Category: наука

Распродажа панагий

ТУ Росимущества в Ростовской области реализует предметы церковного обихода с 60-процентной скидкой

На торги выставлено обращенное в собственность государства имущество (предметы церковного обихода) по цене на 60% ниже начальной стоимости.

Общая стоимость лотов имущества, среди которых иконы в ассортименте 135 шт., кресты с цепью 33 шт., панагия 15 шт., скульптуры, сувениры и пр., составила 474 024,00 рублей.

Прием заявок осуществляется с 24 декабря 2019 года до 20 января 2020 года. Участие в аукционе может принять любой желающий, подавший заявку в установленном порядке. Аукцион состоится 23 января 2020 года в 10:00 по московскому времени на электронной торговой площадке ЗАО «Сбербанк-АСТ» http://utp.sberbank-ast.ru/.

Ознакомиться с подробным описанием и характеристиками имущества, порядком участия в торгах, иной дополнительной информацией можно на официальном сайте Российской Федерации для размещения информации о проведении торгов http://torgi.gov.ru (номер извещения 201219/0003239/02), на сайте оператора электронной площадки Сбербанк-АСТ www.sberbank-ast.ru (номер процедуры SBR012-1912190030), а также на сайте Территориального управления Росимущества в Ростовской области - tu61.rosim.ru.

Торги проводятся в соответствии с Порядком реализации имущества, обращенного в собственность государства, утвержденным постановлением Правительства Российской Федерации от 30.09.2015 № 1041.

Денежные средства, полученные от реализации имущества, в полном объеме будут перечислены в бюджет.
https://tu61.rosim.ru/press/366098

+ Георгий Ореханов

На 58-м году жизни от инфаркта скончался российский богослов и историк, кандидат богословия, доктор церковной истории, доктор исторических наук, профессор, протоиерей Русской православной церкви Георгий (Юрий) Леонидович Ореханов.

Он родился 2 мая 1962 года в Москве. В 1984 году окончил механико-математический факультет МГУ имени М.В. Ломоносова, в 1990 году окончил факультет психологии МГУ. В 1995 году окончил богословский факультет Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) с квалификацией «бакалавр теологии». С 1995 года преподавал на кафедре истории Русской Православной Церкви богословского факультета ПСТГУ, в 2006 году стал доцентом, а затем профессором кафедры.

Его исследования о Льве Толстом были весьма добротны.

***
К моему удивлению, среди отзывов его студентов окпзался и такой:

"Такой повод посмотреть в себя, пользуясь его примером. Человек, болезненно зацикленный на себе, все время пытавшийся поднять свою самооценку то духовничпством, то собиранием дипломов, званий и диссертаций, написанных чужими руками, всю жизнь положивший на интриги, и ещё на то, чтобы стать следующим ректором, как-нибудь ещё прославиться... Нахер это все нужно? Нужно жить реально важными вещами, собственной интересной жизнью".


"о. Андрей, мнения об о. Ореханове очень разнятся. Честно говоря, для меня вообще стали открытием положительные отзывы к этому посту.
Ведь не секрет, что именно Ореханов, сам вчерашний студент ПСТБИ, был инициатором распоряжения взимать деньги за учебу с тех студентов, кто оставил учебу и пришел за академической справкой.Моя младшая сестра училась вместе с Орехановым.Человек резкий и холодный к людям, от которых он не зависел, он многим внушал антипатию. Ну да, МГУ, ну да, мехмат... И?
И на выходе получилась бесконечно пережеванная история с Толстым. Если это научный труд - то что же такое беллетристика?
Да, умер, да - со святыми упокой. Лично я к нему не имею претензий".

Доктор, Вам бы подлечиться!

В МИРЭА (Институт радиотехники и электроники) читается оккультно-сектантский курс «Национальная система информационной безопасности»

Достаточно посмотреть на вот эти картинки, чтобы понять, что лектор психически больной человек.





Даже если бы эти картинки прилагались к курсу вполне православному или научному - это было бы сигналом тревоги для психиатра. (я за свою жизнь получил огромное количество писем и брошюрок с подобными картинками-схемами).

