ижевского округа протоиерей Роман Воскресенских".
http://udmeparhia.ru/2021/01/v-gosudarstvennom-cirke/



"В государственном цирке Удмуртии прошло представление, на котором животные выступали в костюмах с нацистской символикой. В цирке заявили, что мероприятие заказала Ижевская и Удмуртская епархия. января в соцсетях появились кадры выступления в цирке Ижевска, на которых видно, как дрессировщики, одетые как красноармейцы, выводят на арену обезьяну в форме, похожей на нацистскую, и козлов со свастиками на попонах.
"Выступление дрессировщиков в советской военной форме с животными, несущими на себе нацистскую символику, было использовано как образ не просто победы над фашизмом, но и само по себе попрание и всемирное осуждение идеалов нацистской Германии. Нужно понимать, что особой спецификой циркового искусства является зрелищность, и нет ничего удивительно в том, что используемые в нем образы имеют ироничный, а иногда даже гротескный характер", - говорится в комментарии епархии.
https://www.bbc.com/russian/news-55632831


Ну да, на Рождество ведь больше не о чем говорить с детьми...

А чье Рождество-то? Может, "Великой Победы"? -

"В Ижевской епархии заявили, что 7 января 1942 произошел перелом в Битве за Москву".
http://udmeparhia.ru/2021/01/kommentarij-press-sluzhby-izhevskoj-eparxii-po-faktu-demonstracii-nacistskoj-simvoliki-vo-vremya-rozhdestvenskogo-predstavleniya-v-cirke/