?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: наука

Александр Мраморнов
Засуетились синодальные ведомства, и дали указание своим на-зарплатным моськам громко тявкать. Так что, батюшка, тут не на что отвечать. А правда, между тем, прет и прет наружу. Одним тявканьем не обойдешься. Хотя жаль, что письмо духовенства - по поводу Устинова, а не по поводу всех политических заключенных, которых очень много в России


Митрополит Лонгин
Батюшки, Александр! Давно ли Вы сами были на зарплате, и неплохой, в одном из синодальных ведомств? Что же случилось, откуда такое благородное негодование?

Александр Мраморнов
Дорогой владыка, не могу черное выдавать за белое и наоборот. Генетически привык говорить то, что думаю, и в глаза. Был в ведомстве, но никогда не врал публично по заданию начальства. Если бы выполнял все благословения, в том числе прямые задания соврать, то до сих пор сидел бы во все должностях. Я даже, безмерно уважая Вас, именно в ответе Вам публично раскрою, почему я не удержался в одном из синодальных ведомств: главой ведомства, а по совместительству ректором созданной мною по его заданию духовной школы, было предписано выдать кандидатский диплом лицу, не защищавшему кандидатскую диссертацию. Я это распоряжение спустил на тормозах, за что получил прямое предупреждение "Вы будете за это наказаны", а потом отставку. Забавным образом лицо, в отношении которого я должен был выписать незаконный документ, сейчас - один из подписантов ставшего знаменитым коллективного письма духовенства :) Исполла эти деспота

https://www.facebook.com/denis.pozdnyaev/posts/10158649614868238

Дела монашеские

пресс-секретарь несостоявшегося епископа Александра пишет:


30 августа 2019 года мы узнали о решении Священного Синода Русской Православной Церкви об избрании нашего батюшки епископом Майамским.
В тот же день мы обратили внимание, что официальный сайт Синода РПЦЗ сообщил о решении Священного Синода РПЦ в усеченном виде. Информация об избрании епископа Майамского отсутствовала. Технологически сайт подконтролен игумену Арсению (Манько).

3 сентября в наш адрес пришёл указ митрополита Илариона о начале следствия в отношении отца Александра и запрещении его в служении на время проверки. 
Главой следственной комиссии назначен игумен Арсений (Манько), широко известный активным сопротивлением восстановлению канонического общения между РПЦЗ и РПЦ в 2007 году.

Комиссия до сегодняшнего дня в Майами не прибыла. Зато началась грязная травля в соцсетях с подачи одиозных журналистов диакона Андрея Кураева и Сергея Чапнина (бывшего главного редактора журнала Московской Патриархии). Их заявления лживы и беспочвенны.

https://www.facebook.com/nastasiagorshkova/posts/2363142177068383

***
Арсений Манько - имя, знакомое мне по Приднестровью.



В сети о его жизненном пути размышляют тут:

Как уже было отмечено в прессе, позиции небезызвестного Виктора Доброва в РПЦЗ(Аг) еще с лета 2007 года были укреплены не только Е.Магеровским, но и неизвестно откуда появившимся «иеромонахом» по имени Арсений (Манько).

Тогда, на собрании в Троицкой церкви в Астории, данный Манько заявил себя как горячий сторонник дуэта Добров-Магеровский, особенно в отношении неприятия воссоединения частей РПЦЗ. По любому другому вопросу он так же поддерживал Доброва, опираясь на свое якобы наиглубочайшее изучение документов Поместного Собора 1917-1918 гг. Тогда было полуофициально заявлено, что Манько имеет все шансы, по крайней мере, по своим трудно охватимым габаритам, стать епископом.

После собрания в Астории прошел почти год. Епископом и владыкой в Северо-Американской епархии стал Андроник Котляров, другой сторонник и выдвиженец В.Доброва. Только слепой не мог видеть, как Котляров и Добров слаженно ведут организационную линию и протаскивают друг друга на руководящие позиции. Манькo был временно сдвинут с аван-сцены на задний план.

Скоро Котляров продвинуся из администратора в епископы, для чего Агафангелу Пашковскому потребовалось обратиться к промосковским «епископам» из греческой церкви. О Манько не было слышно.

Андроник Котляров был принят зарубежниками, как прихожанами, так и клириками, в Америке в целом положительно. Это было результатом определенной неосведомленности людей о роли его в потере РПЦЗ монастыря в Хевроне и другой собственности в Святой Земле. Кроме того, сработала пропаганда: никому не известный Андроник ближе к 17 мая 2007 года неожиданно заявил себя противником курса Лавра на объединение с МП РПЦ и даже воспротивился воле и власти Гаврилы Чемодакова.