Но и содержание курса вполен гвоит за себя: В презентации фигурируют термины „план Даллеса“, „духовная война“, „перекодировка национального сознания“, „пси-вирусы“, НЛП и HAARP — согласно популярной теории заговора, этот расположенный на Аляске американский исследовательский комплекс способен управлять человеческим сознанием. Упоминается в слайдах и «информационно-биологическая война» — например, к «расовому оружию» отнесено «информационное воздействие на генном уровне: генно-модифицированные и синтетические продукты, наркотики, лекарства, алкоголь, „энергетические напитки“».

Только в эту сессию зачет по курсу «Национальная система информационной безопасности» Григорьеву сдают две тысячи студентов.

Виталий Григорьев с 1986 по 1996 год преподавал в Высшей школе КГБ СССР. Член-корреспондент фейковой РАЕН.
В МИРЭА он зав.каф.

https://meduza.io/feature/2019/12/27/rossiyskiy-tehnologicheskiy-universitet-vvel-zachet-po-planu-dallesa-boevym-memam-rasovomu-oruzhiyu-i-duhovnoy-voyne

Но Патриархию ведь не интересуют сектантские бредни, если они исполняются сотрудниками ФСБ?

Есть такое мнение

из комментариев:

"На самом деле, семинария слаба, если в жизни человека был университет. И полностью бессильна, если человек работал по специальности. Конечно, наше "духовное образование" - мастерская по нанесению душевных и ментальных травм юношеству.

Пришлось тут мне как-то буквально в течении пары месяцев сопоставить семинаристов и студентов из хорошего московского вуза. Я даже и не понял, где было христианство в этот момент. Смешанная группа из наших русских, китайцев, иранцев и одной девушки из средней Азии выглядела интеллектуальными гигантами духа возле распущенных, шикающих гремящей смесью пошлостей и благочестивого сленга неопрятных, толстеющих циничных молодых ребят с неряшливыми бородками.

Что совсем резало уши, так это постоянный разговор на материальные темы. И вот эти люди потом будут с амвона рассказывать байки о том, какие плохие люди живут на западе и что китайцы идолопоклонники, почитающие дракона.

Я никогда не слышал из уст семинариста фразу: "ух-ты какая была вчера лекция". Или обсуждение научной проблематики. Трёп лишь о том, как бы побыстрее и попроще сдать, постоянное нытьё "а зачем нам это нужно?" В то же время, аспирантская группа из университета коллективно хлопнула кулаком по столу, воскликнув: "ребята, мы стали очень много говорить об организационных делах. Давайте не будем забывать, что мы академическое сообщество!" И эти гуманитарии уже прекрасно понимают, что всю жизнь свою они прогорбатят на тридцатку с ворохом кредитов, в долгах как в шелках, но при этом они способны себя одёрнуть, вернуть в русло научной этики и при этом, ещё переживать, что не всё у них получается.
А будущие честные отцы только и умели, что на самом примитивном языке отрабатывать друг на друге будущие увещания типа "какой ты грешный", "это гордость в тебе" и прочие коммерчески выгодные в работе с прихожанками приёмы. Они выглядели даже не субкультурой, а какой-то сектантской группочкой, возомнившей себя "светом миру".

И теперь я не понимаю, где проходят границы Церкви. Если Иисус пришёл убивать на Страшном Суде моих сокурсников ради таких как эти, то христианство - религия, которая убивает, хотя я знаю, что это не так и этого никогда не произойдёт."

Официальная реакция на нападки Доцента на Профессора

9 декабря 2019 года в профессорской Санкт-Петербургской духовной академии прошло ректорское административное совещание, на котором обсуждались вопросы, связанные с учебной, научной и воспитательской деятельностью Духовной школы.

В совещании под председательством ректора епископа Петергофского Силуана приняли участие протоиерей Владимир Хулап, проректор по учебной работе, заведующий кафедрой церковно-практических дисциплин, протоиерей Виталий Грищук, проректор по воспитательной работе, священник Димитрий Лушников, заведующий кафедрой богословия, протоиерей Димитрий Юревич, заведующий кафедрой библеистики, протоиерей Георгий Митрофанов, заведующий кафедрой церковной истории, священник Игорь Иванов, заведующий кафедрой иностранных языков, архимандрит Августин (Никитин), доцент кафедры богословия, иерей Алексей Артюхов, заведующий заочным отделением, священник Александр Зиновкин, и. о. секретаря Ученого совета.

