Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Где же православная "Карнавальная ночь"?

В кино должен быть конфликт. Первые десятилетия истории советского кино это был конфликт положительных героев с врагами советской власти. Допускалось показывать конфликт с отсталыми пожилыми родственниками и конфликт в любовном треугольнике.

Но пришли мирные годы. Главное в жизни советского человека - созидательный труд. И в фильмах надо показывать именно его. А как же создавать сюжет без конфликта? Хорошо, решили показывать "трудовые конфликты". Это называлось "борьбы лучшего с хорошим". Кино про то, как молодые творческие идеи и рацпредложения наталкиваются на сопротивление наших бюрократов, но с помощью партийного вмешательства новое все же побеждает.

Классический пример - "Карнавальная ночь". Конфликт молодежи с зав.клубом товарищем Огурцовым, который разрешается вмешательством члена ЦК.

Но где хоть документальный хоть художественный ортодоксфильм про внутрицерковные конфликты?
Церковная прогананда даже в этом еще не доросла до уровня позднесталинской поры.

Предлагаю сюжет:

Молодые волонтеры Благовещенского прихода предлагают вести антинавальную миссию в тик-токе. Но престарелый всего боящийся настоятель не рискует выйти за узкие миссионерские рамки, утвержденные еще во времена его молодости, и разрешает только проповедь на рок-концерте. Тщетно волонтеры пробуют убедить его, что подростки уже не слушают рокеров и что более чем 60-летняя старушка Кормухина с братцем им незнакомы.

Настоятель уже достает епитимью для непослушников...

И тут происходит чудо: неотмиссионеренные вовремя враги-подростки встают на путь штрейкбрехерства и начинают митинговать. Дороги в городе перекрыты благословенной Росгвардией, и потому лимузин Митрополита сбивается с привычных путей и подъезжает к Благовещенскому храму! Волонтеры встречают Его Высокопреосвященство поклонами и хвалами и смиренно приносят жалобу: настоятель мешает бороться с врагами отечества!

Владыка принимает сторону прогрессивной молодежи и заодно принимает меры.

Вместе с покаявшимся настоятелем они обходят храм крестным ходом, ведя прямую трансляцию в инстаграмм.

На экран выплывают финальные титры: "До Пасхи оставалось 50 дней".

Страхования патриархейные

Еще до выхода фильма RT весть о моем посещении Академии достигла патриархии и возбудила ее.

Управделами митрополит Дионисий требовал от ректора МДА еп.Феодорита обьяснений. Кто, мол, пустил да кто разрешил и почему не пресекли?

На первый вопрос было отвечено, что был в подряснике, и потому просочился незаметно.

На второй было сказано, что никто ничего не просил.

На третий, что решили не пресекать во избежание большого шума в прессе.

А параллельно великий и страшный протоиерей козлов требовал от ректора Спб Академии епископа Силуана письменной обьяснительной про то, как посмел профессор Митрофанов сказать слово в защиту Кураева.

Нечто из "режиссерской версии" фильма на RT

В фильме про меня, сделанном RT https://www.youtube.com/watch?v=5X_bGajoB8A&feature=emb_logo
внимание некоторых людей обратила на себя внимание сцена, где я сижу на автобусной остановке. Жаль, что исчез ее контекст.

А он состоял в том, что я прошел по тому маршруту, по которому проходил Женя Лукашин в финале "Иронии судьбы".

Под снегом и под речитатив "С любимыми не расставайтесь" он проходил как раз мимо южной стены моего храма в Тропарево.



И вот Андрей Мягков умер. Жаль, что предсмертное упоминание о нем не вошло в эфир.

Попразднство

Осилили заголовок с шестью согласными подряд? Дальше будет легче:

***
«Заноза» Патриарха Кирилла, или У Кураева длинные руки!

О загадке широкого чествования государственными СМИ неюбилейного юбилея недозапрещённого протодиакона


Редакция РНЛ
Проблемы церковной жизни Проблема Кураева
17.02.2021

15 февраля православный мир праздновал Сретение Господня. Казалось, этот двунадесятый праздник должен был стать центральным событием церковной повестки дня…

Однако для некоторых СМИ куда более важной темой оказалось 58-летие пока ещё протодиакона, блогера Андрея Кураева, признанного Епархиальным церковным судом г. Москвы подлежащим извержению из священного сана.