Однако после смерти Лавра (Шкурлы) произошли неожиданные изменения. Один из близких Андронику Котлярову и Виктору Доброву, некий Сергей Сержанов, очевидно получил предписание оставить РПЦЗ(Аг) и переброситься в РПАЦ (митр. Валентин Русанцев). На смену ему тотчас же был прислан вышеупомянутый Арсений Манько. Он появился в церквях Нью-Йорка в апреле 2008 года, день в день после ухода Сержанова. Говорят, он даже остановился в соседней с Андроником комнате, ранее часто занимаемой С.Сержановым. Андроник Котляров оказался той «крышей», под которой новоприехавшему предстояло влиться в наши ряды.

Как, по каким каналам и связям, Манько выехал с Украины в США и что он будет здесь делать, руководство РПЦЗ(Аг) прихожанам решило не объявлять. Именно поэтому первое же появление крупногабаритного детины на литургии у прихожан Успенской церкви в Квинсе, как говорят, вызвало недоумение: кто это такой, что он делает здесь и, главное, что от него ждать?

«Иеромонах» из страны недостроенного коммунизма оказался таким же недоделанным монахом. Целиком литургии выстаивать его, по-видимому, не учили. Он появлялся на полчаса-час, гнусавил что-то в своей советской театральности, потом изчезал. На это сразу обратили внимание наши зарубежники, как известно, люди строгих церковных правил.

Они еще более удивятся, узнав кое-что подробнее о биографии Манько.

Как соответствует из официальной биографической справки, помещенной на такой же официальный сайт РПЦЗ(Аг), Олег Владимирович Манько родился 14 июля 1970 года в г.Кремечуг, Полтавской области. Он - русский по национальности. Образование у него высшее, закончил Киевский госуниверситет им. Шевченко в 1993 году. Не сказано, по какой специальности Олег Манько закончил данный университет. Не сказано также, чем он занимался с 1993 года по 2000 год, то есть СЕМЬ лет - лучших и самых плодотворных в жизни молодого человека.

Однако в 2000 году он оканчивает ИЭНТ УАННП.

Начнем с этого официального заявления. Что такое ИЭНТ? И что такое УАННП? Оказывается, что ИЭНТ это Институт экономики и новых технологий, который находится в г.Кремечуг. Тем из зарубежников, кто не очень силен в научно-исследовательской градации бывшего СССР-а, расскажем, что это совершенно новое, мало известное учреждение, созданное для воспитания реформаторов и технарей нового мирового порядка. Выпускает свой журнал «Новые Технологии», в котором публикуются исключительно свои, украинские доктора технических наук.

УАННП - это Украинская Академия Наук Национального Прогресса. Эта академия зарегистрированна в Министерстве юстиции Украины как общественное объединение, что поначалу вызывает недоумение. Однако если заглянуть внутрь этого «общественного объединения», то легко увидеть, что на самом деле это частная лавочка нескольких довольно крупных фигур в ядерной и прикладной физике и математике, химии и квантовой механике - и гребут финансы эти фигуры из госбюджета. Опять же для непосвященных сообщим, что вся ядерная и радио-физика в странах бывшего СССР-а прикреплена либо к военному ведомству, либо к госбезопасности.

Чем же занимается Олег Владимирович Манько в этом ИЭНТ УАННП? Очевидно учится на одном из факультетов: гуманитарный, инженерный, компьютерных технологий, экономический. И после окончания ИЭНТ занимается он, очевидно, фундаментальной наукой. Так в октябре 2005 года он участвует в семинаре Академии Наук по квантовой радиофизике. Читает доклад с интригующим названием «Квантовые флуктуации и запутанные состояния фотонов».

Очевидно, что «квантовые флуктуации» помогают О.В.Манько в его продвижении по науке, потому что на следующий семинар, проводимый в рамках Института общей физики РАН (Российской Академии наук) он привозит свой доклад «Динамика и статистические свойства квантовых систем в представлении фазового пространства».

Симптоматично объявление относительно этого семинара: «Пропуска на семинар в корпус 1 (КРФ) можно заказывать по телефонам 132-6741, 135-8648 или по электронному адресу seleznev@sci.lebedev.ru указав полностью Ф.И.О. и сокращенное название организации».

Это «сокращенное название организации» говорит больше, чем сами научные достижения в рамках ИЭНТ УАННП. Господа, так пишут только для сверх-секретных контор, имеющих отношение к военному ведомству.