После своего вступительного слова, в котором была отмечена деятельность Академии в первом семестре текущего 2019-2020 учебного года, ректор Академии​ сделал сообщение о необходимости регулярного разового или систематического посещения студентами в рамках учебной деятельности музеев и архивов Санкт-Петербурга. Подобные регулярные посещения должны быть направлены не только на расширение кругозора учащихся, но и иметь практическое значение, то есть помочь студентам познакомиться с богатейшими и уникальными фондами архивов и музеев Северной столицы. Кроме того, ректор сделал сообщение о должностных обязанностях научных сотрудников, которые должны активно поддерживать научно-исследовательскую деятельность профилирующих кафедр Академии.

Профессор Георгий Митрофанов предложил собранию подготовить каждой кафедре свою специализированную хрестоматию, состоящую из основных оригинальных древних текстов, связанных своей тематикой со спецификой той или иной кафедры Академии. В этой связи представители языковых кафедр предложили участникам совещания механизм осуществления заказа переводов на своих кафедрах.

Священник Алексий Артюхов сделал сообщение о порядке подготовки магистерских диссертаций к защите на заочной форме обучения.

Протоиерей Владимир Хулап рассказал также о правилах приема на магистерскую программу очного отделения Академии в следующем учебном году.

В конце совещания епископ Петергофский Силуан сделал краткое сообщение о соблюдении преподавательской этики между сотрудниками администрации и корпорации Санкт-Петербургской Духовной Академии. В этой связи ректор обсудил между участниками совещания ситуацию, возникшую после проведения районного этапа Рождественских образовательных чтений «Великая Победа: наследие и наследники», вызвавшую широкий информационный резонанс. После этого были заслушаны сообщения заведующего кафедрой церковной истории протоиерея Георгия Митрофанова и доцента кафедры богословия архимандрита Августина (Никитина), а также обсуждены предполагаемые истоки возникшей проблемы (в частности, распределение учебной нагрузки в 2018-2019 учебном году). Участники совещания согласились в том, что изменение нагрузки было вызвано объективной необходимостью подготовки к аккредитации магистратуры (профиль «История христианской Церкви»), предполагающей соответствие кадрового состава требованиям ФГОС (в т. ч. в отношении ученых степеней и званий). Архимандриту Августину были даны новые курсы на кафедре богословия (доцентом которой он является с 2016 года), он был введен в штат академического храма святого апостола Иоанна Богослова с компенсацией возникшей разницы в оплате нагрузки.

В конце собрания ректор Академии епископ Петергофский Силуан призвал участников совещания и всех членов профессорско-преподавательской корпорации к содержательному ведению научных дискуссий в духе взаимного уважения, к соблюдению норм академической и пастырской этики, а также к ответственному присутствию в современной информационной среде.


Пресс-служба СПбДА
https://spbda.ru/news/v-duhovnoy-akademii-proshlo-rektorskoe-soveschanie/

начало истории тут https://diak-kuraev.livejournal.com/2661988.html

Мемуар о проходимце с евойной "славяно-греко-латинской академией"

Из моей почты:

***
От «Иерихонской трубы» до ректорства-докторства:
причуды карьеры Сергея Храмешина

Своего однокашника по Санкт-Петербургской духовной семинарии Сергея Храмешина я не видел с начала «нулевых», когда по епархиальным и приходским делам навещал Северную столицу и свою alma mater. Прежнего «Серёги-пожарника» как ни бывало: передо мной стоял строгий, изысканно одетый господин с явным профессорским апломбом. Впрочем, обо всём по порядку…
…В 1995 году среди первоклассников СПбДС (тогда в семинарской системе образования существовали не курсы, а классы) появился необычный воспитанник из города Карачева Брянской области, с первых дней прозванный Пожарником. На свое прозвище персонаж не обижался, а сам способствовал распространению оного – после вечерней молитвы ходил в гости то в одну, то в другую келью семинарского общежития, с увлечением рассказывая о годах своей армейской службы в пожарной команде. При этом в руках держал брандспойт – своеобразную память о своем прежнем огнеборчестве. На следующее утро за завтраком в трапезной СПбДАиС непременно звучала фраза: «К вам вчера Пожарник заходил? И как?..». В ответ следовали заготовленные по этому поводу шуточки, наподобие: «Ох, едва выпроводили». Балагур и весельчак Серёга подолгу задерживался в гостях, а спать ребятам всё же хотелось. Ладно бы еще прослушать его байки о тушении чего-нибудь, но голос, подобный Иерихонской трубе, заполнял акустику нескольких комнат сразу, что вовсе не увлекало утомившуюся за день семинарскую и академическую братию.
История с «трубой» так бы и не получила продолжения, если бы Сергей сам не напросился петь в хоре. Поэтому его деятельное участие в богослужениях ощущалось почти за сотню метров на подступах к семинарскому храму, если теплое время года позволяло открывать форточки. А после всенощной или литургии за трапезой можно было также услышать сквозь едва сдерживаемый смех: «Говори громче, я сегодня всю службу рядом с Пожарником стоял(а)!». Если же Сергею выпадало отвечать на том или ином уроке (как в школе), то одноклассники покатывались от хохота: вольный и пространный подбор фактов, своеобразная логика и громогласная манера выступления вынуждали преподавателя скорее усадить его на место и вызвать к доске другого семинариста.
Больше никаких странностей за Пожарником не наблюдалось, за исключением оной: временами он ни свет ни заря выходил семинарского здания на Обводном, 17 и возвращался аккурат к 23:00. Надо сказать, что до появления в Питерской «системе» инспектора Дамиана (Залётова), а также нашумевшей в свое время истории с «анаксиосом» начальство слабо контролировало посещаемость занятий и молитв (утренних и вечерних), главным для бурсака было успеть возвратиться к отбою. С чем Сергей Храмешин справлялся весьма успешно. Однако об этом – чуть позже…
Чтобы далее не утомлять уважаемую публику, скажу кратко: наш герой на протяжении всей семинарской учебы играл роль Иванушки-дурачка. И это ему удалось на славу. Вот только в академию Сергея не взяли: не обнаружила наша профессорско-преподавательская корпорация никаких особенных дарований в славном юноше из Карачева, вручила ему диплом об окончании СПбДС и отправила с предписанием от Учебного комитета на церковно-приходское служение в родную Брянщину, куда он, как следовало полагать, возвращаться вовсе не собирался.
С тех пор много воды утекло. И вот встречаю я Сергея в наступившем третьем тысячелетии на одной из улиц славного города Питера. «Чем, – спрашиваю, – занимаешься?». На что получаю добротно отпечатанную визитку с указанием разных званий и должностей. И устный краткий комментарий: «Фирма у меня. Готовим курсовые, дипломы и диссертации на заказ. Если нужно – можешь к нам обращаться, берём недорого». Действительно, прайс-лист храмешинской конторы удивил своей демократичностью: сейчас бакалаврская не меньше 60 тысяч «деревянных» стоит, а тогда можно было кандидатом наук сделаться у Пожарника всего за 80. Пусть и рубль в два раза подешевел, но всё же… Секрет оказался прост: на Сергея работали несколько десятков ученых и специалистов самых разных областей научного знания – от историков и филологов до знатоков каких-нибудь ископаемых ящеров. Сам же рабочий процесс, по словам коммерсанта от науки, был выстроен конвейером. Диссертации и прочие тексты писались по заранее заготовленным шаблонам – нужно было только подставить нужные факты и выводы, собственно же изыскательской деятельности оказывалось немного. Конечно, невозможно написать по трафарету хорошую работу по творчеству, скажем, композитора Сергея Гаврилина. Но этого заказчикам и не требовалось: проторенная дорожка для дипломов и диссеров типа «Экономика и предпринимательство в России XIX столетия» приносила и радость заказчикам, и постоянный доход авторам, ну и отцу-основателю на жизнь оставалось с избытком. В той же беседе Сергей обмолвился, что сам теперь получает высшее образование, и уже не первое. Мне оставалось только устыдиться: на тот момент кроме «корочки» об окончании семинарии не имел за плечами ничего…
И вот теперь господин Храмешин – «доктор философских наук, доктор богословия, выпускник Гарвардского университета, ректор Славяно-Греко-Латинской академии», как об этом возвещает нам сирым и убогим интернет-сайт церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы села Спирово Волоколамского района Московской области: http://spirovo.ortox.ru/2017/11/14/vstrecha-v-obshheobrazovatelnom-uchrezhdenii/. Горько размышляешь про себя: «Как же так? Учился, жил под одной крышей с таким великим человеком – и не находил нужным набраться от него ума-разума! Глядишь, уже в профессорах бы ходил да с выпускниками Оксфорда и Гарварда на дружеской ноге пребывал. А теперь сиди в своей провинции и помалкивай в тряпочку – сам виноват…»
Если кто читал «Очерки бурсы» Помяловского, воспоминания о ней же Мамина-Сибиряка и других литераторов из духовного звания, то вполне мог уяснить, что принятие на себя маски юродства вполне гарантировало выживание в бурсацкой среде. Таким образом юноша мог сохранить в себе человеческие черты, чтобы в своём будущем церковном служении исполнить завет Христов быть светом миру. В случае с нашим героем всё выглядит схожим, если бы не обстоятельства, о которых было сказано выше.
…Как-то я оказался на одном приходе с неким из наших выпускников, человеком весьма сложной судьбы. Попав в крайне затруднительные жизненные обстоятельства, он попросил помощи и рассказал, что имеет прямое и непосредственное отношение к «теме». Какой – вполне можно догадаться. И когда-то водил дружбу с архиереями и монахами, чья нравственная жизнь, мягко говоря, вызывала нарекания. Однажды беседа с ним зашла о выпускниках Питерской «системы». Мой однокашник ни с того ни с сего вдруг выпалил: «А ты знаешь, таки куда временами исчезал Пожарник?». Я ответил, что как-то об этом не задумывался, дескать, друзьями мы не были и его жизнь меня не интересовала. «Так вот, – продолжил мой несчастный товарищ, – представляешь: он летал в Париж к Гурию Шалимову, да так всё обделывал, что с утра бегом в аэропорт, а к вечерней молитве в “систему” успевал возвращаться!». В голосе моего собеседника угадывалась нескрываемая зависть – будь он таким же расторопным, ещё не так бы смог уложиться…
Не берусь судить о блиц-визитах Сергея в Париж к весьма неоднозначному архиерею. Может быть это и клевета. Но то, что молодой человек, притворяясь придурковатым Пожарником, тщательно выстраивал карьеру со множеством званий, степеней, титулов – свершившийся факт. Сколько из них действительно заслужены, а сколько – «липа», известны лишь ему одному, да Господу Богу ведомы. Но лично я не хотел бы отдавать своих детей в научение к этому «доктору» и «ректору».