Неожиданно крупнейшее государственное СМИ RT (Russia Today — «Россия сегодня») выпустило фильм «Протодиакон Андрей Кураев — о лишении сана, Патриархе Кирилле, изгнании из духовной академии». «Маргарита Симоньян и RussiaToday поздравили меня с днем рождения», — скоромно сообщил своим френдам отец Андрей. Вот так взяла Маргарита Симоньян и поздравила за госсчёт...

Дальше больше - прогосударственное радио «Комсомольская правда» подготовило с Кураевым получасовой выпуск программы.

А тут еще умеренно оппозиционная еженедельная газета «Собеседник» опубликовала обстоятельное интервью с протодиаконом, сделав его лицом своего последнего выпуска. А ведь дата-то совсем некруглая — 58! «Ох, еще и "Собеседник"», — с ложной скромностью отреагировал недоюбиляр.

А накануне дня рождения на сайте издания беглого олигарха М.Ходорковского «МБХ медиа» появилось ещё одно интервью с Кураевым.

58-летие протодиакона Андрея Кураева превращено СМИ прямо-таки в выдающееся событие общественной жизни! Такое внимание СМИ, особенно государственных, к этому недоюбилею как будто удивило и самого недоюбиляра (по крайней мере, он так изображает). Его фанаты на форуме странички отца Андрея уже третий день гадают о причинах внезапной славы их гуру. Звучат разные предположения и суждения, кураевские форумчане, по обыкновению, не стесняются в выражениях: «Как говорится, как тебе такое, патриарх Кирилл? (Я сам в шоке, если честно — хотя и понимал всю неоднозначность сложившейся вокруг МП реальности). Жизнь всегда сложнее картинки в голове. Маятник двинулся в другую сторону — хотя, казалось что это невозможно»; «В патриархии сейчас точно на г***о изведутся, гадая, чтобы это значило и как дальше жить со своими филькиными грамотами и указивками»; «Симоньян точно знает, что такой фильм существует? Если да, то этот фильм — охранная грамота, в том числе и от произвола Гундяева» и т.д. и т.п. Основная мысль кураевских фанатов — СМИ таким образом направили Патриарху Кириллу сигнал не трогать Кураева.

А ведь на столе Предстоятеля Русской Православной Церкви лежит не утверждённое им до сих пор постановление Епархиального церковного суда г. Москвы о признании протодиакона подлежащим извержению из священного сана.

И впрямь, всё это похоже на откровенную попытку повлиять определённым образом на решение Патриарха.

Выполненный на высочайшем уровне фильм RT поразил даже видавших виды околоцерковных журналистов. «Честно говоря, не знаю, как это политически интерпретировать…», — призналась редактор независимого информационно-аналитического блога о современной религиозной жизни «Чёрное и белое» Анастасия Коскелло. «Может быть, это всё — очередная интрига с участием Кураева (такой оригинальный шаг к примирению с патриархом?). А, может, и нет», — гадает журналистка, возглавлявшая в своё время информационное агентство Санкт-Петербургской епархии «Вода живая».

Коскелло справедливо замечает: «Кураев 100% обаятелен. Какой-то он тут совсем другой — не такой, как в 90-е и 2000-е. Никакого снобизма и хамства. Причём снято так, чтобы зритель видел — отец Андрей уже немолод, еле ходит. Одышка мешает говорить. Ощущение после просмотра – "да отстаньте уже от него, он уже никому не причинит никакого вреда"».

Концовка фильма, действительно, сделана так драматично, что просто не может не вызвать у читателей жалости и симпатий к Кураеву. В меру упитанный, уже немолодой седеющей человек в рясе, прихрамывая, ковыляет к автобусной остановке. Затем его заслоняет мимо проезжающий автобус. И мы видим Кураева уже одиноко сидящим на остановке. Воистину, сцена душераздирающая. У человека, не проронившего ни слезинки при виде этого одинокого путника, просто нет сердца…

Читатель должен воскликнуть: «Кто смеет обидеть этого старика?!»

Правда, фальшь этой сцены заметили даже поклонники. «Хороший фильм. Но блин маленькая заноза в конце подцепилась и засела. О. Андрей, скажите, что с остановкой это не была "находка режиссера", но вы действительно там стали ждать общественный транспорт», — спрашивает завсегдатай кураевского форума. «А что не так? Скутер не для зимы», — кокетливо ответил Кураев.