Не менее любопытно, что в журнале «Новые Технологии», который издается ИЭНТ, не найти ни одной статьи вышеупомянутого Манько. Не удивительно, наш Манько не иначе как физик-теоретик, а ИЭНТ выпускает инженеров, компьютерщиков и менеджеров.

Позвольте, да тот ли это Манько, о котором сказано, что он посвящен в дьякона в 1998 году митрополитом Феодосием (МП РПЦ), а пострижен в монашество еп. Юстинианом (также МП РПЦ) в декабре 2000 года? Да к тому же в том же 2000 году, одновременно с окончанием ИЭНТ в Кременчуге, он оканчивает Духовную Академию (МП) в Кишиневе.

Если Арсений Манько и есть Олег Владимирович Манько из ИЭНТ УАННП, то, по-видимому, тот же самый. Ничего удивительного в этом, возможно, нет. Были же в истории Церкви монахи-врачи, монахи-ученые, монахи-инженеры. Вполне вероятно, что наш Манько стал монахом-физиком-теоретиком.

Обращает на себя внимание одна особенность. Арсений Манько начинает свое вхождение в РПЦЗ с Московской Патриархии в 1998 г. То есть первоначальное образование и навыки получает у наших самых непримиримых врагов - в секте МП РПЦ, которая является отделом КГБ-ФСБ, а с недавних пор стала идеологическим рупором гебешного режима Кремля.

Остается неясным, как Олег Манько становится дьяконом, если не указано, женат ли он. Очевидно, что да, так как в том же 1998 году он становится иереем. А спустя два года он, потеряв жену (?), вдруг обращается в монашество.

Став монахом, Арсений Манько усиленно занимается своими «квантовыми системами» и прочим «фазовым пространством», что не мешает ему расти по церковной линии. Окончив Духовную Академию МП в 2000 г., он к 2003 году он уже игумен и заведующий Миссионерским отделом Тираспольской епархии МП РПЦ.

Однако в июне 2003 года он вдруг оставляет МП РПЦ и перебегает в РПЦЗ. При этом сразу под крылышко Агафангела Пашковского. С этого времени его называют не иначе как «беглым игуменом». Зато он лично встречает делегацию в Одессу архиереев РПЦЗ, состоящую из архиепископа Австралийского и Новозеландского Илариона (Игоря Капрала) и епископа Женевского Амвросия (Петра Кантакузена), а также еще 50 человек зарубежников, туристов из США, Канады и Австралии.

Это сегодня нам известно о роли тех же Илариона с Амвросием в предательстве Зарубежной Церкви. Тогда, в августе 2003 года, никто и подумать не мог, что давным-давно ведутся закулисные переговоры между Лавром-Марком-Гаврилой-Иларионом-Лебедевым-Потаповым-Ганом-Перекрестовым и проч. с одной стороны и Редигером-Кириллом-Лубянкой - с другой.

Однако факт, что Илариона с Амвросием встречает именно перебежчик из МП Арсений Манько не должен остаться не замеченным. Потому что визит Илариона и Амфросия оказался весьма продуктивным в качестве подготовки предательства 17 мая 2007 года. Гости из Зарубежья были встречены и одарены подарками «архимандритом» Евлогием (МП РПЦ) и главой прокоммунистической общественной организации "Единое Отечество" В.Кауровым. Их провезли по местам сатанинского служения МП РПЦ, где они прикладывались к иконам и молились с сергианами.

Единодушие было полным, так что В. Кауров доверительно рассказал о борьбе с врагами Православия - различными сектантами и националистами-раскольниками из т. н. "киевского патриархата". Евлогий был мягче и гуманнее. Он поделился о жизни как Одесской епархии, так и Одесской Духовной Семинарии, передал «благодарность Предстоятелю РПЦЗ митрополиту Лавру», который, оказывается, пересылал духовную литературу для воспитанников этого учебного заведения.

Ни Евлогия, ни Каурова, видимо, не коробит, что зарубежных гостей встречает и опекает «беглый игумен» Арсений Манько. В конце концов, Иларион с Амвросием сподобились даже пообщаться с «Высокопреосвященным Агафангелом, митрополитом Одесским и Измаильским» (не путать с Агафангелом Пашковским, который носит титул Таврического и Одесского, являясь номинальным врагом Агафангела Измаильского). В алтаре кафедрального собора МП РПЦ они все «лобызаются» и молятся. А затем беседуют о планах на «скорейшее воссоединение двух ветвей Русского Православия: Отечественного и Зарубежного».