***
Упоминаемый Гурий Шалимов знаменит разве что своей голубой репутацией. Был епископом МП в Париже. Но юный гражданин Франции, на коего преемникоапостол направил свой амур, грозился подать во французский суд. Тогда патриархия срочно вытащила Гурия из Парижу и направила в Магадан.

Это чё за проходимец?



Храмешин Сергей Николаевич, ректор Славяно-Греко-Латинской Академии

СПбГУ (Санкт-Петербург), СПбДАиС (Санкт-Петербург), РУДН (Москва), Республиканский гуманитарный институт (Санкт-Петербург), КДА (Украiна), Современный институт управления (Москва), Институт социальных наук, Harvard University (USA), Open Orthodox Uniersity (USA), Финансовый Университет при Правительстве РФ (Москва), Высшая школа экономики (Москва), Институт банковского дела, Международная открытая группа университетов

Специальности
юриспруденция, политология, международные отношения, богословие, психология, финансы и кредит, менеджмент, философия, деловое администрирование, медицинская (клиническая) психология, стоматология

Преподаваемые дисциплины
гражданское право, каноническое право, мировая политика, политология и политические системы, история международных отношений, социальная концепция РПЦ, философия, история России, история РПЦ, история РКЦ, менеджмент, банковское дело, практическая психология, риторика, гомилетика, менеджмент переговоров (переговорный процесс), управление персоналом, медицинская психология, теория международных отношений, а также другие политические, дипломатические, богословские, экономические и управленческие курсы, нормативно-правовое регулирование медицинской деятельности.