Протодиакон делает вид, что для него стало полной неожиданностью появление столь большого числа информационных материалов о его недоюбилее. Однако тут стоит усомниться в его искренности. Очевидно, что, в частности, фильм RT готовился не один день и не одним человеком, а группой журналистов. Вероятно, к нему наведывались и не раз интервьюер, оператор (видимо, не один).

В блогосфере и околоцерковных кругах высказываются три версии, призванные объяснить столь большое внимание прогосударственных СМИ к фигуре недозапрещённого протодиакона по столь ничтожному поводу (58-летию).

Версия первая. В СМИ, в том числе государственных, есть заступники, почитатели и покровители опального протодиакона. Они использовали день рождения как повод выступить в защиту Кураева.

Версия вторая. Таким образом из Администрации Президента посылается сигнал Патриарху Кириллу о нежелательности извержения о. Андрея из сана. Предстоятелю как бы дают понять, что такое решение скорее вредно, чем полезно, и оно может привести к уходу Кураева в Константинопольский Патриархат, что в условиях раскола мирового Православия недопустимо.

Версия третья. Материалы о Кураеве сделаны по указанию из Кремля. Запрещённого протодиакона превращают в своего рода «занозу» Патриарха Кирилла, которая должна стать ещё одним инструментом влияния на церковные решения и лично на Первоиерарха.

В заключение хотелось бы обратить внимание на одну, мягко говоря, странную деталь.

Автором идеи, воплотившейся в фильм RT, является …открытый содомит и антипутинист Антон Красовский! Как антипутинист оказался автором идеи фильма, снятого государственным каналом, — не самое удивительное. Мы знаем массу примеров, когда зарабатывающие на государстве немалые деньги деятели поливают власть и поддерживают незаконные акции протеста. Но вот с какой стати защитник извращенцев и сам совсем нетрадиционный возвеличивает «гомофоба Кураева»?! Вот это — настоящая загадка. Как-то это не вяжется с имиджем отца Кураева как борца с т.н. «голубым лобби» в Русской Православной Церкви.

Одним словом, и без того загадочная фигура недозапрещённого протодиакона становится ещё более загадочной. Как тут не вспомнить реплику турецкоподданного: «У нас длинные руки».

Редакция «Русской народной линии»
https://ruskline.ru/news_rl/2021/02/17/zanoza_patriarha_kirilla_ili_u_kuraeva_dlinnye_ruki


15 февраля — праздник Сретения Господня, а ещё день рождения Андрея Кураева. Если б меня спросили, какая редакция сегодня выпустит о нём фильм-поздравление, я бы точно не догадалась. Потому что сделали это «Russia Today».
Честно говоря, не знаю, как это политически интерпретировать, и стоит ли. Но сам фильм точно стоит посмотреть – он, как минимум, познавательный.

Особенность фильма – он снят как экскурсия. То есть, Кураев не выступает, как обычно, в роли «говорящей головы», а водит журналистов и зрителя по местам «боевой юности», попутно рассказывая истории и отвечая на вопросы. В кадре — настоящая Москва, настоящая Троице-Сергиева Лавра. Всё это, конечно, делает половину фильма.

В сухом остатке:

В фильме очень недурно представлен патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Кураев отзывается о нём как об умном живом человеке, вежливом, внимательном, который интересуется историей церковного права и любит собак. Ничего откровенно дурного Кураев о нём не говорит. Утверждает, что единственное отличие между ним и Кириллом в том, что Кураев в юности слушал Высоцкого и Галича, а будущий патриарх – нет.
Кураев 100% обаятелен. Какой-то он тут совсем другой – не такой, как в 90-е и 2000-е. Никакого снобизма и хамства. Причём снято так, чтобы зритель видел – отец Андрей уже немолод, еле ходит. Одышка мешает говорить. Ощущение после просмотра – «да отстаньте уже от него, он уже никому не причинит никакого вреда».
Фильм получился по-хорошему миссионерским. Церковь в рассказах Кураева выглядит пространством, которое, безусловно, притягивает. Да, есть в церковной среде какие-то странные субъекты, какие-то случайные сумасшедшие, но в целом — там хочется жить, потому что там – Бог и ангелы. И семинаристы – настоящие («струйкой спускаются с лестницы»). Такой контраст с блогом отца Андрея последних лет, — который даже при наличии академического интереса было тяжело читать. Спасибо авторам фильма, — они ещё уловили в церковном ландшафте то историческое измерение, которое редко кому удаётся поймать. Вот эти тени патриархов и служителей прежних лет – это всё очень важно, это многое объясняет и в современной церковной жизни.
Абсолютно жалким в фильме предстаёт только один человек – глава Синодального информотдела В.Р.Легойда. Можно было бы сказать, что Легойде после такого впору уволиться. Но его становится и в самом деле жаль, так что уже ничего и не нужно говорить. Про Легойду там пара фраз всего на 28й минуте. И есть ещё контекст - Л. как бы позиционировал себя как такого друга и единомышленника Симоньян и Ко, в тлг это особенно заметно. А тут ему такой привет.

Может быть, это всё — очередная интрига с участием Кураева (такой оригинальный шаг к примирению с патриархом?). А, может, и нет.

Анастасия Коскелло

http://httpwww.black-n-white.press/archives/2052

Мария Сухова
Посмотрела фильм.
Повеяло живым теплом, как двадцать лет назад, когда я впервые начала слушать миссионерские лекции Кураева, поэтому не могла оторваться. А с какой любовью он рассказывает о Московской Духовной Академии.
Что значит этот фильм?
Отец Андрей сам говорит, что подводит "итог жизни", рассказывает о завещании. Это все будто поддчеркивают создатели фильма, не приглушив звук одышки (убирается элементарно при монтировании фильма), впрочем, фон автомобиля, который немного перекрывает речь героя в машине тоже оставили "как есть". В шутку Кураев, говорит внукам, что "снимают на случай, если помру". Кураев будто прощается в этом фильме. Почему? Состояние здоровья? Но может быть, это прощание с возможностью миссионерского служения в формате лекций, будучи лишенным сана ("будто проповедник без лицензии"). В любом случае, в фильме много боли и безнадёжности, что защемило сердце.
Чувствуется любовь Кураева к Церкви и обида на Патриарха, конечно. А ещё - одиночество. Будто никому, кроме внуков он и не нужен.
"Некоторым людям я помог выбраться из асфальтового катка церковности, сохранить их для семейной, творческой жизни, в том числе и для церковной жизни, но в каких-то более человечных условиях и разумном понимании того, что такое мир православия" - говорит он о смысле своего служения. Этим он и ценен. Надеюсь, что мы ещё услышим его слово о Христе. P.S. потрясена его библиотекой - это просто кладезь знаний. кстати, насчёт патриарха ещё хотела уточнить. Да, он очень тепло о нем говорит, бережет статуэтку. Но, мне показалось, в том, что Кураев слушал Галича и Высоцкого в молодости, а Патриарх - нет, - как раз разделение, и оно значимое. Более ярко это читается в рассказе про собак, что Патриарх не доступен для людей. Ведь Кураев всегда был доступен, с ним запросто можно поговорить на улице (рассказ про юношу),и в этом принципиальная разница. И через это тепло и разделение видна обида ("Патриарх мог бы использовать потенциал Кураева, да не использовал")

https://www.facebook.com/groups/898557784003486/permalink/1035934426932487

***
«Появление опального Кураева на канале «Россия сегодня» одного из главных Кремлёвских пропагандистов Маргариты Симоньян – тревожный звонок для патриарха. Здесь нет ничего нового, всё, что сказал Кураев, не раз звучало в качестве развлекалочек на его лекциях. Но это послание патриарху, в церковном проекте которого царит бесправие, души людей конструируют неадекватные старцы, да и сам святейший получил образование не в великих духовных школах, а где-то в диких бурсах среди отобранных советскими спецслужбами западенских парубков. По мере нарастания тёплой ностальгии по академическому прошлому и уютных кураевских возилок с внуками зреет тихое негодование: “И вот такого человека преследует патриарх!” Финал-апофеоз: маленький, трогательный, беззащитный, косолапенький хоббит-дьякон переваливаясь с ноги на ногу уходит куда-то в серую зимнюю хмарь. Месседж сей аллегории заключается в потере церковью здравого смысла.
В Кремле явно недовольны полностью бездействующим на фоне возрастающей протестной активности патриархом Кириллом. Кейс Кураева чем-то напоминает историю с Навальным, вот только отыгрывает пререкаемую фигуру не оппозиция, а привластные структуры. Про уши из Кремля догадывается и сам засветившийся в данной акции экс-протодьякон, иначе бы он не говорил в недавнем интервью о том, что патриарх находится в серьёзной опасности. Это также делает правдоподобным опубликованное ранее в данном блоге предположение о возможной смене патриарха летом в преддверии парламентских выборов».
https://pravtoday.ru/neuvazhenie/
***