Что же молодой и продвинутый Манько? Он по-прежнему занимается своими «запутанными состояниями фотонов» в ИЭНТ УАННП, а заодно всеми силами поддерживает бредовую идею проведения Поместного Собора РПЦ... заочно и по Интернету. Да-да-да, вы не ошиблись! Был такой план у тамошних «борцов за православие»: Поместный Собор провести заочно, используя Интернет. Было даже историко-церковное обоснование и подкрепление этой идеи. Манько пишет в 2004 году: «это... может явиться началом настоящего объединения Русского Православия и настоящим возрождением Русской Православной Церкви».

Только за одну эту профанацию самой идеи Поместного Собора - профанацию очень похожую на провокацию! - Арсения Манько надо было гнать поганой метлой из Зарубежной Церкви.

Вскоре Арсений Манько уже ворочает делами в сайте Агафангела Пашковского, организует и становится сопредседателем (вместе с Пашковским) в Миссии в честь новосвященномученника Иосифа, Митрополита Петроградского - адресом указан почтовый ящик: а/я 20, г. Кременчуг, 39621, Украина. Одновременно, он преподает в заочной Свято-Кирилломефодиевской духовной семинарии.

Трудно не заметить это любимое слово во всей деятельности - заочная! Поместный Собор заочный и по Интернету, семинария - заочная, вместо адреса Миссии - почтовый ящик. На научный семинар - по пропускам, при этом свои фамилию-имя-отчество надо давать полностью, а организацию - только по заглавным буквам.

Еще большая заочность и неясность связана с прохождением О.В.Манько через научные степени. В официальном сайте РПЦЗ(Аг) сообщается что ему 11-го декабря 2006 года «присвоена ученая степень доктора философии».

Сайт РПЦЗ(Аг) в его собственном ведении, так что Арсений Манько не может прикрыться тем, что это кто-то ошибочно написал, а у него не было возможности исправить. В новостном отделе того же электронного издания (декабрь 2006) еще раз сообщается, что Арсений Манько закончил научное исследование с присвоением ему звания доктора философии.

Более того, у Е.Магеровского на его странице в Живом Журнале есть уточнее самого Манько, что он «с Вашего позволения - пока только однажды PhD. Вторая светская степень пока не планируется - слишком много работы в Церкви...»

При этом не указано, где прошла защита, в каком городе, в каком высшем учебном или академическом учреждении?

Мы запросили ведущих философов Украины о новоиспеченном докторе философии О.В.Манько, который, возможно, имеет другое имя - Арсений Манько, так как является «иеромонахом». Ответ был обескураживающим: нет такого!

Мы уточнили задачу, указав источник: официальный сайт РПЦЗ(Аг). Ответ от академических деятелей, представляющих Академию Наук Украины, и не в общем, а конкретно - Отдел Религиозных Исследований, а также Институт Философии АН, повторился: такого нет среди докторов наук Украины.

Мы настаивали: не может же Манько быть таким дураком, что себе присвоить звание доктора философии! С Украины пришел категорический ответ: среди кандидатов и докторов философских наук Олег Владимирович Манько не числится.

Для зарубежников, не знакомых с тамошней системой присвоения степеней, объясним: даже кандидатская диссертация (к.ф.н) требует: 1) не менее трех публикаций на выбранную тему, 2) публичной защиты на Ученом Совете при участии руководителя и официальных оппонентов.

Заочно кандидатских диссертаций никто не защищает. Защита сопровождается публикацией тезисов диссертационного исследования и рассылкой их по крупнейшим библиотекам страны. С развитием Интернета информация о защищенных диссертациях вносится в базу данных мировой иформационной сети.

Это что касается кандидатской степени, которая в американской интерпретации получила название PhD. Докторская здесь тоже PhD. Сам Манько утверпждает, что он стал «доктором философских наук».

Что это значит?

Докторская диссертация предполагает, что у соискателя уже есть кандидатская степень. Также предполагается, что под его собственным руководством не менее трех соискателей защитили канидатские диссертации. А главное, что тема его исследования на соискание докторской степени - это целое направление в науке. Что выражается в десятках опубликованных статей, в одной или двух монографиях.

Заочных докторов не может быть в природе вообще! Даже если ты занимаешься «динамикой квантовых систем» в плане философского объяснения строения мира, твое имя будет мельтешить там и сям.
Имя Олега Владимировича Манько нигде в науке, а тем более в философии, не мельтешит. Ни книг, ни монографий, ни статей, ни руководства другими соискателями!

Другими словами, похоже, солгал Арсений Манько, что он доктор философии. Решил, что раз уж зарубежники такие наивные, что у них целую церковь можно увести, подкупив и запугав архиереев и клириков, то отчего же ему не присвоить себе «доктора»? Может, даст выгоду.