Научные степени

доктор богословия, степень MPA, магистр менеджмента

профессор СГЛА
почетный доктор Международного Восточно-Европейского Университета
почетный доктор Института Социальных наук

Научная деятельность
автор учебных пособий, научных трудов и докладов на международных конференциях
главный редактор международных научных изданий "RU SCIENCE" и "Обозрение российской науки"

Президент и Член руководящих органов различных общественных организаций
Кандидат в члены Общественной Палаты РФ

Практические разработки
скоринг-системы финансового состояния
системы оценки финансово-хозяйственного состояния предприятий крупного и среднего бизнеса
системы анализа финансового состояния банков и финансовых организаций
создание системы управления рисками: операционный, фондовый, корпоративный, валютный, процентный, политический, страновой, кредитный и др.
курсы по теологии и философии
курсы истории России, психотерапии, международным отношениям, политологии, клинической психологии
авторские курсы "Бизнес-коммуникация", "Счастье", "История России"


Деятельность в Министерстве образования и науки РФ: эксперт Рособорнадзора по проверке вузов

https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:SpQRrTpESx0J:https://www.sgla.ru/rektor+&cd=1&hl=ru&ct=clnk&gl=ru&client=firefox-b-d

Диссертация:
https://shelly.kpfu.ru/e-ksu/docs/DISSERTATION/F_819216144/dissertaciya_filosofiya_itog.pdf

"Научная работа выполнена на достаточно обширной эмпирической базе". Сам молился или за другими подсматривал? Батарейки харизмометра не сели?

"Научная новизна. 1.Впервые со времен авторов средневековой Святоотеческой литературы, а также православных теологов конца XIX–начала XXвека, всесторонне анализируется феномен православной молитвы. 2.Феномен молитвы представлен в рамках междисциплинарного подхода, что позволяет рассмотреть данное явление с разных сторон: с точки зрения религиозной антропологии, герменевтики святоотеческих текстов, религиозного экзистенциализма и этики, а также мистики исихазма".

"Основные положения, выносимые на защиту:
- молитва содействует становлению человека как божественного творения, «негарантированность человечности» человека в православной традиции компен-сируется именно молитвой, поскольку в ней, в процессе экзистенциальной «встречи» с Богом, трансцендирования, человек стремится стать его образом и подобием"

В Академии

выборы зав кафедрой богословия перенесли на 27 декаря.

При этом:


"Здравствуйте, уважаемые члены Ученого Совета МДА!
По результатам сегодняшнего обсуждения на Совете, ради мира в корпорации я отзываю свою апелляцию.
С уважением, доцент МДА П. К. Доброцветов"

Плач обезглавленного по волосам

После назначения в ректоры Академии Питирима Творогова - человека, не имеющего никакой богословской ученой степени - немного странно привлекать внимание Ученого Совета к тому, что кандидатура на должность завкафедрой не вполне соответствует уставным требованиям.

Но само по себе напоминание о том, что такое соответствие должно быть - это хорошо. У профессуры Академии мало прав (то, чего она добилась в ходе столетней войны с епископатом в 19 - начале 20 века было аннулировано патриархией). Но тем более стоит настаивать на соблюдении тех норм, что все же есть в уставе.

Итак, к сегодняшнему заседанию Ученого Совета преподавателям было разослано сие открытое письмо:Collapse )

Какая власть - такая у нее и обслуга

Три кумушки, носящие титул "аккредитованные Роскомнадзором эксперты «Национального совета социальной информации» (Спб) - Волкова А. П., Симонова Т.Н и Шабалина Е.Ю покрыла себя неувядаемым дерьмом, ссотряпав "экспертизу" на Егора Крида:

«Исходя из демонстрируемой певцом принадлежности к движению New Age, хорошо читаемой по его татуировкам, можно сделать вывод о его идеологической ориентации как антироссийской. Такой вывод подтверждается утверждениями о рэпе как идеологическом оружии сатанизма в книге Четвериковой О.Н. "Цифровой тоталитаризм. Как это делается в России" (М.: Книжный мир, 2019. —320 с. С. 37): „Идеи сатанизма активно пропагандируются через социальные сети, их распространяют эстрадные и рок-звезды, артисты и режиссеры, журналисты и философы. Если раньше важнейшую роль играла музыка ‚тяжелого металла‘, представители которой отчетливо проводят в своих песнях темы самоубийства и ритуального убийства с расчленением, то сегодня на первый план вышел рэп. Рэп — это не просто экзотическая музыка, а агрессивная тоталитарная секта, религиозной основой которой являются африканские сатанинские культы“».

