Category: коронавирус

Category was added automatically. Read all entries about "коронавирус".

Про чудеса

У глубоко престарелого архиепископа Сочавского Пимена, девяностолетнего старца весной 2020 года был диагностирован коронавирус (covid-19)., который живёт в монастыре св. Иоанна Трапезундского в Сочаве.
Монастырь сообщил о том, что Владыка Пимен на Пасху и в Светлый понедельник служил Божественную литургию и причащался из одной Чаши с отцами монастыря и всеми сослужившими ему в тот день клириками.

Поскольку с начала Страстной седмицы он чувствовал недомогание, в Светлый понедельник его привезли в городскую больницу, носящую имя св. новомученика Иоанна, где тест на коронавирус показал положительный результат. Вечером он был направлен в другую больницу «Матей Бас».
Дальше я зачитаю сообщение монастыря в том виде, как оно было напечатано в прессе: «Сообщаем, что наш архиерей, Его Высокопреосвященство Пимен, на Пасху и в Светлый Понедельник служил Божественную литургию вместе с остальными отцами монастыря св. Иоанна Нового в Сочаве. Все они причащались из одной Святой Чаши, как это всегда происходит во время Божественной литургии, за исключением одного диакона, который выполнял обязанности пономаря, следил за порядком богослужений и, – как указывает сообщение, – по причине охватившего его маловерия отказался от Причастия.

После продолжительной дискуссии и многочисленных негативных комментариев, прозвучавших по телевидению, наконец-то, получены лабораторные результаты тестирования отцов и мирян, выполняющих различные послушания в священном монастыре. Все результаты тестов были отрицательными. У всех, кто Причащался из одной Чаши, и даже у мнимого больного, епископа Пимена, диагноз «коронавирус», в конечном итоге, не подтвердился. Положительным был только один результат: у того, кто побоялся приступить ко Святой Чаше, отца диакона. Всё это попустил Бог ради вразумления тех теплохладных верующих, которые приближаются ко Святой Чаше и к священной лжице с долей сомнения.

Архим. Савва Святогорец
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4189693504440413&id=100001994139442

Как назидательно и благочестиво!
Особенно, если не знать, что архиеп. Пимен умер 20 мая 2020.

Ваш вакцинированный архиепископ

О вакцинации

Дорогие братья и сестры,

В наших странах наблюдается всплеск COVID-19 в виде нового штамма DELTA, и для сдерживания этой эпидемии настоятельно рекомендуется пройти вакцинацию. Мы все ответственны за защиту наших общин, семей и самих себя от осложнений вызванных этой заразной болезнью.

Призываем вас привиться, чтобы наши храмы и приходы оставались открытыми и доступными для всех.

Также напоминаем, что, несмотря на вакцинацию, необходимо соблюдать санитарные меры, а именно: дезинфекцию рук и обязательное ношение маски. Обратите внимание на заявление премьер-министра Франции о том, что «культовые сооружения, пользующиеся конституционной защитой, не подпадают под действие санитарного пропуска», но, с другой стороны, по-прежнему сохраняются действующие санитарные меры.

Напомню, что некоторые наши приходы были закрыты во время второй волны эпидемии из-за халатности некоторых верующих.

Мы надеемся, что все мы проявим бдительность и ответственность в этот новый период.

Знайте, что ваши епископы и многие священники уже вакцинированы.

Молюсь о всех вас и желаю вам хорошего лета,



+ Митрополит Дубнинский Иоанн,

Ваш привитый Архиепископ


https://archeveche.eu/ru/%d0%be-%d0%b2%d0%b0%d0%ba%d1%86%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d1%86%d0%b8%d0%b8/

Заявление пресс-службы Псковской епархии

9 июля 2021 г.

В последнее дни в интернете активно распространяются следующего рода сообщения:
«Из Псково-Печерского монастыря ушли отец Таврион, отец Мефодий, отец Хрисанф, отец Никон и ещё кто-то из братии, один семинарист. И когда братию привезли на автобусе на прививки - ещё три человека ушло….»