Поначалу дало. Арсений Манько с 2007 года член Одесского епархиального совета, он же сопредседатель русскоязычного отделения Русского Духовной Миссии, - англоязычное отделение возглавляет прот.Грегори Вильямс (США), - он же, Манько, начальник І-го Всезарубежного молодежного миссионерского лагеря.

Полуофициально он - главный идеолог при Агафангеле Пашковском. Неофициально он - правая рука В.Доброва, который вместе с Е.Магеровским из кожи вон лезут, только бы не допустить воссоедениния и возрождения Зарубежной Церкви.

Только у нас, зарубежников, все равно закралось подозрение. Мы, при всей наивности нашей, о людях судим по делам их. Каковы же дела «доктора философии» Манько?

Сайт РПЦЗ(Аг) с лета 2007 года вообще не обновляется. Издание православной литературы, как и собственного журнала - только в решениях собрания в Астории. Всем этим назначен, при содействии Виктора Доброва и Агафангела Пашковского, заведовать Арсений Манько. Нет ни литературы, ни журнала, ни даже новостей по собственной Одесской епархии.

Зато есть сам Манько - в Америке!

Он еще только прилаживается к новой обстановке, а потому делает крупные ошибки. Но самую крупную ошибку совершили его «кураторы». Уже всему миру известо, что Е.Магеровский вводил известного провокатора от КГБ-ФСБ А.Зубова. Этот самый Зубов, приехав в Америку и будучи введен в русскую православную общину, заклинал зарубежников принять того же «яду», что и советчики от церковно-гебешной секты МП РПЦ.

В деятельности Зубова вместе с Магеровским принимали участие наш главный «монархист» Колтыпин, наякский иудушка Г.Ларин, ново-дивеевский иудушка А.Федоровский, манхэттенский иудушка Гаврила Чемодаков, кстати бывший келейник того же Илариона Сиднейского (Игоря Капрала).

Перегруппировка сил потребовала Гаврилу Чемодакова увести к Лавру Шкурле, а ему на смену был введен В.Добров с С.Сержановым. Под их начало введен был Андроник Котляров, чье прошлое оставляет желать иного епископа для возрождающейся РПЦЗ. Группировка «Магеровский-Добров-Котляров-Сержанов» попыталась оседлать Зарубежную Церковь. У них это не получилось. Сержанова пришлось удалить. Доброву с Магеровским потребовалось подкрепление. Москвой был прислан Арсений Манько.

Ошибка его «кураторов» от КГБ-ФСБ в том, что они использовали связь Зубов-Магеровский-Добров для ввода Манько. Как бы мы ни были наивны, но гнилая «легенда» Манько провалилась сразу. Проверка прошлого его показала, что Арсений Манько засланец КГБ.

И возможно, никакого отношения к физику-теоретику О.В.Манько не имеет никакого отношения.
https://al-enchante.livejournal.com/2432.html

Два разъяснения

1. У следствия нет претензий к супругам, пришедшим на акцию 27 июля в Москве с годовалым сыном, сообщил адвокат семьи Максим Пашков.

«Допрос окончен. Никому претензий не имеется. Установлено, что Сергей Фомин является близким родственником матери ребенка, он крестный отец детей семьи Проказовых. Они вместе шли, никакое оцепление не прорывали, ни в каких митингах они не участвовали», - сказал ТАСС Пашков.

Ранее прокуратура Москвы направила в Перовский суд столицы исковое заявление о лишении Проказовых родительских прав. В прокуратуре считают, что из-за действий родителей здоровье и жизнь мальчика подверглись опасности, кроме того, их действия повлекли причинение ему физического и морального вреда.

Супружеская пара 27 июля приняла участие в несанкционированном митинге с годовалым сыном.
https://tass.ru/obschestvo/6739492

2. О.Артемий Владимиров
9 ч. ·

СВЯЩЕННИК И ЧАРЛЬЗ ДАРВИН

Дорогие соотечественники!

Как приятно было узнать, что мой ШУТЛИВЫЙ рассказ о встрече с давно почившим великим английским ученым Чарльзом Дарвиным в Вест-Минстерском Аббатстве был растиражирован многими интеренет-порталами и агентствами на «всю ивановскую»!

Наконец-то у людей будет повод серьезно подумать, от кого именно они произошли и сделать свой личный выбор...

Отсутствие чувства юмора, на мой взгляд, намекает на начало психического заболевания...

