?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: наука

Два разъяснения

1. У следствия нет претензий к супругам, пришедшим на акцию 27 июля в Москве с годовалым сыном, сообщил адвокат семьи Максим Пашков.

«Допрос окончен. Никому претензий не имеется. Установлено, что Сергей Фомин является близким родственником матери ребенка, он крестный отец детей семьи Проказовых. Они вместе шли, никакое оцепление не прорывали, ни в каких митингах они не участвовали», - сказал ТАСС Пашков.

Ранее прокуратура Москвы направила в Перовский суд столицы исковое заявление о лишении Проказовых родительских прав. В прокуратуре считают, что из-за действий родителей здоровье и жизнь мальчика подверглись опасности, кроме того, их действия повлекли причинение ему физического и морального вреда.

Супружеская пара 27 июля приняла участие в несанкционированном митинге с годовалым сыном.
https://tass.ru/obschestvo/6739492

2. О.Артемий Владимиров
9 ч. ·

СВЯЩЕННИК И ЧАРЛЬЗ ДАРВИН

Дорогие соотечественники!

Как приятно было узнать, что мой ШУТЛИВЫЙ рассказ о встрече с давно почившим великим английским ученым Чарльзом Дарвиным в Вест-Минстерском Аббатстве был растиражирован многими интеренет-порталами и агентствами на «всю ивановскую»!

Наконец-то у людей будет повод серьезно подумать, от кого именно они произошли и сделать свой личный выбор...

Отсутствие чувства юмора, на мой взгляд, намекает на начало психического заболевания...

И тем, кто в интернет-андеграунде ставят вопрос о вменяемости пастыря-педагога, дерзнувшего «побеседовать» с душой давно отошедшего в лучший мир эволюциониста, я бы посоветовал сначала выпить чашечку кофе и потом заняться необходимыми делами, а не просиживать штаны за компьютером и не душить бедную мышку давно немытыми пальцами - в поисках всякой информационной дребедени.
Я сейчас веду речь о нелепом обсуждении моего шутливого, но не лишенного назидательности репортажа.

Впрочем, я нисколько не сомневаюсь в психическом здоровье газетчиков и блогеров.

У них ведь свои совершенно рациональные и прагматичные цели. Какие?

Самое дурное, если вся эта шумиха раскручена людьми антиклерикальных убеждений.

Для таковых все средства хороши. Они виртуозно высосут конфликт из пальца и из мухи сделают слона. Им, как известно, хорошо платят за антихристианский тренд.

В свое время в 90-ом году я рассказывал детские сказки перед сном в передаче на первой программе советского телевидения «Праздник каждый день».
Представьте себе, что в одной из ведущих газет была напечатана статья во всю полосу с названием «НЕ ТРОГАЙТЕ ГРЯЗНЫМИ РУКАМИ КРАСНУЮ ШАПОЧКУ»!..

Кажется, то время безвозвратно ушло - ан нет! И сегодня употребляются немалые усилия и тратится немало средств, чтобы посеять в умах и сердцах всеядных и доверчивых к mass media обывателей недоверие к Церкви Божией и ее служителям.

И второе: служители прессы и интернет-порталов озабочены лишь одним - им необходимо поднимать свой собственный рейтинг ради коммерческой выгоды.
Следовательно, необходимо ИЗОБРЕТАТЬ «сенсации», пусть даже ex nihilo - из ничего.
Ничего страшного - «схавают», как цинично выражаются о неразборчивой публике иные деятели пера или сцены.

Подведем итог: нет худа без добра.

Общество занялось бурным обсуждением своего происхождения.

Для кого-то это приматы, обезьяны, а для большей части думающих людей - Адам и Ева.

У кого-то в головах еще со школьной скамьи прочно сидит фантастическая теория эволюции, а многие( вместе со мной) принимают прекрасную библейскую картину творения мира Создателем.

Замечу, что позитивная археология вместе с палеонтологией и антропологией искренне радуются здравым истинам креационизма.

Мне только не хотелось бы одного: искуственно навязанная нам порталами шумиха не должна вносить разделения в обществе.

Пусть кто-то из соотечественников и считает себя потомками млекопитающих животных( свиньи, медведя, обезьяны - мне все равно) - давайте заниматься делом!

Пекари пусть пекут хлеб, машинисты водят поезда, артисты вдохновляют народ высоким творчеством, а священники проповедуют «разумное, доброе вечное»...
Жизнь нас к этому обязывает.