Что на это можно ответить?
Архимандрит Мефодий, как и каждый год в летние месяцы, помогает во время сельскохозяйственной страды в женском монастыре во Владимирце. Архимандрит Таврион недавно отъехал в лечебный отпуск. Игумен Хрисанф скоро возвращается после лечения. Схиархимандрит Никон находится в монастыре. Никого из братии и сотрудников, конечно же, не принуждали прививаться, предоставив решение свободному выбору каждого, как митрополитом Тихоном и было подчеркнуто в его обращении к Псковской пастве (https://youtu.be/JMkXZkHhWA0) .
Часть братии сделали прививки. Часть не захотели. Часть ждут ответа своих врачей или других вакцин.
Теперь хотелось бы обратится к людям, дерзающим распространять клевету.

Помните ли вы, что «клеветники Царствия Божия не наследуют» ( 1 Кор. 6:10)? Или для вас ничего не значат эти слова святого Апостола? Что же, и слова Спасителя для вас тоже – ничто: «Ваш отец — диавол; Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он — лжец и отец лжи» (Ин.8:44).

Кстати, сегодня же распостранялась клевета и в отношении митрополита Илариона, якобы в Дивеево он отказался причащать непривитых прихожан. Конечно же, это тоже полная, абсолютная ложь.
Очевидно, в православную среду кто-то рьяно забрасывает ядовитые плевелы. У новой антицерковной компании две серьезные цели. Первая – не больше не меньше как раскол в Церкви Христовой. Вторая цель – безжалостно погубить множество православных христиан, понуждаемых под любым предлогом отказаться от профилактики смертельно опасной инфекции. Вспомним, как совсем недавно, в начале эпидемии те же голоса исступленно кричали, что никакого «ковида» и опасности от него нет и в помине.

О реальности гибельных для Спасения и для жизни людей действиях отца лжи каждому из нас необходимо отдавать себе трезвый отчет. Ответственность поистине велика.

Детей больше не будет!

РИА Новости. Планировать беременность стоит не раньше, чем через полгода после вакцинации от коронавируса. Такое мнение в интервью радио Sputnik высказала акушер-гинеколог, эксперт ВОЗ, специалист общественного здравоохранения Любовь Ерофеева.

https://ria.ru/20210124/beremennost-1594327727.html

Гинцбург заявил, что из-за мутаций коронавируса прививаться нужно каждые полгода
Это требуется делать и тем, кто уже переболел, подчеркнул директор Центра им. Гамалеи
https://tass.ru/obschestvo/11777291

И еще:
"Мастурбация способствует улучшению работы иммунной системы благодаря выбросу гормонов радости. Журнал Health утверждает, что достижение оргазма с помощью мастурбации может стать дополнительным средством профилактики от коронавируса."
https://www.pravda.ru/news/health/1481622-virus/

Сенсационная новость дня!

В Киров в июле не приедет диакон Андрей Кураев

10 июля в Киров на баркемп должен был приехать интересный спикер - Андрей Кураев. Но увы...

Организаторы уже анонсировали место проведения мероприятия - базу отдыха «Сосновые шишки». Однако вчера дали отбой из-за роста заболеваемости ковидом и перенесли баркемп на осень.

Напомним, что Андрей Кураев - философ, богослов и публицист, один из самых известных в светских кругах священников в России. Он хотел рассказать в Кирове, как Русская православная церковь отреагировала на пандемию коронавируса и как вынужденный онлайн изменил уклад самой церкви

https://www.mk-kirov.ru/social/2021/07/01/v-kirov-v-iyule-ne-priedet-diakon-andrey-kuraev.html

Законы религии едины

"Храм богини Короны появился в южном индийском городе Коимбатур в штате Тамилнад. Как сообщает в пятницу телеканал Эн-ди-ти-ви, в храме установлен идол божества, которому теперь возносятся молитвы в надежде остановить эпидемию.