И тем, кто в интернет-андеграунде ставят вопрос о вменяемости пастыря-педагога, дерзнувшего «побеседовать» с душой давно отошедшего в лучший мир эволюциониста, я бы посоветовал сначала выпить чашечку кофе и потом заняться необходимыми делами, а не просиживать штаны за компьютером и не душить бедную мышку давно немытыми пальцами - в поисках всякой информационной дребедени.
Я сейчас веду речь о нелепом обсуждении моего шутливого, но не лишенного назидательности репортажа.

Впрочем, я нисколько не сомневаюсь в психическом здоровье газетчиков и блогеров.

У них ведь свои совершенно рациональные и прагматичные цели. Какие?

Самое дурное, если вся эта шумиха раскручена людьми антиклерикальных убеждений.

Для таковых все средства хороши. Они виртуозно высосут конфликт из пальца и из мухи сделают слона. Им, как известно, хорошо платят за антихристианский тренд.

В свое время в 90-ом году я рассказывал детские сказки перед сном в передаче на первой программе советского телевидения «Праздник каждый день».
Представьте себе, что в одной из ведущих газет была напечатана статья во всю полосу с названием «НЕ ТРОГАЙТЕ ГРЯЗНЫМИ РУКАМИ КРАСНУЮ ШАПОЧКУ»!..

Кажется, то время безвозвратно ушло - ан нет! И сегодня употребляются немалые усилия и тратится немало средств, чтобы посеять в умах и сердцах всеядных и доверчивых к mass media обывателей недоверие к Церкви Божией и ее служителям.

И второе: служители прессы и интернет-порталов озабочены лишь одним - им необходимо поднимать свой собственный рейтинг ради коммерческой выгоды.
Следовательно, необходимо ИЗОБРЕТАТЬ «сенсации», пусть даже ex nihilo - из ничего.
Ничего страшного - «схавают», как цинично выражаются о неразборчивой публике иные деятели пера или сцены.

Подведем итог: нет худа без добра.

Общество занялось бурным обсуждением своего происхождения.

Для кого-то это приматы, обезьяны, а для большей части думающих людей - Адам и Ева.

У кого-то в головах еще со школьной скамьи прочно сидит фантастическая теория эволюции, а многие( вместе со мной) принимают прекрасную библейскую картину творения мира Создателем.

Замечу, что позитивная археология вместе с палеонтологией и антропологией искренне радуются здравым истинам креационизма.

Мне только не хотелось бы одного: искуственно навязанная нам порталами шумиха не должна вносить разделения в обществе.

Пусть кто-то из соотечественников и считает себя потомками млекопитающих животных( свиньи, медведя, обезьяны - мне все равно) - давайте заниматься делом!

Пекари пусть пекут хлеб, машинисты водят поезда, артисты вдохновляют народ высоким творчеством, а священники проповедуют «разумное, доброе вечное»...
Жизнь нас к этому обязывает.

И не будем расставаться с чувством юмора - во имя собственно здоровья... Хорошо?

P.S. Что касается моего английского, - он достаточно хорош, чтобы нам с Чарльзом Дарвином общаться без посредников, господа...

www.artvladimirov.ru
Многочисленные образцы палеолитического искусства, похожие на жезлы, найдены на территории Западной Европы и европейской части России. В основном их относят к мадленовской эпохе, датируемой учеными 15000-10000 гг. до Р.Х., но некоторые из них были изготовлены значительно раньше, в эпоху ориньяк (35-18 тыс. лет назад).

До сих пор ученые расходятся во мнениях, определяя их назначение, но большинство из них склоняется к тому, чтобы представлять эти замечательные находки как ритуальные предметы, причем связанные с символикой власти. «Жезлы начальников» («batons de commandements»)- это пока только условное их название, принятое в официальной науке, но оно не противоречит уровню общественного самосознания и организации общинной и родовой жизни людей, с останками которых они и были обнаружены.
https://innadocenko.livejournal.com/5722.html

Один из основателей научной археологии первобытного общества – француз Габриель де Мортилье (1821 – 1898) дал этим предметам название bâton de commandement «жезл начальника», которое и сейчас часто встречается в литературе. Другое частое их название «выпрямители стрел» появилось в связи с одной из гипотез об их назначении. В последнее время ученые предпочитают использовать названия, не указывающие на функцию этих предметов. Поэтому их называют просверленными жезлами (bâton percé, perforated baton).