И не будем расставаться с чувством юмора - во имя собственно здоровья... Хорошо?

P.S. Что касается моего английского, - он достаточно хорош, чтобы нам с Чарльзом Дарвином общаться без посредников, господа...

www.artvladimirov.ru
Многочисленные образцы палеолитического искусства, похожие на жезлы, найдены на территории Западной Европы и европейской части России. В основном их относят к мадленовской эпохе, датируемой учеными 15000-10000 гг. до Р.Х., но некоторые из них были изготовлены значительно раньше, в эпоху ориньяк (35-18 тыс. лет назад).

До сих пор ученые расходятся во мнениях, определяя их назначение, но большинство из них склоняется к тому, чтобы представлять эти замечательные находки как ритуальные предметы, причем связанные с символикой власти. «Жезлы начальников» («batons de commandements»)- это пока только условное их название, принятое в официальной науке, но оно не противоречит уровню общественного самосознания и организации общинной и родовой жизни людей, с останками которых они и были обнаружены.
https://innadocenko.livejournal.com/5722.html

Один из основателей научной археологии первобытного общества – француз Габриель де Мортилье (1821 – 1898) дал этим предметам название bâton de commandement «жезл начальника», которое и сейчас часто встречается в литературе. Другое частое их название «выпрямители стрел» появилось в связи с одной из гипотез об их назначении. В последнее время ученые предпочитают использовать названия, не указывающие на функцию этих предметов. Поэтому их называют просверленными жезлами (bâton percé, perforated baton).

Возможно, первым исследователям просверленные жезлы казались символом власти, чем-то вроде скипетра или маршальского жезла. Одновременно возникает версия, что они обозначали сакральный статус и принадлежали жрецам палеолитических культов или шаманам. В форме жезлов стали видеть фаллическую символику, а в круглом отверстии – символ женского начала. Гипотеза, о жезлах, как о предмете, связанном с религиозными верованиями, до сих пор популярна

https://m.polit.ru/article/2017/10/08/ps_baton/

Вот и у нас до сих пор палка в руках начальника официально именуется символом его власти

"Надлежит тебе в соответствии с установившейся традицией внять слову Патриарха и принять архиерейский жезл — видимый символ дарованной власти"
http://www.patriarchia.ru/db/text/5339260.html

Дарвин посрамлен!



Раскопки в пустыне. Археологи нашли пирамиду с нетронутой мумией и не могут определить, кому она принадлежит.

Английские египтологи говорят, что, вероятно, это эпоха Нового Царства.

Немецкие ученые уточняют: середина второго тысячелетия до нашей эры.

Пригласили советских востоковедов -учеников академика Тураева. Вместо ожидаемых очкариков в погребальную камеру вошли три здоровых амбала явно из органов.
Вышли через 3 часа уставшие, потные, но довольные.
Археологи спрашивают:
- Ну что? Выяснили кто это?
- Тутмос Третий.
- Как вы это узнали?!
- Сам признался...
Мои инсайдеры говорят мне, что в патриаршей голове принято решение о слиянии Московской семинарии и Сретенской. При этом ликвидируется именно Сретенская семинария, и ее студенты переезжают в Сергиев Посад.

Напротив, в освободившееся здание Сретенской семинарии (бывшей французской спецшколы) переезжает Московская Духовная Академия ("магистратура" и "аспирантура"). У Сретенского монастыря забирается огромный новопостроеный храм Новомучеников и передается Академии.

Логика в этом есть: Академии конечно, прилично быть в Москве - так удобнее работать ее многочисленным совместителям, основную работу имеющим в столичных университетах и институтах РАН. И студенты оказываются ближе к архивам и научным библиотекам.

С другой стороны, это с трудом накладывается на план создания в Посаде "православного Ватикана". Получается, там будет всадник без головы. Точнее, без мозгов. Ибо мозги церкви будут вывезены оттуда: пока администраторы будут переезжать из Москвы в Посад, ученый люд будет двигаться им навстречу.

Ну, и конечно, такой проект - это решительная расправа с наследием митр. Тихона Шевкунова и лишение его московской базы.