По данным издания, в новом священном месте в течение 48 дней будут проводиться непрерывные моления, направленные на то, чтобы вирус покинул страну. В храм допускаются только брахманы и местные чиновники — вход для публики закрыт. Указывается, что это делается для того, чтобы не нарушать правила социальной дистанции и не организовывать массовых собраний.


Это уже не первый случай, когда в Индии сооружаются храмы в честь богинь опасных болезней. В том же штате Тамилнад есть храм богини чумы, появившийся 150 лет назад после вспышки этого опасного заболевания. А в Бенгалии популярна Шитола — богиня оспы, которой посвящено несколько храмов и приносятся специальные жертвоприношения".

https://bigasia.ru/content/news/society/idol-korony-ustanovili-v-indii/



А ведь уже больше года тому назад я писал:

Православные нашли святую покровительницу коронавируса.
Нашли по верному признаку - ее зовут Корона.

Память св. Короны совершается 14 мая и она же чествуется 11 ноября под именем Стефаниды (Стефании) вместе с мучеником Виктором. Стефания - от древнегреческого Στέφανος — венец, диадема.

"Согласно преданию, в то время, как св. Виктор претерпевал мучения, шестнадцатилетняя супруга одного из его товарищей по службе по имени Корона, утешала и вдохновляла его. За это св. Корона была схвачена и допрошена. Согласно одному из преданий, достоверность которого у некоторых вызывает сомнение, она была привязана к двум пальмовым деревьям и разорвана после того, как стволы были отпущены. Иногда считают, что свв. Виктор и Корона были мужем и женой".

см. http://gallica.narod.ru/SaintCommunes/K.pdf стр 127.
см. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B0_(%D1%81%D0%B2%D1%8F%D1%82%D0%B0%D1%8F)

Мощи св. Короны хранятся в катедрале Аахена (частица - в Праге).

Молебен св. Короне совершили священники греческого прихода в Мюнхене о. Апостолос Маламусис и о. д-р Георгиос Влецис, о чем они поведали в интервью газете „Зюддойче цайтунг“

https://diak-kuraev.livejournal.com/2802289.html

Пушкин посреде нас!

(не со всем согласен по содержанию, но форма великолепна!)

КОВИД-ПОЭМА

Глава 1

Известно всем, к чему лукавить
И приукрашивать позор?
В тот год в России начал править
Всесильный Роспотребнадзор.
Сам президент, страшась ковида,
Не подавая, впрочем, вида,
Оставил Кремль и Москву
И, коль народную молву
Принять за истину, спасался,
Надёжным бункером храним,
Откуда подданным своим
По телевизору являлся,
Чем убеждал народ простой,
Что он по-прежнему живой.

II

Тогда ж московский городничий,
Почуяв безраздельну власть,
Отбросил прочь ярмо приличий
И над Москвой глумился всласть.
С Поповой, главной санитаркой
(И, к слову, внешности неяркой)
Собянин сделку заключил
И одобренье получил
Своим прожектам сумасбродным.
Чудить он начал день за днём,
И слова доброго о нём
Не сыщешь в мнении народном.
И то сказать – «Оленевод»,
Как окрестил его народ.

III

Москва… Чего ты не видала
За свой тысячелетний век?
Пришла пора – и ты узнала,
Как может пришлый человек,
Заезжий фраер из Тюмени
И властолюбец – вне сомнений –
Всех усыпить и обаять
И головой столичным стать.
Менять бордюры ежегодно,
Весь город плиткой замостить,
В Москву киргизов напустить
И прочей чуди инородной.
И понатыкать тут и там
Стеклобетонный стыд и срам.

IV

Но лебединой песней мэра
Явился тот злосчастный год,
Когда всесветная афера,
Масонских лож бесовский плод,
В народе прозванный ковидом,
Похожий на корону видом
Треклятый вирус, наконец,
Достиг Москвы. Наш молодец
Издал указ: всем горожанам
Перчатки с масками надеть,
Всяк день безвылазно сидеть
В квартирах душных стариканам,
По одному везде ходить
И руки с мылом чаще мыть.