Возможно, первым исследователям просверленные жезлы казались символом власти, чем-то вроде скипетра или маршальского жезла. Одновременно возникает версия, что они обозначали сакральный статус и принадлежали жрецам палеолитических культов или шаманам. В форме жезлов стали видеть фаллическую символику, а в круглом отверстии – символ женского начала. Гипотеза, о жезлах, как о предмете, связанном с религиозными верованиями, до сих пор популярна

https://m.polit.ru/article/2017/10/08/ps_baton/

Вот и у нас до сих пор палка в руках начальника официально именуется символом его власти

"Надлежит тебе в соответствии с установившейся традицией внять слову Патриарха и принять архиерейский жезл — видимый символ дарованной власти"
http://www.patriarchia.ru/db/text/5339260.html

Дарвин посрамлен!



Раскопки в пустыне. Археологи нашли пирамиду с нетронутой мумией и не могут определить, кому она принадлежит.

Английские египтологи говорят, что, вероятно, это эпоха Нового Царства.

Немецкие ученые уточняют: середина второго тысячелетия до нашей эры.

Пригласили советских востоковедов -учеников академика Тураева. Вместо ожидаемых очкариков в погребальную камеру вошли три здоровых амбала явно из органов.
Вышли через 3 часа уставшие, потные, но довольные.
Археологи спрашивают:
- Ну что? Выяснили кто это?
- Тутмос Третий.
- Как вы это узнали?!
- Сам признался...


Судя по куполам и "регистрации ряс", чемпионат епархиальный.



https://yes2019.ru/


А если еще учесть, что греч. слово симпозиум означает совозлежание в попойке...


Место, правда, не вполне удачное. В Ростовской, Сыктывкарской, Ульяновской епархиях можно было бы найти больше "интересных случаев".
Николай Костомаров о вмешательстве св. Иннокентия Херсонского в свою жизнь.

***

В 1842 году, в то время как я готовил кое-что для Бецкого в предполагаемый сборник, печаталась моя диссертация, и на шестой неделе поста назначено было ее защищение. В это же время перевели куда-то харьковского архиепископа Смарагда, и вместо него прибыл в Харьков архиереем знаменитый духовный оратор Иннокентий Борисов.

Ко мне приезжает декан историко-филологического факультета Валицкий и сообщает, что Иннокентий, узнавши о моей диссертации, выразил какое-то неудовольствие и неодобрение; затем Валицкий советует мне ехать вместе с ним к архиерею, поднести ему экземпляр моей диссертации и в разговоре проведать, в чем состоит его недовольство.

Мы поехали. Иннокентий сказал, что уже читал ее и заметил несколько мест, о которых может сказать, что лучше было бы, если бы их не было. На одно место указал он, где о споре константинопольского патриарха с папою было сказано, что властолюбие иерархов посеяло вражду и раздвоение в миролюбивой церкви Христовой. Это показалось архиерею несправедливым: о папе можно так говорить, но о патриархе не следует. В другом месте его неприятно задело то, что я напомнил о безнравственности духовенства в Западной Руси пред унией, о тяжелых поборах, которые брал с русских константинопольский патриарх; наконец, не понравилось ему и то, что я выразился, что уния принесла отрицательную пользу православию именно потому, что возбудила против себя оппозицию, которая произвела Петра Могилу и всю его преобразовательную реформу.

Я начал доказывать историческую справедливость моих мнений, а Валицкий спросил Иннокентия, как понимать его возражения — в цензурном или же только в ученом смысле. Иннокентий сказал, что единственно в ученом, а никак не в цензурном. Тогда, отвечал Валицкий, дефенденту предоставляется защищать свои положения на кафедре во время защиты. Тем и кончилось первое свидание.

Иннокентий, увидевши меня потом в церкви, пригласил меня к себе и начал толковать снова, советуя мне после защищения диссертации ехать в Петербург и посвятить свои труды на более дельную и ученую разработку вопроса об унии. Я сказал, что намерен заниматься другим.

Между тем наступал день защищения моей диссертации. Накануне этого дня является прибитое к стенам университета объявление, в котором говорится, что по непредвиденным обстоятельствам защищение диссертации Костомарова отлагается на неопределенное время. Декан факультета на мой вопрос об этом сообщил мне, будто Иннокентий написал какую-то бумагу помощнику попечителя, в которой предлагает остановить мое защищение до сношения с министром. Так как тогдашний попечитель граф Головкин был очень стар и не занимался делами, то все управление делами округа находилось в руках его помощника князя Цертелева.

Я отправился к нему и узнал, что действительно Иннокентий сделал такое заявление. Я обратился к Иннокентию. Архиерей сказал мне, что он не имеет против меня ничего в цензурном отношении, а только готовится оспаривать меня ученым образом. Я видел в словах архиерея скрытность.