***

Ситуация у нас в Сретенке сейчас такая:
Сретенская семинария упраздняется, здание семинарии, новая трапезная и новый храм отдаются МДА, все студенты выселяются в Лавру и на их места заселяются 200 лаврских студентов магистратуры. Бывшая Сретенская семинария становится магистратурой МДА. Сретенская семинария убита, ее уже не спасти. И это при том, что в прошлом году во время проверки нашей семинарии комиссией из Учебного комитета, Сретенская семинария показала лучший результат знаний студентов с большим отрывом среди всех семинарий: по итогам проверки наши студенты получили 6,51 баллов, следующая семинария имеет рейтинг 5,39, а следующая 5,29, следующая 5,25. То есть мы показали знания на порядок лучше всех остальных. И теперь нашу семинарию закрывают ради "оптимизации". В прошлом году закрыли миссионерский факультет ПСТГУ, портал Богослов.ру, теперь дело дошло и до Сретенской семинарии... Кроме того, Сретенский монастырь и Сретенская семинария всегда были единым целым, одной большой семьей. Это могут подтвердить все студенты и выпускники семинарии и вся братия монастыря. А теперь в монастыре оказывается 200 чужих студентов, которые не хотели поступать в эту семинарию. Что будет с монастырем?

Студент Сретенской духовной семинарии


Судя по куполам и "регистрации ряс", чемпионат епархиальный.



https://yes2019.ru/


А если еще учесть, что греч. слово симпозиум означает совозлежание в попойке...


Место, правда, не вполне удачное. В Ростовской, Сыктывкарской, Ульяновской епархиях можно было бы найти больше "интересных случаев".
Николай Костомаров о вмешательстве св. Иннокентия Херсонского в свою жизнь.

***

В 1842 году, в то время как я готовил кое-что для Бецкого в предполагаемый сборник, печаталась моя диссертация, и на шестой неделе поста назначено было ее защищение. В это же время перевели куда-то харьковского архиепископа Смарагда, и вместо него прибыл в Харьков архиереем знаменитый духовный оратор Иннокентий Борисов.

Ко мне приезжает декан историко-филологического факультета Валицкий и сообщает, что Иннокентий, узнавши о моей диссертации, выразил какое-то неудовольствие и неодобрение; затем Валицкий советует мне ехать вместе с ним к архиерею, поднести ему экземпляр моей диссертации и в разговоре проведать, в чем состоит его недовольство.

Мы поехали. Иннокентий сказал, что уже читал ее и заметил несколько мест, о которых может сказать, что лучше было бы, если бы их не было. На одно место указал он, где о споре константинопольского патриарха с папою было сказано, что властолюбие иерархов посеяло вражду и раздвоение в миролюбивой церкви Христовой. Это показалось архиерею несправедливым: о папе можно так говорить, но о патриархе не следует. В другом месте его неприятно задело то, что я напомнил о безнравственности духовенства в Западной Руси пред унией, о тяжелых поборах, которые брал с русских константинопольский патриарх; наконец, не понравилось ему и то, что я выразился, что уния принесла отрицательную пользу православию именно потому, что возбудила против себя оппозицию, которая произвела Петра Могилу и всю его преобразовательную реформу.

Я начал доказывать историческую справедливость моих мнений, а Валицкий спросил Иннокентия, как понимать его возражения — в цензурном или же только в ученом смысле. Иннокентий сказал, что единственно в ученом, а никак не в цензурном. Тогда, отвечал Валицкий, дефенденту предоставляется защищать свои положения на кафедре во время защиты. Тем и кончилось первое свидание.

Иннокентий, увидевши меня потом в церкви, пригласил меня к себе и начал толковать снова, советуя мне после защищения диссертации ехать в Петербург и посвятить свои труды на более дельную и ученую разработку вопроса об унии. Я сказал, что намерен заниматься другим.

Между тем наступал день защищения моей диссертации. Накануне этого дня является прибитое к стенам университета объявление, в котором говорится, что по непредвиденным обстоятельствам защищение диссертации Костомарова отлагается на неопределенное время. Декан факультета на мой вопрос об этом сообщил мне, будто Иннокентий написал какую-то бумагу помощнику попечителя, в которой предлагает остановить мое защищение до сношения с министром. Так как тогдашний попечитель граф Головкин был очень стар и не занимался делами, то все управление делами округа находилось в руках его помощника князя Цертелева.

Я отправился к нему и узнал, что действительно Иннокентий сделал такое заявление. Я обратился к Иннокентию. Архиерей сказал мне, что он не имеет против меня ничего в цензурном отношении, а только готовится оспаривать меня ученым образом. Я видел в словах архиерея скрытность.