«Когда человек выражается нецензурными словами, происходит жесткая вибрация голоса, которая удесятеряет на какие-то мгновения защитные свойства организма, подавляет психику другого человека, разрушает его и деморализует. По данным Шпанченко В., сквернословие может деформировать народ физически и духовно, стать причиной гибели самого государства… Доказано, что бранное слово вызывает мутагенный эффект, аналогичный радиационному излучению мощностью в тысячи рентген».




полностью тут
https://vk.com/wall-29534144_12226763
https://potsreotizm.livejournal.com/9438572.html

***
Вот так воспаленный бред доцента МГИМО Четвериковой, помноженный на православный оккультизм мутагенетиков встает на службу новому ГУЛАГу.

Такие же экспертные кумушки давали материал для посадки иеговистов.

***
Первоисточник сего бреда:

статья “Под проклятием” из газеты “Жизнь Вечная” (М., 1996, №17, февраль):

“Ученые создали аппарат, который переводит человеческие слова в электромагнитные колебания, способные влиять на молекулы наследственности –- ДНК. И оказалось, что некоторые слова вызывают мутагенный эффект чудовищной силы. Корежатся и рвутся хромосомы, меняются местами гены. По оценкам специалистов, эти странные слова вызывали мутагенный эффект, подобный тому, что дает радиоактивное облучение мощностью 30 тысяч рентген! Страшно даже подумать, что стало бы с человеком после такой словесной обработки, если 50 рентген считается для него смертельной дозой. Аппарат работал от двух батареек “Орион”, которыми обычно заряжают карманный фонарик... Наследственные программы повреждались, когда исследователи говорили нечто ужасное –– например, злословили растению, из которого получили препарат ДНК. В принципе ученые не открыли ничего нового. Ведь их аппарат воспроизводит и усиливает способность людей воздействовать словами на программы наследственности. Эта способность человека известна с древних времен. По молитвам многих святых исцелялись безнадежно больные... И хотя по сравнению с апостолами колдуны обладают комариной силой, ее иногда бывает достаточно, чтобы одним словом телемортировать, то есть убить на расстоянии. Исследователи научились накачивать ДНК энергией света и звука. Эти чудеса человек вызывает просто словами. ДНК воспринимает человеческую речь. Молитва пробуждает резервные возможности генетического аппарата, а проклятие разрушает даже волновые программы, которые обеспечивают нормальную работу организма”.

Не стоит обманываться –– перед нами не защита Православия, но откровенная апология оккультизма, обоснование человекобожия и самоисцеления. Чудесам Бог не нужен. Всё производит сам человек с помощью “полей”, “волн” и батареек “Орион”. Но издатели сей “архиправославной” газеты (рекламирующие себя в качестве авторов и распространителей “единственной в мире мироточащей газеты” ) готовы простить любой оккультизм и материализм –– лишь бы это укладывалось в их главный догмат. Весь бред, занимающий полторы полосы газеты, нужен ради вывода: “Обет 1613 года о верности дому Романовых сразу и навсегда вошел в генофонд нашего народа. Знает об этом человек или нет, но, перестав соблюдать обет, он как бы вырывает куски волновых структур ДНК и переставляет их с места на место. Возникает эффект прыгающих генов. Это вызывает мутации и начинается вырождение. Но если мы станем молить Бога о восстановлении Царского самодержавия, то выйдем из-под проклятия предков”.


***
Тюмень. Елена Юрьевна Шабалина, руководитель отдела психологического консультирования ТРОО «ЦЗМ «Покров», эксперт и эффективный консультант-практик по проблеме абортов, медицинский психолог, системный семейный консультант, действительный член Общероссийской Профессиональной Психотерапевтической Лиги. Ученых званий Елена Юрьевна не имеет. В 2017 году Центром «Покров» выдвигалась кандидатом в Общественную Палату России.

Остальные эксперды гуглу неведомы.