Прошло между тем более месяца; меня известили, что министр народного просвещения, которым был тогда граф Сергей Семенович Уваров, прислал написанный профессором Устряловым разбор моей диссертации и вместе с тем предписал уничтожить все экземпляры, которые были напечатаны, а мне дозволить писать иную диссертацию. Так как кроме профессоров и коротких знакомых я не успел ее пустить в публичную продажу, то мне поручили самому объездить всех тех, у кого находилась или могла найтись моя диссертация, отобрать все экземпляры и представить в совет университета для сожжения. Все это я сделал; но большая часть профессоров, к которым я ездил, отговорились неимением у себя экземпляров под разными предлогами, и вместо ста экземпляров, которые были розданы, мне удалось возвратить в правление менее двадцати. Все возвращенные были преданы огню.

Я был в полной уверенности, что все это дело Иннокентия, и в такой уверенности оставался очень долго; в Петербурге же в шестидесятых годах мне говорили занимавшиеся архивными делами в министерстве Уварова, что не Иннокентий был причиною сожжения моей диссертации, а один из харьковских профессоров, пославший на меня извет министру. Однако из биографии Иннокентия, напечатанной в «Русской старине» 1878 года, оказывается главное участие преосвященного Иннокентия в тогдашнем задержании моей диссертации. Будучи в то время убежденным в виновности Иннокентия, я, однако, не прекратил с ним знакомства; он говорил мне, что нимало не причастен в этом деле, был со мною постоянно ласков и приглашал к себе.
https://ahilla.ru/o-vlastolyubii-papy-govorit-mozhno-no-o-patriarhe-ne-sleduet/

***

Через несколько десятилетий тезис о властолюбии византийских патриархов станет уже уполне допустимым и даже появится книга "Византийский папа". А о тяжких поборах с украинских епархий в Царьград писал литовский архиерейский собор еще в 15 веке.

Наука на марше


http://pushkin.ellink.ru/2018/konf/konf164.asp

Ну, а практически - кто на этот раз являться будет?
Федеральный ядерный центр Всероссийского НИИ экспериментальной физики в Сарове планирует закупить иконы, картины и книги. Весь заказ обойдётся в 2 304 186 рублей. Об этом говорится на портале госзакупок.

В перечне товаров есть иконы Серафима Саровского со стразами - учреждение запросило 76 икон по цене в 3 270 рублей. Также руководство РФЯЦ-ВНИИЭФ хочет закупить два зеркальных панно и 90 триптихов с Саровской пустынью. При этом каждый из них оценен максимум в 7 325 рублей. Поставщика должны выбрать до 19 июня.

см.

http://rostender.info/region/nijegorodskaya-oblast/sarov/38872011-tender-postavka-ikon-kartin-knig

Выходные в Туле

11 мая 15-00
Культурный центр "Типография"
"Игра престолов вокруг Киева"

https://tipografia.place/event/%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%86%d0%b8%d1%8f-%d0%b0%d0%bd%d0%b4%d1%80%d0%b5%d1%8f-%d0%ba%d1%83%d1%80%d0%b0%d0%b5%d0%b2%d0%b0-%d0%b8%d0%b3%d1%80%d0%b0-%d0%bf%d1%80%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b2/

ул. Энгельса 70а


***

12 мая 15:00 в Ясной Поляне

Андрей Кураев. За что сожгли Джордано Бруно?


В завершении сезона и цикла лекций "Весна просвещения" Андрей Кураев приглашает нас на разбор мифов о Копернике-Бруно-Галилее-инквизиции.

Почему научная революция произошла именно в христианском мире? Верно ли, что наука рождалась в противодействии церкви? Верно ли утверждение, что Церковь преследовала ученых – или это можно назвать мифом?

В своей лекции диакон Андрей Кураев предлагает обсудить наиболее известные конфликты представителей науки и Церкви; вспомнить три имени, которые, по его словам, человек вспоминает, когда «желает сказать, что Церковь противоречит науке». Это Николай Коперник, Джордано Бруно и Галилео Галилей.

Подробный экскурс в историю позволяет заметить, что в XVI и XVII веке Церкви было важно поддержать рождение научного способа понимания мира в Европе, и наука развивалась не в противостоянии с христианством. Исследования показывают, что наиболее известные конфликты ученых и мыслителей с католической Церковью не являлись исключительно конфликтами науки и религии. В частности, нет упоминаний о том, что причиной казни Джордано Бруно стали его научные взгляды.

Вход свободный по предварительной регистрации - https://yaspol.timepad.ru/event/969897/

http://www.ypdeka.ru/lekcii/

Latest Month

October 2019
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com