Не стоит недооценивать мой день рождения :)
Это - Сретение
Это день православной молодежи
Это день рождения моего отца
Это мой день рождения
Это день рождения моего сына.
Это день его свадьбы.

"Совпадение? Не думаю!"

Никакое из этих событий не было подгадано под другое. Разве что в отношении относительно недавнего назначения дня православной молодежи я не уверен, что его подогнали только к Сретению, а не к моей дате :)


... а еще 15 февраля родился Галилей.

Мелочи дьяконской жизни

В фильме RT был показан многотомный Талмуд, на покупку которого я просил деньги на лекции в ДК Меридиан в середине 90-х.

Фильм появился в сети сегодня днем.

А сейчас вечером вышел на связь человек и сказал: "Я был со своими родителями на той лекции! Я помню, мы тоже бросали денежку ту коробку. Очень рады этой памяти"...

Тот мальчик вырос. Стал ученым востоковедом. А я стал крестным его первенца.

Это опять к примечаемой мною некоей "закольцованности" моей жизни. Преимущество пожилого возраста: видеть, как некие сюжеты, начатые десятилетия назад, вдруг прорисовываются вновь.

***

Тот эпизод ранее всплывал тут
https://diak-kuraev.livejournal.com/2330392.html

Кино российского реализма

Фильм "Орлеан". Россия. 2015 год.

Героиня издевается над ребенком, на что ее сожитель реагирует репликой:

"Если ты так будешь с ним так обращаться, то он или проведет жизнь в психушке, или будет управлять государством в ручном режиме"

Апологеты, вперед!

К 41 684 447 просмотрам фильма про "дворец Путина" я добавил свой.
https://www.youtube.com/watch?v=ipAnwilMncI

И у меня возник профессиональный вопрос. После просмотра "Адвоката дьявола" я понял, что хороший адвокат может оправдать кого угодно и что угодно.

Наверно, и хороший апологет способен на многое, способен на очень многое, способен на всё.

Так вот, я бы хотел получить урок мастер-класса.

Пусть сюда придут люди и объяснят, что
1. никакого дворца нет
2. дворец никакого отношения к Путину не имеет
3. ну и что тут такого?

Условие одно: чтобы очередной худиев все же посмотрел фильм полностью и учел те аргументы, что в нем изложены (сфабрикованы, придуманы, подброшены американской разведкой...).

Потом собранные аргументы мы, конечно, приложим для оправдание патриаошего дворца в том же Геленджике.

Миром правит лажа

с чувством искренней и глубокой тошноты посмотрел новую поделку агитпропа "Крепкая броня"

вот финальный кадр 6-й, последней серии



https://www.youtube.com/watch?v=tGYJ_dFb7W8

Этот кадр венчает собой всю пирамиду очередной киносказки.

Ватутин (ну какой еще генерал армии может быть показан в этом кине) еще за 3 дня до начала Цитадели приказывает во что бы то ни стало удержать Прохоровку.

Танкисты-герои сериала накануне прохоровского боя получают приказ прорваться через горловину между жд насыпью и поймой реки, причем им это надо сделать "до подхода резервов" и силами одного танкового батальона.

Дивизия "Адольф Гитлер" почему-то в кине находится в резерве (30-я минута). Вообще это это была мотопехотная дивизия, но в кине она превращается в "Первую танковую дивизию СС".
На самом деле на танковом поле была именно она, имея, кстати, в своем составе лишь 4 тигра (в кине их, конечно, много больше)

Карта при постанвоке задачи показывается совершенно "левая" - названия деревень не имеют ничего общего с реальностью. Зато подполковник-комбат, ставя задачу на день, говорит, что надо зацепиться за коридор между рекой Пселл и жд насыпью - а его карандаш по карте уходит далеко за Обоянь -в область обороны не то что других батальонов, но и других армий.