Прошло между тем более месяца; меня известили, что министр народного просвещения, которым был тогда граф Сергей Семенович Уваров, прислал написанный профессором Устряловым разбор моей диссертации и вместе с тем предписал уничтожить все экземпляры, которые были напечатаны, а мне дозволить писать иную диссертацию. Так как кроме профессоров и коротких знакомых я не успел ее пустить в публичную продажу, то мне поручили самому объездить всех тех, у кого находилась или могла найтись моя диссертация, отобрать все экземпляры и представить в совет университета для сожжения. Все это я сделал; но большая часть профессоров, к которым я ездил, отговорились неимением у себя экземпляров под разными предлогами, и вместо ста экземпляров, которые были розданы, мне удалось возвратить в правление менее двадцати. Все возвращенные были преданы огню.

Я был в полной уверенности, что все это дело Иннокентия, и в такой уверенности оставался очень долго; в Петербурге же в шестидесятых годах мне говорили занимавшиеся архивными делами в министерстве Уварова, что не Иннокентий был причиною сожжения моей диссертации, а один из харьковских профессоров, пославший на меня извет министру. Однако из биографии Иннокентия, напечатанной в «Русской старине» 1878 года, оказывается главное участие преосвященного Иннокентия в тогдашнем задержании моей диссертации. Будучи в то время убежденным в виновности Иннокентия, я, однако, не прекратил с ним знакомства; он говорил мне, что нимало не причастен в этом деле, был со мною постоянно ласков и приглашал к себе.
https://ahilla.ru/o-vlastolyubii-papy-govorit-mozhno-no-o-patriarhe-ne-sleduet/

***

Через несколько десятилетий тезис о властолюбии византийских патриархов станет уже уполне допустимым и даже появится книга "Византийский папа". А о тяжких поборах с украинских епархий в Царьград писал литовский архиерейский собор еще в 15 веке.

Наука на марше


http://pushkin.ellink.ru/2018/konf/konf164.asp

Ну, а практически - кто на этот раз являться будет?
Федеральный ядерный центр Всероссийского НИИ экспериментальной физики в Сарове планирует закупить иконы, картины и книги. Весь заказ обойдётся в 2 304 186 рублей. Об этом говорится на портале госзакупок.

В перечне товаров есть иконы Серафима Саровского со стразами - учреждение запросило 76 икон по цене в 3 270 рублей. Также руководство РФЯЦ-ВНИИЭФ хочет закупить два зеркальных панно и 90 триптихов с Саровской пустынью. При этом каждый из них оценен максимум в 7 325 рублей. Поставщика должны выбрать до 19 июня.

см.

http://rostender.info/region/nijegorodskaya-oblast/sarov/38872011-tender-postavka-ikon-kartin-knig

Выходные в Туле

11 мая 15-00
Культурный центр "Типография"
"Игра престолов вокруг Киева"

https://tipografia.place/event/%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%86%d0%b8%d1%8f-%d0%b0%d0%bd%d0%b4%d1%80%d0%b5%d1%8f-%d0%ba%d1%83%d1%80%d0%b0%d0%b5%d0%b2%d0%b0-%d0%b8%d0%b3%d1%80%d0%b0-%d0%bf%d1%80%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b2/

ул. Энгельса 70а


***

12 мая 15:00 в Ясной Поляне

Андрей Кураев. За что сожгли Джордано Бруно?


В завершении сезона и цикла лекций "Весна просвещения" Андрей Кураев приглашает нас на разбор мифов о Копернике-Бруно-Галилее-инквизиции.

Почему научная революция произошла именно в христианском мире? Верно ли, что наука рождалась в противодействии церкви? Верно ли утверждение, что Церковь преследовала ученых – или это можно назвать мифом?

В своей лекции диакон Андрей Кураев предлагает обсудить наиболее известные конфликты представителей науки и Церкви; вспомнить три имени, которые, по его словам, человек вспоминает, когда «желает сказать, что Церковь противоречит науке». Это Николай Коперник, Джордано Бруно и Галилео Галилей.

Подробный экскурс в историю позволяет заметить, что в XVI и XVII веке Церкви было важно поддержать рождение научного способа понимания мира в Европе, и наука развивалась не в противостоянии с христианством. Исследования показывают, что наиболее известные конфликты ученых и мыслителей с католической Церковью не являлись исключительно конфликтами науки и религии. В частности, нет упоминаний о том, что причиной казни Джордано Бруно стали его научные взгляды.

Вход свободный по предварительной регистрации - https://yaspol.timepad.ru/event/969897/

http://www.ypdeka.ru/lekcii/

"Пока могила закрыта, Иисус одновременно мёртв и жив!"

Latest Month

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com