V

Потом пошли иные трюки:
Вводиться стали пропуска –
Продукт компьютерной науки,
И полицейского рука
Могла схватить тебя за шкирку
И пятизначную цифирку
В порядке штрафа предписать
За то, что ты посмел гулять
В закрытом городничим парке –
Неважно, в маске или без…
Собянин, точно хитрый бес,
Преподносил свои подарки.
Повсюду карантин внедрял
И мелкий бизнес разорял.

VI

Когда бы предок московита
Потомка нынче увидал,
От одного б его лишь вида
Объятый ужасом бежал.
Москвич от мала до велика
Лишился собственного лика,
Он маску носит день-деньской,
Как сумасшедший городской.
Ему без маски нету входа
В сбербанк, в аптеку, в гастроном,
В метро не пустят нипочём.
Тот, кто без маски, – враг народа.
И днём и ночью над Москвой
Унынье бдит как часовой.

VII

В век скоростного интернета
И прочих всемогущих СМИ
Всё население планеты
Легко становится детьми
По части бедного рассудка;
Любая новостная утка,
Псевдонаучная статья,
Любая чушь, галиматья,
Когда кому-то это надо,
Догматом делается масс,
И за безумца примут вас,
Коль вы не впишитесь в их стадо.
А стадом управляет плеть –
Страх заболеть и умереть.

VIII

Увы, Москва не исключенье.
С утра и до ночи – одно:
Кому назначено леченье,
Кому уж это всё равно,
Статистика вновь заболевших,
Число недуг не одолевших,
Тот помер, та ещё жива,
Однако выживет едва…
Всеобщей паникой охвачен,
Огромный город сам не свой;
Накрылся маской с головой,
Подавлен, молчалив и мрачен.
Лишь улыбающийся мэр
Всем – жизнелюбия пример.

IX

Рассказ наш горестный добрался
До Церкви, Господи, спаси…
В героях драмы оказался
И патриарх всея Руси.
Главсанитар мадам Попова,
Стращать народ всегда готова,
Во дни Великого поста
Отверзла хищные уста
И прорекла, что храм опасен,
Что здесь людей не берегут
И гигиеной небрегут,
И прочий ворох бабьих басен.
Его Святейшество внимал
И всё как надо понимал.

X

Он санитарные каноны
Распорядился соблюдать:
Дезинфицировать иконы
И крест отнюдь не целовать,
Завёл на службах маскарады
(Нашлись и те, что были рады).
И одноразовый стакан
Стал правилом для прихожан.
Общался с членами Синода
Отныне патриарх онлайн.
Насчёт Святых Христовых Тайн –
Для безопасности народа –
Решали наши мудрецы,
Богобоязненны отцы.

XI

И порешили: впредь народу
Святые Тайны подавать,
Макая лжицу в спирт и в воду,
Потир притом не целовать!
А тут, едва пришла Страстная,
Явилась вдруг беда иная,
Святейший, аки бусурман,
Придумал подвиг для мирян.
Благословил он их в пустыню
Святой Марии подражать;
Он не хотел их обижать,
Лишая службы и святыни,
Но Роспотребнадзор велел
И патриарх «Аминь!» пропел.

XII

Тут сатана властям безбожным
Такую мерзость нашептал:
– «Никак дозволить невозможно,
Чтоб по церквам народ встречал
Христову Пасху! Запретите!
Епископату прикажите,
Чтоб не пускали в храм народ,
И так, мол, Пасха каждый год,
А нынче дома посидите,
Кропите сами куличи
Да разговляйтеся в ночи,
Да лучше лишний час поспите».
И к Воскресению Христа
Вся Церковь сделалась пуста.

XIII

Архиереи лишь с попами
Служили Пасху, без людей.
С экранов льстивыми словами
Текли ручьи проповедей.
Иные батюшки сурово
К народу обращали слово:
Мол, это всем – епитимья,
Все согрешили – ты и я.
Но унывать – ещё грешнее,
Пристало радоваться днесь!
Архиерей, красивый весь,
Как только можно веселее
«Христос воскресе!» – возглашал,
Но храм пустой не отвечал.