Прохоровский бой ведут Т-34-85 (которые были срочно разработаны именно по итогам прохоровского разгрома). Причем по вражеским танкам они стреляют прямо на полном ходу и якобы в них попадают.

Немцы (по кину) атакуют. На самом деле немцы пошли в контратаку лишь во второй половину дня, предварительно выбив те самые "подошедшие резервы". Продвинулись на 4 километра. Ну, и понятно, что в кине показан "встречный танковый бой", которого на самом деле не было.

на 49-й минуте установлен мировой рекорд по бросанию девушкой тяжелой противотанковой гранаты. До этой кины считалось,что максимальная дальность броска с земли 15—20 метров.

Гранату она, конечно, бросает, не выдернув чеку. "Граната РПГ-43 имеет корпус с плоским дном и конической крышкой. Под крышкой располагается жало и пружина запала. Инерционный запал, двухленточный стабилизатор и предохранительный механизм находятся в съемной рукоятке. При приведении гранаты в боевое положение необходимо снять рукоятку и вращением запала взрывателя поджать его пружину. Затем рукоятка вновь присоединяется и за кольцо выдергивается предохранительный шплинт. После броска гранаты от неё отделяется предохранительная планка, колпак стабилизатора сползает с рукоятки, вытягивая стабилизатор, при этом взводя запал".
Но для блондинки это все слишком сложно.

"Грозный" - The Terrible Otstoy

Константин Ковалев-Случевский

" «Грозный». Сериал... Очередной образец плохого псевдоисторического кино. Сценарий – примитивный. Идея – психопат на троне – стара как мир. Режиссура – на уровне топóрного сериала. Герои – даже не персонажи, а просто – функции (боярина, палача, царя и прочих). Драматургия – отсутствует (лишь упорно проталкивается идея страха перед доносами и казнью). Актеры – исполняют эти функции, не более. Маковецкий – также отсутствует, вместо него кукла в маске якобы «царя», однообразен, не интересен и роль провалил. Костюмы – постарались, но на героях-манекенах-функциях они не очень смотрятся. Историческая правда – как и ожидалось – на уровне советского школьного учебника, фон придуман, даже если закрыть глаза и поверить, что Саввино-Сторожевский монастырь, где царь будто бы хотел принять монашество, в показанном виде был построен лишь 100 лет спустя!!! (говорю как автор «Саввы Сторожевского» в ЖЗЛ и еще 7 книг о Звенигороде). Жизнь людей вообще не показана: семейная, детская, городская, бытовая, церковная. Женщины где-то в районе плинтуса идеи фильма. Уровень ума царя ограничивается умением играть в шахматы, остальное – дело советников и доносчиков. Многочисленные персонажи-функции одинаково едят, пьют, философствуют (!))), машут мечами-саблями и все время пытаются либо сбросить царя с престола либо, наоборот, – его защитить. Больше им, по сценарию, делать нечего! Без дешевой пляски опричников, естественно, не обошлось – Эйзенштейну и не снилась режиссура действа, а Прокофьеву его музыкальная подстилка. Митрополит Макарий в фильме креста не носит (с этим символом в фильме явный целенаправленный напряг), в комнатах дворца, как правило, иконы не висят, православная терминология в тексте отсутствует на 99%, а церковная тема рассматривается лишь как часть шизофренической деградации главного героя. Вывод: сериал – представляет собой старые советизированные песни не о главном. Неудача и профанация темы. Сказки для слабонервных, очередное банальное отсутствие позитивной России, ее величия и ее настоящей истории. Да, кстати, Грозным, как известно, в России называли царя Ивана III. Но это в фильме во внимание не берется совсем. Иностранцы (а в основном на основании их воспоминаний о России того времени и построен «исторический образ» царя Ивана IV Васильевича) как раз добавили к его имени Иван слово «The Terrible», что означает скорее «Ужасный» или «Страшный»... Итак, мы смотрим фильм о России, в котором России нет, а есть «Ужасная Страшная страна». Нравится? Тогда, как говорится – дружи́те!".

***

Моего терпения хватило лишь на одну серию. Плохо там просто всё.