XIV

Когда в войну играют дети,
Вслед за войной приходит мир.
Совсем не то, когда соцсети
Влекут народ на бранный пир.
В Живом Журнале, в Инстаграме,
В Фейсбуке или в Телеграме
И дни, и ночи напролёт
Народ баталии ведёт,
Ругает власть, Патриархию,
Цифровизацию, ковид,
Госдеп, Госдуму, и кричит,
Какие все они плохие,
И уж не разберёт никто,
Кто виноват и делать что…

XV

Седмица Светлая настала,
Крещёный мир возликовал,
А в соцсетях пожар скандала
Ещё сильней забушевал.
Синод и патриарха лично
Ругали зло и неприлично
И за гоненье на народ,
За отменённый крестный ход,
За поругание святыни,
За потакание властям
(Что продались давно чертям),
За то, что будем мы отныне
И дальше лжицу спиртовать
И гнев Господень стяжевать.

XVI

Почти два месяца минуло,
И отменили карантин.
Москва, бедняжечка, вздохнула,
К тому же лето! Мирянин
На праздник Троицы, с опаской
Под ставшею привычной маской
Вернулся из пустыни в храм.
Его здесь ждали. Тут и там
Полы размечены чертами,
Чтоб каждый Божий человек
Беды на брата не навлек.
Всех обеспечили местами,
«Навроде шахматных фигур» –
Шутил знакомый балагур.

XVII

Тут архипастырское слово
Достигло дивной высоты.
Два записные богослова
Отверзли проповедью рты.
Их речи, полные участья,
Предохраняя от несчастья,
Учили истине одной:
Нет в мире ценности иной,
Чем жизнь и доброе здоровье!
Их должно всячески беречь
И грех здоровьем пренебречь,
Всё остальное – прекословье.
И против истины идёт
Тот, кто не слушает Синод.

XVIII

Кто ж эти чудные витии
И Златоусты наших дней?
Кто круче всех в Патриархии
Непослушливых гнал взашей?
Их имена войдут в анналы,
И даже антиклерикалы
Пред ними головы склонят,
Не в силах испустить свой яд.
Но пусть читатель наш сметливый
Сам догадается, о ком
Здесь толк пространный мы ведём
В сей повести неторопливой.
Мы набросаем их портрет
Посредством нескольких примет.

XIX

Один, учёностью блистая,
Томов с полсотни написал.
Признаюсь, оные листая,
Я непочтительно зевал.
За ним ещё бежала слава:
Он композитор был, но, право,
Как уверяли знатоки,
Весьма посредственной руки.
Другой прослыл как храмоздатель
И автор книжицы одной:
Про «несвятых святых» – смешной
И задушевной. Мой приятель,
По книжной части лоботряс,
Прочёл её осьмнадцать раз.

XX

Казалось бы, такие оба
Благопристойные на вид,
Но страх треклятого микроба
Бог знает что с людьми творит.
Два удалых архиерея,
От возмущенья багровея,
Мирян из храма стали гнать
И громогласно обвинять
В том, что они желают смерти
Несчастным пастырям своим,
Ходя на службы… (говорим
Со слов свидетелей, поверьте).
И своего добился страх:
Пустели церкви на глазах.

XXI

В те дни догматом новым стала
О послушании лапша.
Она облыжно утверждала,
И тем была нехороша,
Что слушать следует начальство
Без критики и зубоскальства,
И мысль была зело проста:
Молитвы выше и поста
Оно, святое послушанье
Всему, что делать власть велит,
А тех, кто против говорит,
Ждёт строгий суд и наказанье.
Нашлись, к прискорбию, попы,
На кнут и дыбу не скупы.

XXII

Что ж патриарх об эту пору?
Как древних лет анахорет,
Он предал плоть свою затвору
В скиту, покинув белый свет.
Служил без челяди, укромно,
И так по-деревенски скромно,
Как никогда ещё досель
Не доводилось. Канитель
Текущих дел его томила.
«Ах, кто бы знал, как он устал…
И как бы много он отдал,
Чтоб всё вернулось так, как было…»
Но каждый новый Божий день
Страх смерти рядом был, как тень.

XXIII

Меж тем декабрь уж завершался,
А с ним и страшный этот год.
Всяк обыватель погружался
В рутину праздничных хлопот.
Тот наряжал покраше ёлку,
Другой, не видя в этом толку,
Побольше водки запасал,
Но каждый искренне желал,
Чтоб в Новый год свершилось чудо
И сгинул морок навсегда,
Чтоб миновала всех беда,
Пришедшая невесть откуда,
И превратившая народ
В запрограммированный скот.

XXIV

Премудрость нашей медицины,
Бог видит, тоже не спала:
Изобретением вакцины
Стране надежду подала.
Сам городничий укололся,
В чём принародно раскололся,
А президент – отнюдь не стал:
Ему статут не дозволял.
Учителя, врачи, солдаты,
Служаки социальных сфер –
Должны были явить пример,
Как избранные кандидаты,
И медицине послужить,
Ну… или головы сложить.

XXV

Повсюду, в сёлах и столицах,
Вакцина от сея чумы
Явилась притчей во языцех
И будоражила умы.
Народ, не доверяя власти,
Ждал от неё одной напасти
И прививаться не спешил.
Простого смертного страшил
Коварный замысел злодеев,
Что, дескать, запросто могли б
Ввести с вакциной некий чип,
Изобретение халдеев,
И совратить крещёный люд
В цифровизированный блуд.

XXVI

В церковной жизни всё вниманье
Снискала патриарха речь.
Он зачитал её в собранье
Московских клириков (сиречь,
Собранье было виртуальным,
Хотя вполне официальным).
Святейший сетовал на то,
Что нынче сделалось не то,
Что прежде, – храмы опустели,
Пустыня не вернула всех,
А новой миссии успех
Не столь внушителен на деле.
И если дальше так пойдёт –
Прощай, потерянный доход.

XXVII

Итог работы многодумной
Решил Святейший предложить:
Русификацией разумной
Богослуженье оживить.
Апофеозом этой речи
Явились софринские свечи.
Мол, спрос на них совсем упал,
Впредь чтоб никто не покупал
Свечей чужого производства…
Народ от патриарха ждал,
Чтоб он хоть пару слов сказал
Про спиртовое сумасбродство,
И чтоб кощунство отменил,
Но Бог его не вразумил.

XXVIII

Зима! Собянин, торжествуя,
Подводит годовой итог;
О городской казне ревнуя,
Он сделал всё, что сделать мог.
« - Продажа масок и перчаток
Пусть не ахти какой достаток,
Зато уж тесты на ковид –
Вот где златой Клондайк сокрыт
И есть для дела перспектива!
И, наконец, штрафной оброк;
Велик, мол, ноют, и жесток,
А как по мне - всё справедливо.
Ах, если б можно было брать
За право воздухом дышать…»

XXIX

Да не подумает читатель,
Что городничий – людоед.
Нет, он романтик и мечтатель
И, Бог свидетель – он поэт!
Взыскуя блага для народа,
В честь наступающего года
Украсил Матушку-Москву,
Явивши сказку наяву:
Огней немыслимы каскады,
Леса светящихся древес,
Китайской мудрости чудес
Неисчислимы мириады!..
Мы все тщеславия полны;
Избранники – за счёт казны.

XXX

Пора и нам поставить точку
В столь затянувшейся главе.
Для эпилога втиснем строчку,
А то пожалуй что и две.
Престранный год. В картину мира,
Как выстрел посредине пира,
Он вбросил мрачные цвета,
И ада грозные врата
Как будто б чуть приотворились,
Дохнуло страхом и тоской,
И чёрной гробовой доской
Дни многих в этот год закрылись.
Но верным в сей юдоли слёз
«Не бойтесь!» – говорит Христос